儒釋道三家都說：和諧是道

覺真法師

和諧是道，這不是我說的。是中國兩千年來歷史傳統、文化傳統說的。儒釋道三家都說：和諧是道。

 

　　儒家說，“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也”。你看，不偏不倚，寧靜平和，這是天下的大本，和諧，祥和，這是天下之達道。道家說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”一是同一性，二是相異性，三是前二者的和合，亦即同一性與相異性的和合、和諧。和諧才生天地萬物。佛家的慈悲觀，如前所述，無緣大慈，同體大悲，眾生平等，佛我一如，這是多麼偉大的和諧理念。正是兩千年來儒釋道三家的和諧，共生共存，才組成了今天讓西方世界驚歎、驚羨再也無法繞過的東方文明。中國是禮儀之邦。禮，既是制度文化，也是人的精神文明。“禮之用，和為貴。”可見，和諧之道，在偉大的中華民族是源遠流長，淵源精深啊！

 

　　“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”（《中庸》）說得好：道是時時刻刻，任何時刻、任何處所，都不可離開的。如果可以離開，那就不是道了。人，本來就生活在“道”中，人本來就時時離不開道，一步也離不開道。可是，人又偏偏不知“道”，不明“道”，不守“道”，這不正是當今世界無處不隱伏著道德危機，倫理危機，一切社會危機的不幸之源嗎？

 

　　當今人類的物質文明，確實有了歷史上所不曾有過的進步，但我們也不能不注意到人們對“現代化”的理解，只是停留在物質生活上，在經濟成就上，在科學技術的成果上，甚至只在一切感官的、享受的、消費的層次上。於是，高樓大廈、高級住宅、高速公路、高頻廣播電視、高圖元數碼相機、高工資、高消費、高能量、高檔次、高科技，這一路“高”上去，可精神世界呢？卻一路低下去，滑下來，信仰危機，信念破滅，理想模糊，理性衰弱，道德滑坡，良知喪失，品格低下，由於輕浮狂躁，急功近利，一味強佔索取，濫施砍伐，人為造成了環境污染，生態惡化，資源枯竭，地球溫室效應一天天增大，人類面對的各種社會危機，能源危機，核危機，戰爭危機，恐怖襲擊危機，無日能已。市場全球化，全球一體化，市場控制了人，人又被市場　　控制了，人成了無“家”可歸的人。我們也不難見到那些聲色犬馬，醉生夢死，腰纏萬貫，懷揣大把股票支票卻又找不到人生方向的大款小民，他們中許多人的生命層次，真的越來越低了，越是生活現代化，精神世界越是跟不上。所以，海德格爾（Martin Heidegger）有一句名言：“今天的人類已經難以和本真自我相逢了。”“我”活得還像“我”嗎？人與自我的分離，正是物質與精神的分離。這樣的分離，還能帶來生命的和諧嗎？

 

　　和諧是道，和諧是維護人類健康生存、健康發展的根本之道。人既能夠創造歷史，人也被歷史所創造。你能創造和諧，和諧就是你的智慧福德。你也能破壞和諧，那麼，這種破壞，也會讓你自食苦果，自作還自受。佛教的慈悲喜舍四無量心，正是一種和諧精神，一種對和諧的認知，一種對和諧的尊重，一種對和諧的感恩，也是一種對和諧的踐行。我們佛教徒有責任把佛陀的言教、佛法精神、佛教理念、佛教文化、佛教的思維方式傳佈給更多的人，幫助更多的人有通達的了知，讓佛教的和諧精神、和諧智慧，成為人們的共同精神資源。

 

　　今天的市面上，東西方文化，各放異彩。但是道法難尋，招術氾濫。只有不願隨波逐流，不願得過且過的人，才會真正去探求真理，尋找人生的真諦。我希望我們的年輕朋友，尤其是引領社會潮流的學者、知識精英、中產、企業家、CEO，一切有作為的想為中國的和平崛起、民族振興作一番努力和奉獻的人，都別把寶貴時間，浪費在那些教你這個招、那個術的書上，最緊要是真正從佛學中來發現人生的大智慧，體悟佛教的和諧之道。哪怕你只是想獨善其身，只是想解決自己所遇到的人生困惑，或只為尋找可靠的、穩妥的、有實效的價值的，那也應該來瞭解佛法，學習佛法、共同來踐行佛法、弘傳佛法。

 

　　《法句經》中說：“制意為善，自調則寧。”佛教並不外求，而是內求。內求在心。所以佛教強調的是“自調則寧”，是自我調整──調伏、調順、調柔、調心。《佛遺教經》中也說：“制心一處，無事不辦。”制心一處，就是一心不亂，就是心靈的和諧。一個人能不能和諧，他是否生活在和諧之中，他能不能把和諧帶給別人，這實際上是他的生命狀態，是他的道德狀態，是他做人的品格狀態。歸根到底是他內心的心靈狀態。

 

　　我想起日本鈴木大拙先生曾經說過一個故事：

 

　　日本京都有一座妙心寺。老住持想在大雄寶殿的天花板上，畫一條龍。他請一位遠近聞名的畫家來畫這條龍。可是，畫家回答說：我從未看到過真正的龍，我怎麼畫呢？住持說：“不要在意你是否看到過，你自己變成一條龍，你就把它活生生的畫出來了。”藝術家果然很有悟性，他按照住持的話，經過靜心、冥思苦想，果然，他見到自己變成了一條龍。他畫出來了。這就是人們今天到日本京都妙心寺大雄寶殿去，抬頭所見的那條天花板上的龍。

 

　　佛禪妙道，不是從外部世界去看世界，而是從裡面來看世界。你看花，你不是從花的外部來看花，而是從花的裡面來看，只有你變成了花，你才看清了花，你才懂得了花。同樣，只有你內心生起和諧，你才享受和諧，你才懂得和諧，珍惜和諧。

 

　　和諧，是內心的創造。和諧，是一個人心靈的狀態。因而，和諧也才是一個人的福德智慧的生命狀態。讓我們心中都有和諧，都注滿和諧的陽光，播下和諧的種子，綻開和諧的花朵吧。這也是我們唐代一位禪師所說：“當一個人是他自己的主人，則不管他身在何處，他都會忠實于自己的行為。”他內心和諧，他的身口意和諧，他的行為和諧，他必然是他自己的主人。這樣的人，必然是一個脫離了低級趣味的人，一個能讓自己和諧又能把和諧帶給別人的人。恰切地說，一個人自心和諧，他與社會和諧，與自然和諧，他才是真正的解脫，才是真正的“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，到達“究竟涅槃”，也就不遠了。

 

　　湯恩比先生作為一位歷史學家，曾經指出：“宗教在揭示宇宙構圖的同時，還要給人類的行動指出方向。正是宗教以這種作用，才能滿足人們精神生活中最重要的那一部份要求。”說得既深刻，也恰到好處。佛教正是能給人類的行動指出智慧方向的宗教，他不僅僅是提倡正信的獨特的信仰形態，而且是注重踐行的十分獨特的文化形態。通過弘揚佛教文化、佛教義理、佛陀的慈悲本懷，來喚醒人們的和諧自覺，提升人們的心靈素質，這是人間佛教的重要實踐課題。

 

　　我願以此文，祝福偉大祖國，民生安定，社會和諧。佛法昌隆，世界和平，覺行圓滿，同成佛道。

	主持人	覺真法師