妙法蓮華經從地湧出品第十五
爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恒河沙數，於大眾中起，合掌作禮、而白佛言：「世尊，若聽我等、於佛滅後，在此娑婆世界，勤加精進，護持、讀誦、書寫、供養、是經典者，當於此土而廣說之。」爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾：「止，善男子，不需汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界、自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩、各有六萬恒河沙眷屬，是諸人等，能於我滅後、護持讀誦廣說此經。」
佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩、同時湧出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。一一菩薩、皆是大眾唱導之首，各將六萬恒河沙眷屬，況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬、恒河沙等眷屬者，況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬億那由他分之一，況復千萬億那由他眷屬，況復億萬眷屬，況復千萬、百萬、乃至一萬，況復一千、一百、乃至一十，況復將五、四、三、二、一、弟子者，況復單己、樂遠離行，如是等比、無量無邊，算數譬喻所不能知。
是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種讚法、而以讚歎，住在一面，欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初湧出，以諸菩薩種種讚法、而讚於佛，如是時間、經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時四眾亦以佛神力故，見諸菩薩、遍滿無量百千萬億國土虛空。
是菩薩眾中、有四導師，一、名上行，二、名無邊行，三、名淨行，四、名安立行，是四菩薩，於其眾中、最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問訊言：「世尊，少病、少惱，安樂行否，所應度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶？」
爾時四大菩薩而說偈言：
世尊安樂， 少病少惱， 教化眾生， 得無疲倦。
又諸眾生、 受化易否， 不令世尊， 生疲勞耶。
爾時世尊、於菩薩大眾中而作是言：「如是、如是，諸善男子，如來安樂，少病、少惱，諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來、常受我化，亦於過去諸佛、恭敬尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受、入如來慧。除先修習、學小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經，入於佛慧。」爾時諸大菩薩而說偈言：
善哉善哉， 大雄世尊， 諸眾生等， 易可化度。
能問諸佛， 甚深智慧， 聞已信行， 我等隨喜。
於時世尊讚歎上首諸大菩薩：「善哉、善哉，善男子，汝等能於如來、發隨喜心。」爾時彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念：「我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地湧出，住世尊前，合掌、供養，問訊如來。」
時彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念，並欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：
無量千萬億、 大眾諸菩薩， 昔所未曾見， 願兩足尊說，
是從何所來， 以何因緣集。 巨身大神通， 智慧叵思議、
其志念堅固， 有大忍辱力， 眾生所樂見， 為從何所來。
一一諸菩薩、 所將諸眷屬， 其數無有量， 如恒河沙等。
或有大菩薩， 將六萬恒沙， 如是諸大眾， 一心求佛道。
是諸大師等， 六萬恒河沙， 俱來供養佛、 及護持是經。
將五萬恒沙， 其數過於是。 四萬及三萬、 二萬至一萬、
一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 億萬分之一，
千萬那由他， 萬億諸弟子， 乃至於半億， 其數復過上。
百萬至一萬、 一千及一百、 五十與一十、 乃至三二一、
單己無眷屬， 樂於獨處者， 俱來至佛所， 其數轉過上。
如是諸大眾， 若人行籌數， 過於恒沙劫， 猶不能盡知。
是諸大威德、 精進菩薩眾， 誰為其說法， 教化而成就。
從誰初發心， 稱揚何佛法， 受持行誰經， 修習何佛道。
如是諸菩薩， 神通大智力， 四方地震裂， 皆從中湧出。
世尊我昔來， 未曾見是事， 願說其所從， 國土之名號。
我常遊諸國， 未曾見是眾， 我於此眾中、 乃不識一人，
忽然從地出， 願說其因緣。 今此之大會， 無量百千億，
是諸菩薩等， 皆欲知此事。 是諸菩薩眾、 本末之因緣，
無量德世尊， 惟願決眾疑。
爾時釋迦牟尼分身諸佛、從無量千萬億他方國土來者，在於八方諸寶樹下、師子座上，結跏趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，於三千大千世界、四方、從地湧出，住於虛空。各白其佛言：「世尊，此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來？」爾時諸佛各告侍者：「諸善男子，且待須臾，有菩薩摩訶薩、名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次後作佛，已問斯事，佛今答之，汝等自當因是得聞。」
爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：「善哉、善哉，阿逸多，乃能問佛如是大事。汝等當共一心，被精進鎧，發堅固意，如來今欲顯發宣示諸佛智慧，諸佛自在神通之力，諸佛師子奮迅之力，諸佛威猛大勢之力。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
當精進一心， 我欲說此事， 勿得有疑悔 ， 佛智叵思議。
汝今出信力， 住於忍善中， 昔所未聞法， 今皆當得聞。
我今安慰汝， 勿得懷疑懼， 佛無不實語， 智慧不可量。
所得第一法， 甚深叵分別， 如是今當說， 汝等一心聽。
爾時世尊說此偈已，告彌勒菩薩：「我今於此大眾、宣告汝等，阿逸多，是諸大菩薩摩訶薩，無量無數阿僧祇、從地湧出，汝等昔所未見者，我於是娑婆世界、得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下、此界虛空中住，於諸經典，讀誦通利，思惟分別、正憶念。阿逸多，是諸善男子等，不樂在眾、多有所說，常樂靜處、勤行精進，未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智，無有障礙、亦常樂於諸佛之法，一心精進，求無上慧。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
阿逸汝當知， 是諸大菩薩， 從無數劫來， 修習佛智慧，
悉是我所化， 令發大道心。 此等是我子， 依止是世界，
常行頭陀事， 志樂於靜處， 捨大眾憒鬧， 不樂多所說。
如是諸子等， 學習我道法， 晝夜常精進， 為求佛道故，
在娑婆世界、 下方空中住， 志念力堅固， 常勤求智慧，
說種種妙法， 其心無所畏。 我於伽耶城、 菩提樹下坐，
得成最正覺， 轉無上法輪。 爾乃教化之、 令初發道心，
今皆住不退， 悉當得成佛。 我今說實語， 汝等一心信，
我從久遠來、 教化是等眾。
爾時、彌勒菩薩摩訶薩、及無數諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：「云何世尊於少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？」即白佛言：「世尊，如來為太子時，出於釋宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得成阿耨多羅三藐三菩提，從是已來，始過四十餘年，世尊，云何於此少時、大作佛事，以佛勢力，以佛功德，教化如是無量大菩薩眾、當成阿耨多羅三藐三菩提？」
「世尊，此大菩薩眾，假使有人，於千萬億劫、數不能盡，不得其邊，斯等久遠已來，於無量無邊諸佛所、植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊，如此之事，世所難信。譬如有人、色美發黑，年二十五，指百歲人、言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。」
「佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已於無量千萬億劫，為佛道故，勤行精進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧於問答，人中之寶，一切世間甚為稀有。今日世尊方云，得佛道時，初令發心，教化示導，令向阿耨多羅三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復信佛隨宜所說，佛所出言、未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達，然諸新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受、而起破法罪業因緣。惟、然，世尊，願為解說，除我等疑，及未來世諸善男子、聞此事已，亦不生疑。」
爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：
佛昔從釋種、 出家近伽耶， 坐於菩提樹， 爾來尚未久。
此諸佛子等， 其數不可量， 久已行佛道， 住於神通力，
善學菩薩道， 不染世間法， 如蓮華在水， 從地而湧出，
皆起恭敬心， 住於世尊前。 是事難思議， 云何而可信，
佛得道甚近、 所成就甚多， 願為除眾疑， 如實分別說。
譬如少壯人， 年始二十五， 示人百歲子， 發白而面皺，
是等我所生， 子亦說是父， 父少而子老， 舉世所不信。
世尊亦如是， 得道來甚近。 是諸菩薩等， 志固無怯弱，
從無量劫來、 而行菩薩道， 巧於難問答， 其心無所畏，
忍辱心決定， 端正有威德， 十方佛所讚， 善能分別說，
不樂在人眾， 常好在禪定， 為求佛道故， 於下空中住。
我等從佛聞、 於此事無疑， 願佛為未來， 演說令開解。
若有於此經、 生疑不信者， 即當墮惡道。 願今為解說，
是無量菩薩， 云何於少時、 教化令發心， 而住不退地。
妙法蓮華經如來壽量品第十六
爾時、佛告諸菩薩及一切大眾：「諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。」復告大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」又復告諸大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」是時菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：「世尊，惟願說之，我等當信受佛語。」如是三白已，復言：「惟願說之，我等當信受佛語。」
爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：「汝等諦聽，如來秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。」
「譬如五百千萬億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國、乃下一塵，如是東行，儘是微塵，諸善男子、於意云何，是諸世界，可得思惟校計、知其數否。」
