大圓滿法加行 壽命無常（4）　　　　　　　

 達真堪布

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天我們要學習的內容也是壽命無常。人的壽命特別無常，就在呼吸之間。時刻都有危險，時刻都有死亡的可能。我們在死亡面前都是束手無策，沒有辦法。死亡來了，我們都得面對，無法能夠改變或者逃脫。但是我們可以提前做好充分準備，抓緊時間，讓自己解脫、成佛。我們解脫了，成佛了，就能了脫生與死所帶來的一切煩惱與痛苦。如果我們沒有學好，沒有修好，沒有解脫，沒有成佛，面對死亡的時候，心裡會掛念很多很多，根本放不下。我們還會特別害怕，還要感受特別難以忍受的痛苦。我們學好了，修好了，解脫了，成佛了，就不用這樣了，我們可以勇敢地面對，可以不受由死亡而帶來的這些煩惱與痛苦。

我們這幾天觀修無常的目的是什麼？我們要明白一切都是無常，都沒有恆常不變的，都在刹那刹那當中變。我們不是什麼也不要，什麼也不去做，不是這樣。那是什麼呢？我們真正明白了無常的道理，真正懂得了壽命無常的道理，我們做任何事情的時候一定會用心，一定會抓緊時間。我們現在正好是相反的。我們做任何事情的時候都是，不用心，不用功，所以沒有成功，沒有成就。我們真正懂得了壽命無常的道理，真正明白了一切離不開無常這個道理，我們做任何事情都是自己想做的，自己願意做的。

我們都是學佛人，都是修行人，我們已經懂得了佛理，已經懂得了這些道理，已經明理了，所以我們不會有不願意做的事情。不管是家裡家外的事，大事小事，都是一種因緣。既然結上了這個緣，就一定要了。我們了緣的過程中，一定會用心，一定會抓緊時間，一定會分秒必爭，全力以赴。這樣的話，我們做任何事情都會圓滿成功，包括我們的修行。

為了自己的解脫，或者為了眾生而學佛修行，我們不會一拖再拖，也不會懈怠懶惰，一定會抓緊時間，一定會全力以赴，竭盡全力。在這樣的情況下，我們很快就會成就。這就是我們要修無常的原因。我們會得到這樣的結果，會有這樣的利益。

前幾天我們從各方面考慮，從各方面觀察、研究，然後修無常。思維外器世界而修無常，思維內情眾生而修無常，思維世間正士而修無常，還有思維世間尊主而修無常，思維各種寓意而修無常，思維死緣無定而修無常，思維猛力希求而修無常。這都是修無常的方法，我們通過各種方法，來認識、體會無常。

今天學習思維世間尊主而修無常。在這個世界上，也出現過很多至高無上的帝釋天、大梵天、遍入天、大自在天這些天王。他們已經掌握了整個世界，他們的權力，勢力，都是至高無上的，但是最後都沒有逃脫死亡。其他還有很多具有五種神通的仙人啊，天人啊，他們有神通，有神變，隨意可以變化，但是最後也都沒有離開無常，沒有逃脫死亡。

在人間，以前在印度，出現過很多轉輪王、金輪王、銀輪王、天輪王，他們統治整個三千大千世界，所有的人、物質，都屬於他們統治。他們有至高無上的地位，耀眼顯赫的權力和勢力，他們的福報特別大，最後也是，都沒有逃脫死亡。

在藏地，以前也出現過很多有權有勢的人物，如法王赤松得贊、松贊干布、赤熱巴金很多很多，這些都是文殊菩薩、金剛手菩薩、觀音菩薩的化身，有修有證，有權有勢，但是最後也都沒有逃脫死亡。

在內地也是，宋朝、唐朝、明朝、清朝這些朝代，都有過很多皇帝。皇宮就是人間的天堂，皇帝就是人間的天主，他們有權力，有勢力，可以說是要什麼有什麼，想幹什麼就幹什麼。權力、勢力、財力都特別大。我們的權力、勢力、財力都是微不足道的，不算什麼。但是他們都沒有逃脫死亡，最後都死了，現在什麼也沒有了，更不用說我們這些人了。這樣思維觀想，修無常。

