上報四重恩，為哪四“恩”

聖嚴法師

　在佛法上要報的恩有四種：一是三寶恩，二是國家恩，三是父母恩，四是眾生恩。

　　第一種是“三寶恩”

　　其實三寶恩是無法報的，而三寶本身也不需要我們報恩，只是我們以“報恩”為目標來修行。

　　第二種是“國家恩”

　　今天我們能夠在此安居樂業，這都是國家的恩惠所賜，如果國家不安定，我們又如何能平安度日呢？所以，我們希望國人不要作奸犯科，製造動亂，也沒有來自外國的欺淩和侵略，願政府有賢明的官員來領導，人民個個健康，社會處處安定；這些我們都可以用“修行”來祈禱，使我們的國家風調雨順，國泰民安。這是我們報答國家恩的方法。

　　第三種是“父母恩”

　　父母有現世父母和過去世的父母。過去世的父母，我們無法知道，但現世的人，縱使是孤兒，也由父母所生，並有人將其扶養長大。所以，還是要報父母恩。

　　普通人只在父母去世後，才遺憾父母在世時未能盡孝；能夠于父母健在時，即已思及父母年邁，來日無多，必須好好照顧和孝順的人，實在是太少了。所以“清明報恩佛七”，除了超度過去世的父母外，也要為現世的父母祈求健康。我們可用三寶和共修的力量為父母祈福，這是辦得到的。

　　個人修行猶如一根紗，很容易被扯斷，如果許多人一起修行，就像許多紗結合在一起，變成堅韌的繩索，那力量就很大了。其中的每一個人，都能因此得整體的力量。因此，我們為報父母恩，還是以“共修”的方式，功德最為殊勝。

　　第四種是“眾生恩”

　　“眾生”是什麼人？可能是你的兒女、親友、部屬，甚至冤家以及其他的人；凡是對我們的生命過程有過幫助的都是。我們常聽人說：“遇到貴人。”而“貴人”往往只是普通的人，只要他曾替你解決問題，啟示過你，以致轉變了你的命運，他就是你的貴人。因此，我們要報“眾生恩”，必須將所有的人，都視為恩人。
想想我們從小到大，不知接受過多少人的恩惠；佛法說：“眾緣和合所生。”任何事的完成，都是集合了許多人的力量，個人所能提供的，實在很有限。所以，在寺院用齋後，都要感謝所有佈施的施主，並祝福他們“有願必成”。

　　至於在家居士是否也有施主呢？或許有人認為他的一切都是自己用錢買的，但是人類社會是一個互助的環境，雖然是用自己的錢買的，也還是要有感謝心；若是別人不賣東西給你，你有錢又如何呢？如果我們每一個人都對自己所得的存有感謝心，則世界上每一個人都是善人和菩薩。因此，報“眾生恩”時，眼中無一是仇人或壞人。世上只有壞事，沒有壞人。人做了壞事，只要以後不再犯，仍然是好人。因此，佛法對任何一個人都不失望，這就是將所有眾生都視為“恩人”的緣故。