學佛要尋明師良友

傳喜法師

我們臺灣的第一個肉身菩薩，誰啊？慈航菩薩。

祂最重要的開示，留給我們的遺囑第一句就是“親近明師”，第二句“依附良伴”。修行人你要有好的道友，相互促進。我們佛教界裏有一句話叫千里尋師，為了找好的師父，千里的去找，為了找好的道伴要萬里尋友。依附明師，以良友為伴，這很重要。

有時候師父不好意思跟你講，因為師父畢竟比你要有尊嚴，有時候不能太隨便，但是良友他可以什麼都跟你講，也不怕翻臉，翻臉了明天又好了，不要緊。

師父徒弟不能翻臉的，一次也不能翻臉，就好像你跟爸爸媽媽不能翻臉，夫妻不要緊的，中國有那個話嘛，天上下雨地下流，夫妻吵架不記仇，對不對，對父母親那樣的話不好，損自己的福。

對師父也是，你就修恭敬，道友講了甚至兩個可以切磋、可以辯論，所以藏傳佛教辯論都是同學，大家辯論，辯到面紅耳赤，真的眼睛瞪著，面紅耳赤，兩個辯。你說你能不能跟師父這樣辯？不可以的，師父講什麼你就要聽啊，跟師父沒有什麼好辯論的，師父說這個事情是這樣的，你就必須要這樣，百分之百的。哪怕你心裏想這不對，不是這樣！不是這樣你也要這樣，這才叫徒弟。

那洛巴尊者他已經是大班智達了，講法的，守那爛陀城門的大班智達。當祂要去尋找帝洛巴尊者，去親近祂的時候，帝洛巴尊者祂說：“你找我幹什麼，我只是個乞丐啊！”祂說：“我得佛菩薩授記，你是我的師父，你能讓我真正的了生脫死。”

但是祂師父一直就考驗祂，“我只是乞丐，哪是你師父”。祂就天天跟著，你是乞丐，那好，我也乞討東西，我供養你，然後就老乞丐帶了個小乞丐，就這樣。祂一直就把祂認成師父，帝洛巴尊者還不認祂是徒弟，祂也不承認我是你師父，但是祂就堅定不移的跟著，反正我就認你是師父。

認師父就是自己拜的，叫拜師父，有的人也來問我，師父，我拜你做師父好不好？我說你拜我做師父是你的事情，問我好不好幹嗎。有的人來皈依，磕三個頭，我說磕三個頭很簡單，你喊我一聲師父很簡單，你要做好一個徒弟那不簡單，這要做出來的，修出來的，這就是修法啊。

後來那洛巴尊者天天跟著，反正你趕我我也不走，你不承認我我也不走，我就認定了你是我師父。那天，帝洛巴尊者自言自語地說：“張三家裏有個香爐是黃金做的，我很喜歡哪。”那洛巴一聽師父喜歡他家裏的香爐，怎麼辦？祂就跑去別人家化緣：“您家那個黃金香爐能不能給我？”別人瞪著他看：“什麼？我家黃金香爐給你！這個小要飯的！”怎麼辦，要也要不來，“你家黃金香爐能不能賣給我？”“不賣，我祖傳下來的，我賣給你，我家又不缺錢用。”想怎麼辦？師父喜歡，要又要不來，買又買不來，算了，偷吧。

你說祂是法師、是班智達，祂不知道第二條戒律不偷盜戒嗎？這個就是說依師父的。因為真正的通達了師父的歡喜就是你的成就，就是你的加持，讓師父一分歡喜你就消一分業障，這才呈現出你的恭敬心。

那洛巴尊者真的去偷去了，因為祂出身高貴，祂不會做小偷的，祂是王子出身。那洛巴尊者是王子，祂爸爸是皇帝，然後出家學佛做大班智達、大法師。現在倒過頭來要拜這位帝洛巴尊者，要了生脫死。要去做小偷了，東西還沒偷到就被人抓到了，抓到了家丁把他一頓亂打抬到大街上，往大街上“砰”一丟，渾身骨節痛到連叫都叫不出來了。

祂在那裏眼閉著，痛到難忍的時候師父過來了，帝洛巴尊者過來說：“痛不痛啊？”問祂痛不痛，祂已經呻吟都呻吟不出來了，祂說：“師父，我已經痛到不能動了。”祂師父：“真的，這麼嚴重啊。”然後師父就走了，祂趕快掙扎著爬起來再跟著師父一起走，你看，這樣的程度。

然後這樣子的一個一個考驗，很多，最後總算承認祂是徒弟了。開始講經給他聽了，講了一遍問祂：“懂嗎？”祂說：“好像關鍵部分還沒聽懂。”“還沒聽懂，這麼笨！”找了一個東西說這麼笨，對他頭上“叭”一下打下去，打暈過去了，等祂醒過來的時候開悟了，大徹大悟，證得佛陀一樣的果位，那洛巴尊者就是這樣開悟的，被師父打開悟的。

華智仁波切也是的，華智仁波切也有個故事，祂本來在如來芽尊者面前也得到大圓滿的傳承，苦修也證悟。但後來又有一位聖者出現在世間――多智欽，這個多智欽現的是瘋癲相，有一點像濟公活佛一樣，也有點像帝洛巴尊者一樣。

所以當華智仁波切去隨學祂的時候，也是經歷了這樣子的。有一天祂正在家裏讀經，師父從外面回來，聲音很大，然後一股酒的味道撲面而來。祂想今天師父怎麼了，怎麼喝酒了？而且喝得這麼醉醺醺的，趕忙迎出去：“師父師父，你怎麼喝酒喝得這麼醉醺醺的？”

祂師父說是不是你嫌我喝酒不對啊？打祂，祂被師父打得沒頭沒腦的，祂師父很厲害，武功很高強，把祂掀翻在地，然後身體壓著祂，喝得醉醺醺的說：“你這條老狗！這麼對師父起分別心！”華智仁波切這時候豁然的迴光返照，是啊，我對師父怎麼起分別心啦，我不是把師父當佛一樣的嘛，師父喝酒，我竟然嫌棄，內心裏不好。

師父壓在祂的身上酒氣熏著，這時候觀想師父就是無二無別的佛，祂給我顯現特殊的加持力，去除我的分別啊，這樣想著的時候，一下證悟到大圓滿真正的那種境界。所以華智仁波切從此之後寫論典的時候就署名老狗，祂說這個是我師父賜給我最好的法名--老狗。說我以前在如來芽尊者面前證悟到的像什麼？像初升的太陽的境界，我被師父那樣罵的時候，我證悟到如日中天的境界。

華智仁波切，你想想祂老人家寂天菩薩的轉世，觀音菩薩的化身，尚且給我們示現這樣子啊。既然你要拜師父了，那你就知道你是徒弟。道友之間還可以有疑問，可以辯論，可以有質疑，跟師父不可以的。

我們中國的漢傳佛教首先說，一個出家人要成就出家相，什麼叫出家相？一般性是三年之內不准聽經聞法，不准念佛參禪。那幹嗎？就打掃廁所，服務大眾，就是這樣子三年。你服務大眾，別人叫你怎麼做你就怎麼做，舉個例子的話，叫你掃地你就掃地，掃了一遍不乾淨，再掃；還不乾淨，再掃。你不能說“我已經掃得很乾淨了，為什麼說我掃的不乾淨”，那就不行。