思維各種寓意而修無常，也就是觀察、思維各方面而修無常。劫的增減也是無常的。初劫的時候，天空中沒有太陽，也沒有月亮，人的身體會自然發光，特別高大，以神變在空中行走，以甘露為食，壽命也特別長，八萬四千歲。慢慢地，這些眾生被無始劫來的習氣牽引，產生了諸多煩惱。剛開始的時候特別自在，都有神通，以神通在空中行走，身上也發光。當時沒有太陽，月亮，也不用燈。這個時候人間的福報能比天界，跟天人差不多。

也有一種說法，說人是從光音天下來的。剛下來的時候，生活也特別自在。後來都生煩惱了，貪心上來了。剛開始他們都不吃東西，以甘露為食。有一天，有一種特別甜的東西，有個人無意當中嘗了嘗，發現特別甜，特別好吃，他就吃了。然後一傳，大家都知道了這個好吃，然後都開始吃，這個時候就開始吃東西了。這也是屬於甘露吧，一舔就能吃飽，也不用吃別的什麼東西。這樣貪心就上來了。剛開始吃一點點就行，慢慢還想吃，吃的就越來越多了。這個時候人的貪心就越來越重了，然後那種東西就沒有了。後來又開始出現了一種糧食，他們就吃糧食。剛開始的時候，也沒有男女的分別，吃了這個東西以後，就有了男女的分別了。然後一吃這個東西，身上的光也沒有了，然後都求。以共同的福報，天上出現日輪和月輪。

剛開始也沒有什麼國王，比較自由，想吃就吃，今天吃的就今天收。有一天有個人，開始積累起來了，明天吃的，今天就收回來了，然後別人都跟他學，都收，慢慢就各收各的。比較勤奮的就得到的多，比較懶的就得的少。有一天有個人想偷東西了。然後大家決定了，得有個管事的，管大家的，這個怎麼辦？然後大家說選，選他們其中的一個比較好的，當管家。第一個國王就是他。慢慢地，業力越來越重了，煩惱越來越多了，福報越來越小了，逐漸變化到這種狀況了。

以前人類不是這樣的。福報逐漸衰減，慢慢變成現在這個狀況了。釋迦牟尼佛出世的時候，人的壽命是一百歲，現在是六十左右吧，慢慢還會減。最後人的壽命只有十歲。壽命減少到十歲的時候，會出現各種疾病、戰爭、饑荒等災難。然後南瞻部洲的大多數人，會因為這些災難而死亡，只剩下極少數眾生。剩下的這些，生命也特別短，五歲就成家、生孩子。他們的身體只有我們現在人一肘這麼高，特別小，特別弱，壽命也是特別的短，福報也是特別淺薄，連世間的這些福報也沒有。

這個時候，彌勒菩薩為了度化這些眾生，而示現了一個比他們好，身體也比他們高，有兩肘那麼高，壽命也比較長，福報也比較大的人。他們特別奇怪，都到他的面前問：你怎麼回事啊？長得這麼高啊？福報這麼大啊！壽命這麼長啊？彌勒菩薩化現的那個人就回答：是，我不殺生，我持不殺生的戒了，所以身體就高，生命就長，福報也蠻大。然後大家都想跟他學，都受不殺生戒，開始不殺生了，開始行善了，也愛護自他的生命了。慢慢他們的身體也長高了，壽命也延長了，福報也越來越大了。

剛才是衰減的過程，現在是開始增長的過程了。開始增，增，福報也增長，生命也增長，身體也增長。人的壽命增長到八萬歲的時候，彌勒菩薩就出世，示現成佛轉法輪。現在我們正處在衰減的時期。然後又增。這個世界有衰減也有增長，增到八萬歲，再減，減到十歲。這樣反復增減十八次。

