宣化上人

做人的根本先要盡孝道

宣化上人

◎一九九三年元月四日開示於法界佛教印經會

 

      我們做人，人要是沒有做好，都是不能成佛的，所以必須把基礎建立起來。什麼是做人的基礎？做人的基礎是孝悌忠信禮義廉恥，這八種是做人的根本，所以孔子說：“君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本也。”那麼做人的根本先要盡孝道，先要敬老尊賢，看所有的老人都是等於我的父母一樣，中年人都像我的兄弟姐妹一樣，青年人則像我的子女一樣，能這樣看，這才是懂得怎麼樣做人。因為這個古人才說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”能以敬老尊賢，尊重賢人，再能恭敬有道的人，這是做人的根本。　

 

    禮運大同篇上說：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”在古來古聖先王，有道的名君，都是這樣治理天下。文王發政施仁，必先周濟矜寡孤獨這四類人，所以周朝人民享受太平。文王能以天下像一家似的，世界像一體，所以沒有彼此親疏遠近的分別，這叫大同世界的開始。我們做人都要本著這種心理來學佛，你如果有這麼大的心量志願來學佛，佛一定會護持你，你要是不這樣去做，你就是念佛、拜佛，然後常常發脾氣，這也是無有是處的，於佛教得不到什麼利益。　

    我不會說什麼高談闊論，只希望每一個人都能把脾氣佈施出來，這是你真正的佈施。你要是不能佈施你的脾氣，這與佛道一定不相應的。

    今天我頭一次到這兒來和你們各位見面談話，因為在飛機上也沒有睡覺，昨天晚上也沒有睡覺，今天又有很多人來見我，所以覺得很累。我不多說了，說得太多，你們都忘了，也是沒有用的；說得少，你們記住一句，真能去躬行實踐，真能去認真行孝悌忠信禮義廉恥，再加上不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是把佛教的路邁出頭一步，第二步你們更應該努力勇猛精進，祝你們各位早成佛道。　

 

人為什麼要盡孝道？

 

    ◎一九八三年七月二十九日觀音七開示於萬佛聖城

 

    今天我們來研究這個問題：就是人為什麼要孝順父母？應該孝順父母，還是不應該孝順父母？這個問題，有兩種解釋。站在出世間法的立場來講，不應該孝順父母。我相信任何人聽過這句話，一定大吃一驚，因為從來沒有聽過這種話，你所知道的是人人應該孝順父母，沒有聽過人說不應該盡孝道這句話，所以你覺得驚奇。若按照真理來講，是這樣的說法；若是站在世間法的立場來講，當然應該孝順父母。世間法是木本水源，應該慎終追遠、孝順父母、恭敬師長，這是天經地義之事。　

 

    若按出世法來講，我們努力修行，用功學習，發大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。此話怎麼解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母生天，所謂“一子成佛，九祖生天”，這就是大孝。　

 

    孝有四種：一為大孝。二為小孝。三為遠孝。四為近孝。何為大孝？就是報生生世世的父母恩、師長恩。何為小孝？就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。養父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養父母。何謂遠孝？就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡；一舉一動，作為圭臬。何為近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂“老吾老，以及人之老”，要有這種的思想和行為。　

    真正出世法，超過孝道，所以我方才說：“不應該執著孝。”若是執著孝順父母，那就沾上情情愛愛的思想，就有妄念，終日念父思母，焉能修道？所以按真理來講，不應該盡孝道。我講這個道理，有人會懂，有人不會懂，所以大家要深一層研究這個問題。　

    現在的人心，一天比一天壞，品行一天比一天惡劣，所謂“人心不古”。為什麼，因為世間人，本應該孝順父母，可是他不孝順父母。認為孝順父母是落伍的思想，又認為父母養育兒女，是他應盡的責任而已。那麼，他不盡孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要養父母，也算是孝順父母。這是盡大孝，將來超度父母生天。　

 

    他既不孝順父母，也不修行，專造種種的惡業，將來一定墮落三惡道，毫無疑問。你們看！現在的青年男女，學下流的行為，不是殺人放火，就是姦淫邪道，無惡不為。覺得應該這樣放蕩不羈，以為自由。他認為人不應該孝順父母，就應該學壞，這種思想，大錯特錯。雖然不能一概而論，但是大致差不多是犯了這種通病。　

    修行人，雖然不孝順父母，可是能拯救父母離苦海，生於天界。但有些人，既不孝順父母，又不修行，終日做些不道德的事，有害於家庭，擾亂社會、國家，不得安寧。這是賠本的生意，越賠越沒有底，前途不堪設想。這樣胡作非為，乃是不可寬恕的罪人。　

　  在前邊所說的修行人，能把父母放下，專心一致修行，這是對的。既然不修行，也不盡孝道，這是不對的。這一點要弄清楚，所謂“萬惡淫為首，百善孝為先”。

孝順父母是令父母高興，精神得到安慰

 

