日期:2017/04/03 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

抉擇法無我有為法中，抉擇色法非自性成立之法，其概要為如何？

[廣論學習問答360則]

【第三二一則】
　　問：抉擇法無我有為法中，抉擇色法非自性成立之法，其概要為如何？
　　答：如身為色法之一，先須認識平常所執不依分別心安立，而由自成之身，如何使其顯現。既顯現已，次思如果所執自性成立之身為有，則應與頭目手足等，不為一，必為異。於此生出決定後，再就一之方面觀察。若身與頭目手足為一，則斷手足，身亦應同斷，而事實不然，可見身與手足非一。又如身與頭等支分為一，而頭等支分非一，則身亦應成多身，而事實又不然，可見身與頭等支分實非一。又如身與各各支分為一，則應無分別性。如無分別性，則左手動時，右手亦應同時而動。由此種種理由，判斷身與支分實非一。然則身與支分為異乎？若為異，則應彼此不相依。若彼此不相依，則應于支分之外，另有一明顯之身可得，然實不能再指出一身。故此為身與支分非異之明證。今於一異遍尋平日所執之身，卒不可得，於此生出決定知，決定無有自性成立之身，此即是法無我之初步。於此當思，身既非自性成就，然此身究由何而有？當知唯於五蘊之一切支分上，由分別心安立身之假名而已。除此假名外，都無所有。欲向安立假名之身，尋求自性成就終不可得，此不可得，即是真諦。以身推之，一切法皆然。