然後一切眾生的壽命達到無量歲的時候，有勝解佛出世。他是賢劫最後一尊佛，他住世的壽命和時間，是前面所有的賢劫佛住世的壽命和時間的總和，饒益眾生的事業是前面所有賢劫千佛數量的總集。最後世界終將滅盡。勝解佛出世了，這是最後一尊佛。他的教法的時期也比較漫長，最後他的教法也開始隱沒，這個時候這個劫就要毀滅了。這就是一個劫的增減。

我們在前面也講過，小劫，中劫，大劫。這是一個大劫增減的過程。這也是無常的，有時候增，有時候減，都是無常的，也不是永遠增長，也不是永遠衰減。有衰減就有增長，有增長就有衰減，一個意思。任何事情都是，有利就有弊，有弊就有利。這些都是相對立的，沒有獨立的，都一定要明白這些道理。劫的增減也是無常。其它的還有，一年四季的變化啊，年月日的變化啊，時間的變化，家庭的變化，一切都在變化當中。家庭也在變化當中。前幾十年和現在不一樣，昨天和今天也不太一樣。從各方面考慮、思維修無常。

然後生際必死，積際必盡，合久必分，堆際必倒，高際必墮。有生就有死，生死也是無常。有積就有盡，有積累就有窮盡。我們現在就要積累，在日常的生活中要積累福報，不能消耗福報。我們沒有積累福報，光消耗，有一天肯定會窮盡。積累和窮盡也是相對立的，所以我們的福報肯定也有窮盡的時候。一切都有窮盡的時候，但是不能因為這個想不開，想不通。

合久必分：有聚就有散。現在很多人不明白這個道理，相聚的時候高興的不得了，離散的時候傷心的不得了，這都是自找煩惱，自尋痛苦。其實這都很正常，有聚就有散，不聚不散，沒有聚就沒有散，所以也沒有什麼想不通的，沒有什麼可想不開的。不管是親戚、朋友、還是家人，都是有聚就有散，最後都得要分散。聚也不可能永遠地聚，散也不可能永遠地散。

堆際必倒。堆起來的東西，有一天肯定會倒，會塌下的，不管是建築，還是其他的東西，都是一樣。

高際必墮，有升高就肯定有墮落。親屬和怨敵也是無常的。親屬之間也好，孩子也好，其他家人也好，互相都是討債還債，報恩報怨，就是這個緣分。要不就是報恩的，要不就是報怨的，要不就是討債的，要不就是還債的。有時候也想不開，我對他是真心的，但是他現在還對我這樣；我為他付出過很多，但是他對我還這樣。但是，如果你對他是真心的，真付出過，他沒有為你付出，對你還不好，不是真心的，這也是自己的因果。他今生來到你家裡，和你結緣，是報仇，報怨恨的，討債的。前世你肯定傷害過他，今生他就來報怨。

有的人，自己對他不是特別真心，也沒有為他付出過什麼，但是對方特別喜歡你，對你特別真心，特別願意為你付出。也沒有什麼，這也是因果。肯定是前世他欠你的，前世你對他肯定好過，今生就結這個緣，報恩來了。孩子也是，有的孩子特別孝順，特別聽話，這種是還債來了。有的是孩子不聽話，傷害父母。這也沒有什麼，討債來的。你應該心甘情願的還，撫養他、關心他、照顧他，為他付出，不要想不開，不要想不通。這肯定是前世你欠他的，今生就是通過結這個緣，討債來的，你把債還了，他就走了，就不找你麻煩了，這是唯一的方法。

報怨的，你不能再跟他結怨恨啊！你一定要善待他，讓、忍，尤其是心裡，不要怨恨，這樣你才能還上這個債，才能了這個緣。你不付出是肯定不行的，因為他是你的冤家啊！你不喜歡他也不行，你不為他付出也是不可能的，因果麼！因果面前誰也沒有自由！你一定會喜歡他，你一定會為他付出，但是你心裡有時會想不開。不要這樣，這就是因果，他就是你的冤家，前世你肯定欠他的，你就心甘情願地還。什麼意思？你不要再跟他結怨恨了！他對你怎麼都行，你心裡不能對他有怨恨了，不能怨，不能恨，你能夠善待他，從心裡能夠對他好，這樣的話，才能了這個怨。