◎一九八三年九月十六日開示

 

    人與禽獸的不同點，在於人有智慧，知道孝順，守規矩，遵禮法。不懂規矩，不知孝順父母，不知盡忠報國，不知做人的基本條件，那就和牛馬沒有什麼分別。這一點應該要注意，尤其是學生時代，更要注意！

    孝順父母是令父母高興，令他們精神得到安慰，不是供養父母好吃的東西，好穿的衣服，就認為是盡孝。那麼應該怎樣才算盡孝呢？首先要聽父母的教誨，不可違背父母的話。對父母講話的時候，要畢恭畢敬；應對的時候，要和顏悅色。父母教你做事情，要趕快去做，不可躲懶偷安，或者有不願意的表示。若有了過錯，父母糾正你，更要歡喜地接受，不可不理會父母的指責。天下父母都希望自己的兒子成龍，所以管教非常嚴格，在《三字經》上說：

           　“子不教，父之過；

               教不嚴，師之惰。”

    古語說：“棒下出孝子。”這是從前的思想，現在行不通，尤其在美國，簡直沒有聽過。因為美國實行愛的教育，不打不罵，任子女自由發展。總之，太嚴不好，太放任也不好，採取中道，比較合理。

    中國人注重孝道，曾參（孔子的弟子）有一句話說：“父母在，不遠遊；游必有方。”大意是說，父母在世的時候，兒子不可以到很遠的地方去，如有必要的事，要到遠方去，必定要有個確實的地址，以免父母掛念。令父母擔心掛念，就是不孝，俗語說：“兒行千里母擔憂”，這就是形容母親對兒子如何地關心。

孝順父母、愛惜身命、忠於國家

 

一九九二年五月十九日於金山寺

 

與 102 位 Lowell High School 學生開示

 

    各位有為的青年，我希望你們每一個人都做一個偉大的人、出類拔萃的人、不同凡響的人，要自己勤學苦幹向這世界來進步、求進步，所以要這世界進步、世界好，先要從我們每一個人做起。青年人是全世界的主人翁，青年人是全世界的領導者，青年人是全世界的一個榜樣。既然這樣子，我們要把基礎打好，要把 foundation 造得穩，我們這個房間才不至於倒塌損壞。

 

    你把基本的人格建立起來，也就像建造房子把基礎打好了，打好基礎將來就是山崩也不怕、地震也不怕，能人定勝天，能把世界不好的時候轉成好的時候，為什麼世界不好呢？你看看，現在世界的人只知道唯利是圖，只知道怎樣富有、發財，對利認為是第一了，這樣子，你認為利是第一了，所行所作唯利是圖，把道義也忘了，把做人的根本也不記得了，只知道我想法讀好了書，怎麼樣賺錢多，怎麼樣弄一個好名譽，在這名利上用功夫，這是很值得我們注意和痛心的事情。　

 

    現在一些青年被電視迷得顛顛倒倒，被這個電腦也迷得不走正路，所以有的青年人在小學的時候就吸毒、販毒，以這個為能事，未讀好書就造這傷天害理的事情，不顧仁義道德、不顧害人害己的這種厲害，所以就顛顛倒倒乃至於養成殺人、放火、打劫、偷、搶種種惡劣的習慣，種種惡劣的行為，這都是因為不知道做人的根本是什麼？做人的根本──我們要愛護國家，怎樣愛護自己的國家，你能愛國、愛家、愛身命、愛自己的身命。這比財產重要的多，你人人也不知道愛國，也不知道愛自己的家庭，也不知道愛惜自己的身命，你說這樣做人究竟有什麼意義？就管發一些財，若沒有錢就不會做這麼多的壞事，有錢的時候，什麼吃喝玩樂，什麼儘量享受，這樣子你說這做人就為享受嗎？做人就為口腹之欲嗎？　

 

 

 

    為什麼要青年人孝順父母，因為父母是人的母體，是人的一個基礎，我們是從父母那裡化生出來的，我們應該存一種報恩的心，父母這種操勞、辛苦，對養育這小孩子是很不容易的。那麼兒童一長大，翅膀硬了都能飛了，都不顧父母，這個老年人雖然有子女，可是也像孤獨的老人，沒有什麼安慰他，沒有什麼人對他有好感。所以在這個國家十八歲都要出去自由發展這都是忘本的，你這個根本建立起來，你根本地基打好了，他就明白怎樣做人，怎樣對世界有益處了，怎樣對國家盡一份忠心，這個小學要先學報本的精神。報本就是報答父母這種養育之恩，所以你看看羔羊跪乳、烏鴉反哺。羔羊吃奶的時候，要跪著吃奶，烏鴉把小烏鴉帶大了，老烏鴉也沒有什麼能力，把這個精力身費盡了，所以牠自己都不能找吃的東西，這小烏鴉就反而來反哺牠，你看禽獸且知道報答父母的恩情，因此孝順父母就是人的根本，人的根本立足，這個道就生出來，道就是我們應該遵守的一種道路、應該遵守的法則、應該遵守的一種規矩，所以這個你能立得住，才能夠得上是一個人。　

