日期:2017/03/26   喇嘛網 報導

三身（梵文：Trikāya），大乘佛教理論中佛具有的三種身：報身（受用身；梵文：sambhogakāya，藏文：long spyod rdzogs pa'i sku）、應身（變化身；梵文：nirmānakāya，藏文：sprul sku）、法身（自性身；梵文：dharmakāya，藏文：chos sku）。

身（kāya）即聚集之義，聚集諸法而成身。各經論所舉三身之名稱與解釋不一^[1][2][3]。

• 應身（變化身），是諸佛為度化眾生，實行四攝法而幻化應現世間的色身，如釋迦牟尼佛之肉身。
• 報身（受用身），是諸佛所修功德所感之圓滿色身，一般來說，常居色界四禪天頂——色究竟天，為入初地以上菩薩現形說法。
• 法身（自性身）：初期佛教以戒定慧等功德及佛所說法為法身，即「五分法身」^[4]；大乘佛教以五分法身為「解脫身」，而以佛果所證最清淨法界、諸法實相、法性真如為法身^[5]。並謂此法身不生不滅，無二無別，常住湛然^[6]，名為如來藏，遍諸眾生中^[7]，主張觀諸法空，是為見佛法身^[8]。