更新日期:2013/08/17 10:13:00
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尊貴雪歌仁波切
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學習次第 : 進階
尋找輪迴的源頭
我們尋找輪迴的源頭的時候，就會看到：這個業從哪裡來？業從這些煩惱來；這些煩惱從哪裡來？從各種非理作意來；這些非理作意從哪裡來？從執著心來；執著心裡面也有很多粗、細的差別；所以，輪迴裡面那麼多的苦，是由執著心、非理作意、煩惱、造業，這樣子來的。
那我們要怎麼辦呢？能不能面對這些輪迴的因呢？我們是可以面對的！第一個原因，因為這些問題都是我們的心造成的，我們心上面那麼多輪迴的因，跟心的本性是不相應的；心的本性是很清淨、很明亮的！這是可以從把我們從輪迴中救回來的第一個原因！
第二個原因，心的本性是跟什麼相應呢？心的本性跟正確的想法相應！正確的想法裡面也有很多，比如說，「補特伽羅無我」慧、「法無我」慧、菩提心、空正見、慈心、悲心等等，這些都是正確的想法，都是跟心的本性相應的！因為心的本性是清淨跟明亮的，所以這些正確的思想會跟它相應。
第三個原因，跟心的本性相應的正確想法、跟心的本性相違的不正確想法，這兩個想法是「相違」的關係，一者增長的話，另一者一定會被打敗的。而正確思想的力量會完全超越不正確的這些想法。比如說，我們講：空正見的力量會完全超越無明。正確的想法不僅各個會超越不正確的想法而已，這些正確的想法後面，還有很多有力的正確想法一直支持它。不正確的這個想法後面，雖然也有很多不好的想法支持它，但是越支持越沒有力。就如一個人講了妄語，他為了支持、成立他這個話，又會一直講妄語，然後就越講越離譜、漏洞越多。一樣的道理，雖然這些煩惱或不正確的想法後面，也有其他煩惱或不正確的想法支持它，但並不代表真正有支持到它。
然而，當一位修行者本身有正確的智慧，例如補特伽羅無我慧或空正見，這些智慧滿高的時候，如果他觀察到自己有煩惱，而這個煩惱旁邊好像又有很多其他煩惱支持它的時候，因為他有正確的智慧，他會有「這些煩惱越支持越可笑、越沒有力」的感覺，所以可以說，這個時候，跟心的本性相應的這部分，就完全超越不好、不正確的這些想法了。因為這樣子的緣故，我們永遠有一個機會，可以透徹地完全地去除、斷掉這些不好的、不正確的想法。這樣叫做「思惟集諦」。
思惟集諦，就是先找輪迴的原因：造成輪迴的業有多少種？各種業的來源有哪些煩惱？我們要好好認識這些業、好好認識那麼多的各種煩惱，認識了這些煩惱之後，要想這些業跟煩惱是從哪裡來的？然後也找到，煩惱從我們平常講的常、樂、我、淨等等各種非理作意來的，這些非理作意又是執著心來的。我們要一直看、一直觀察，……，好好了解這些因果關係，沒有這些因的話，肯定不會有這些果！對這個因果關係越來越清楚之後，心裡就有一種保證：我可以離開輪迴、可以斷除這些煩惱跟業！這就是已經看到輪迴的問題跟它的來源之間的因果關係了。我們剛開始思惟苦諦的時候，會有一點怕、有一點恐怖的感覺，但是思惟了集諦之後，「喔~我已經找到這個源頭了，我有一個機會，我可以解決這個問題！」」這時心裡就沒有那麼恐懼，這就是苦諦跟集諦之間的關係，我們要清楚！