彌勒菩薩等、俱白佛言：「世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟、知其限數，我等住阿惟越致地，於是事中、亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無邊。」
爾時佛告大菩薩眾：「諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國、導利眾生。」
「諸善男子，於是中間，我說燃燈佛等，又復言其入於涅槃，如是、皆以方便分別。諸善男子，若有眾生、來至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，隨所應度，處處自說、名字不同、年紀大小，亦復現言、當入涅槃，又以種種方便、說微妙法，能令眾生發歡喜心。諸善男子，如來見諸眾生、樂於小法，德薄垢重者，為是人說，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實成佛已來、久遠若斯，但以方便、教化眾生，令入佛道，作如是說。」
「諸善男子，如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。所以者何。如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世、及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界、見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來、甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。」
「諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：『比丘當知，諸佛出世，難可值遇。』所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘，如來難可得見。』斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。」
「又、善男子，諸佛如來、法皆如是，為度眾生，皆實不虛。譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十、二十、乃至百數，以有事緣，遠至餘國。諸子於後、飲他毒藥，藥發、悶亂，宛轉於地。是時其父還來歸家，諸子飲毒，或失本心，或不失者，遙見其父，皆大歡喜，拜跪、問訊、善安隱歸：『我等愚癡，誤服毒藥，願見救療，更賜壽命。』父見子等苦惱如是，依諸經方，求好藥草，色香美味、皆悉具足，搗篩和合，與子令服，而作是言：『此大良藥，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無復眾患。』」
「其諸子中、不失心者，見此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。餘失心者，見其父來，雖亦歡喜問訊，求索治病，然與其藥、而不肯服。所以者何。毒氣深入，失本心故，於此好色香藥、而謂不美。父作是念：『此子可愍，為毒所中，心皆顛倒，雖見我喜，求索救療，如是好藥、而不肯服，我今當設方便、令服此藥。』即作是言：『汝等當知，我今衰老，死時已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。』作是教已，復至他國，遣使還告：『汝父已死。』是時諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：『若父在者，慈愍我等，能見救護，今者、捨我遠喪他國。』自惟孤露，無復恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來歸，咸使見之。」
「諸善男子，於意云何，頗有人、能說此良醫虛妄罪否？」「不也，世尊。」佛言：「我亦如是，成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
自我得佛來， 所經諸劫數， 無量百千萬 億載阿僧祇，
常說法教化 無數億眾生， 令入於佛道。 爾來無量劫，
為度眾生故， 方便現涅槃、 而實不滅度， 常住此說法。
我常住於此， 以諸神通力， 令顛倒眾生、 雖近而不見。
眾見我滅度， 廣供養舍利， 咸皆懷戀慕、 而生渴仰心。
眾生既信伏， 質直意柔軟， 一心欲見佛， 不自惜身命。
時我及眾僧、 俱出靈鷲山， 我時語眾生， 常在此不滅，
以方便力故， 現有滅不滅。 餘國有眾生、 恭敬信樂者，
我復於彼中、 為說無上法， 汝等不聞此， 但謂我滅度。
我見諸眾生、 沒在於苦惱， 故不為現身， 令其生渴仰，
因其心戀慕， 乃出為說法。 神通力如是， 於阿僧祇劫，
常在靈鷲山、 及餘諸住處， 眾生見劫盡、 大火所燒時，
我此土安隱， 天人常充滿。 園林諸堂閣、 種種寶莊嚴，
寶樹多花果， 眾生所遊樂。 諸天擊天鼓， 常作眾伎樂，
雨曼陀羅花、 散佛及大眾。 我淨土不毀， 而眾見燒盡，
憂怖諸苦惱、 如是悉充滿。 是諸罪眾生， 以惡業因緣，
過阿僧祇劫、 不聞三寶名。 諸有修功德、 柔和質直者，
則皆見我身 在此而說法。 或時為此眾、 說佛壽無量，
久乃見佛者， 為說佛難值。 我智力如是， 慧光照無量，
壽命無數劫， 久修業所得。 汝等有智者， 勿於此生疑，
當斷令永盡， 佛語實不虛。 如醫善方便， 為治狂子故，
實在而言死， 無能說虛妄。 我亦為世父， 救諸苦患者，
為凡夫顛倒， 實在而言滅。 以常見我故， 而生憍恣心，
放逸著五欲， 墮於惡道中。 我常知眾生、 行道不行道，
隨所應可度， 為說種種法。 每自作是意， 以何令眾生、
得入無上惠， 速成就佛身。
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主持人 |
姚秦鳩摩羅什譯
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妙法蓮華經- 佛教思想史上佔有至關重要的地位