    所以說「孝悌也者，此為人之本歟。」這個孝悌兩個字就是孝順父母、尊敬長上，這就是做人的根本。這個小學生應該注重孝道，可是在西方孝道根本沒有人教的，這個教人怎樣做一個愛惜身命的人，愛惜國的人，愛惜家的人，學生都聽不見這樣的教訓，聽不到這樣的理論，所以雖然讀書，都是糊裡糊塗的，都不知道做人到底是為什麼呢？不知道做人的根本是什麼？小學盡孝道，中學應該盡忠報國，我們年紀長大了一點，應該孝順父母，也要孝順三寶，我們這個青年人，小時候應熟讀、練習這種的道理。可是，現在的教育面臨破產的邊緣，就沒有人教這重要的教育，沒有人把這個根本的教育看重了。　

    所以我在 Washington, D.C. 對教育部的一位先生說：「現在全世界教育都是面臨破產的邊緣，你說多麼可怕、多麼危險、多麼值得要注意的。」所以中學必須要學習怎樣忠於國家，忠於國家並不是說我帶著兵去侵略其它的國家，你侵略其它人的國家生命，財產就會受到損失，你同人戰爭，怎樣叫忠心呢？忠心就是愛惜自己的國家，而不侵略其它人的國，把自己的國土保護好它，保護自己國土並不是有軍隊、武器、有殺人的現代化的武器，這個東西都是捨本逐末的。　

 

    根本是什麼呢？根本──我們要把人格做好。根本要注重教育，教育要學習怎樣做對世間人類都有益處的一個人，要有功於世、有德於民、有利益天下，每個人要存這個心，不要為自己忙忙碌碌，辛辛苦苦的一舉一動都是為自己，這未免太自私了，我們在中學學習愛國，怎樣護持自己的國家。那麼大學裡應該就深一層學習做人的根本，不可以在年齡未長成前，就隨便男女談戀愛，男女不守規矩；認為如果男學生沒有女朋友，就是怪物；女學生沒有男朋友，也認為是怪物。那麼這樣傳下去，這個世界太可怕，你一定要愛惜身命、愛惜家、愛惜國，有這個就不會在未成熟的時候，就只顧去談戀愛，而不注重讀書，而不敦品立德，這是叫顛倒，所以是最愚癡的人。　

 

    為什麼說教育面臨破產的邊緣呢？你想一想，這個青年男女都沒有長成熟，就發狂、發瘋，就這樣談男女愛情，這就是像種穀，或者種樹苗，未有長成熟，這個穀還未收成，也沒有成熟，在這個時候，你就把它割下來，這一點用都沒有，男女未長成熟，你就互相摧殘對手，可以說是世界最壞的一種風氣。　

 

    那麼大學的學生應該學習仁、義、道、德、孝、悌、忠、信這八德，道德倫理，才能挽救現在破產的教育，這個並不是什麼高談闊論，就這淺顯的地方，你能把它做好，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，人人都能這樣，世界也沒有戰爭，因為戰爭是傷害人的身命、財產的一個根源，這不是一個好辦法。所以，我們把人類教化懂得道德、倫理，都懂得這個孝悌忠信廉恥，這就是靈丹，這是挽救青年人的一個至寶，再沒有比這個更重要，所以我們放著一個很可用的方法不用，去好高騖遠，又研究太空、又研究這個、又研究那個，這就是你做人都未做好，你幹什麼都是假的，都是在揚湯止沸，並不是釜底抽薪的辦法。萬佛聖城的宗旨是這樣子，那麼人人不爭、人人不貪、人人無所求、人人不自私、人人不自利、人人也不打妄語，你說這個世界不和平也要和平了，世界也不同誰爭了，這個「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧。」可是人辦的教育也都是在捨本逐末，在那個地方追名求利的，都是在為讀完書將來賺錢多，我怎樣有權力、有地位，有這個思想的人都簡直不是讀書人，你們各位，都是有智慧的青年，都應該自己選擇正確的道理，不應該為名利顛倒。　

    我所說的話，我知道你們各位青年人有的是喜歡聽，有的是反對的，有的是不喜歡聽的，不喜歡聽的是大多數，可是我不能因為不喜歡聽，就說人喜歡聽的話，我到處說話都是討人厭的，令人不願意聽，可是你們不願意聽的話，正是我願意說的話，你越不願意聽的話，我越願意說，我這個人就有這脾氣，我從來是很愚癡的行為，今天就說這麼多的話，是道則進，非道則退，擇善而從，不善則改。

	主持人	宣化上人