鍾馗，傳說人物，道教中稱翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱「鎮宅真君」、「驅魔真君」、「驅魔帝君」，其為長安鄠邑終南山歡樂谷人。另一說是由逐鬼法器「終葵」而來。「終葵」爲逐鬼之物，被取爲人名作辟邪之用。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
http://blog.163.com/hf_xz/ 解釗鍾馗書畫http://blog.163.com/hf_xz/
[編輯] 造像=
鍾馗的形象許多，一般是豹頭虎面，龍額魚眼，臉上大把虯髯，身著官服，頭戴烏紗帽，一手仗劍，一手持扇，腳踏惡鬼。或有小鬼在旁為其提印、撐傘、背葫蘆。另外鍾馗身邊常隨一蝙蝠，代表為其偵查邪魔惡鬼，「蝠」也象徵「福」。
[編輯] 源流
鍾馗形象是自上古大儺中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記殷商遺民七族中，有「終葵氏」，終葵即「椎」的分解音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為辟邪之意，逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。[1]
李時珍認為鍾馗原是一菌類植物的名稱，因為傳說才成為一個神明[2]。
據考証應是上兩說為真，但是民間信仰，稱鍾馗為唐玄宗或唐德宗時代人，由於民人傳說，說法甚多。
[編輯] 生平
[編輯] 唐玄宗說
鍾馗一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇（玄宗）病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虯髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鍾馗，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後，病不藥而癒，遂向吳道子憶述夢中所見，並命其繪出鍾馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。
[編輯] 唐德宗說
唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的士子，此人面貌兇惡驚人，這鍾馗外貌雖醜，可內心善良，才華出眾，武藝超群。
恰逢秋季科舉考試，鍾馗告別了親友，進京趕考，風塵僕僕來到帝都長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上遊逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：「先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉凶，算算前程。」說著，寫了一個「馗」字。測字先生仔細看了看「馗」字，沉思片刻，說：「馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望相公謹慎才是。」鍾馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大禍降臨？因此，他也沒往心裡去，付了銀錢，便揚長而去。
幾天後，鍾馗進了考場應試，鍾馗看了考題，立即一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲地說道：「奇才，奇才！這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之後！」於是將鍾馗點為第一名。
德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，便在金殿上召見鍾馗。天子一看他相貌醜陋，頓時心中不悅道：「我朝取士，全在身言書判，此等醜陋之人，如何點為金科狀元？」韓愈連忙跪奏道：「人之優劣，全不在貌，聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人，失之子羽，萬望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻說：「韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗皇帝時，曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢嫉能，聽了皇上的話，忙跪奏道：「金榜狀元須內外兼修，今科考生三百人之眾，豈少其人？何不另選一個？」
鍾馗不由怒髮衝冠，指著盧杞大罵道：「如此昏官在朝，豈不誤國？」說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀，大怒道：「膽大舉子，竟敢大鬧金殿，速速拿下！」鍾馗盛怒之下，順手拔出站殿將軍腰間的寶劍，高聲嘆道：「失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。」說罷，自刎而死。
德宗見鍾馗一怒之下竟自刎而死，大出意外，為了籠絡人心，他下旨將鍾馗以狀元官職殯葬，又封鍾馗為「驅魔真君」，以祛人間邪魔。
然此說之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時，吏部侍郎韓愈年方十七，兩者不可能同朝為官；且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細，顯為杜撰。（故事出自劉璋《斬鬼傳》）
[編輯] 信仰儀式
阮元《廣陵詩事》稱馬曰琯、馬曰璐兄弟：「每逢午日，堂齋、軒室皆懸鐘馗，無一同者，其畫手亦皆明以前人，無本朝手筆，可謂鉅觀。」[3]在閩南以及台灣民間信仰，在發生意外之處，或者是節慶、法會上，常會有道士或藝師打扮成鍾馗的模樣，手持寶劍比劃，有驅除邪魔之意。也有不以真人表演，操弄鍾馗之懸絲傀儡的。
日本人也有信仰鍾馗者，認為鍾馗善於療治皰瘡。而日本戰國時代著名的將領齋藤朝信，也被人稱為「越後之鍾馗」。
[編輯] 戲劇作品
[編輯] 二次大戰日軍戰鬥機
二次大戰時，日軍二式單座戰鬥機Ki-44鐘馗機，由於當時日本帝國已準備與美國開戰，鐘馗則有對付洋鬼子之意。
[編輯] 參見
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^ 顧炎武《日知錄》第七輯·終葵
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^ 《本草綱目》：「鍾馗，菌名也。《考工記》注云：『終葵』，錐名也。菌似錐形，錐以菌形，故得同稱。好事者因作鍾馗傳，言是未及第進士能啖鬼，遂成故事，不知其訛矣。」
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^ 阮元：《廣陵詩事·卷七》