孩子也是討債的。不關心，不照顧，不撫養也不行啊，但是心裡老想不開，想不通。不要這樣，這也是討債來的。這個你必須得還！什麼意思？你心甘情願地為他做這些，這樣的話才能還債，才能了這個緣。其實夫妻之間也是，大部分都是剛才說的報怨、報恩的。所以互相都要明白這個道理，然後都要好好地善待對方，都要好好地了這個緣，這個特別重要。其實夫妻之間也好，父母子女之間也好，沒有什麼好的緣分，很少有好的善緣和緣分。

以前在印度，嘎達亞納尊者，有一天出去化緣的時候，看見在一家門口，有個婦女，懷裡抱個孩子吃著魚，她身邊有條狗，狗吃她剩下來的魚骨頭，她拿石頭打那個狗。嘎達亞納尊者通過神通觀察他們的關係，那個婦女懷裡抱著的那個孩子，是前世殺她的仇人，她口裡吃的這個魚，是她的父親。她的父母親都已經死了，父親轉生為魚了，她正在吃的就是她的父親。母親已經轉生為那條狗了。她拿石頭打的那個狗，是她的母親，她懷裡抱著的這個是她的仇人。就是這麼個因緣，這麼個關係。然後嘎達亞納尊者說了這麼個偈頌：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪回之法曾稀有。”現在也是，通過神通一觀察，我們這些人，大部分都是這種關係。

有時候一看，感到特別可怕；有的時候一看，感到特別可笑。但是我們特別的迷惑、麻木、愚癡，根本不知道怎麼回事，是什麼關係。現在大部分都是報恩報怨、討債還債，把這個道理弄明白，然後好好的了緣、了債，好好的珍惜。一家三口聚在一起也不容易，一定要珍惜，互敬互愛，和睦相處，都是無常的，沒有多長時間就要分散。有修行的，有些成就者，那就不說了，除了這些以外，都不是好的緣分，不是什麼好的關係。都是互相欠，互相還。今天欠，明天還；今生欠，來世還。這就是我們所說的，冤冤相報，沒完沒了。都是這種關係，沒有什麼太好的關係。所以都要好好的了緣，了債。

我說過，了緣，善待眾生，善待家人，善待一切，這是唯一的方法！不能再結怨恨了！你再結怨恨，將來你還要感受苦報，所以不能再結這些惡緣了。我們也說過，廣結善緣，善待眾生，這都是好的方法，這樣的話，我們才能了緣，了債。我跟你們說過：付出的時候，關心照顧的時候，沒有要求的，不求回報地去做，這樣的話，才能了債啊！了緣，了債，了生死。這是我們唯一要做的事情，沒有別的，不能再結惡緣了！不能再結怨恨了！不能再討債了！不能再欠人家的了！

我們在寺院，在道場，跟善知識，善友們一起聚合的時候也是。在家裡，跟家人一起聚合的時候也是。在單位，跟同事聚合的時候也是。珍惜，珍惜，廣結善緣，不要結惡緣，互敬互愛，和睦相處，不要總是吵吵鬧鬧的。這樣對大家都不好，今生來世都不好，沒有好處，只有壞處。所以，一定要注意，注意心態，注意行為，不能有惡念，不能傷害這些有緣的眾生。這樣我們才能了緣，才能了債，這樣我們才能解脫，這是唯一的方法。不要再繼續造這些惡業，再結這些惡緣。

這幾天我們學修了壽命無常，我們現在知道人的壽命非常的短暫，非常的無常，然後我們要抓緊時間。我們學修了人身難得，懂得了人身的價值，我們也會珍惜人身。我們知道要學佛修行，也下決心了，然後我們學修了壽命無常，知道學佛修行的事不能一拖再拖，一定要分秒必爭，全力以赴地抓緊時間學修，一定要把解脫成佛的事情，趕在死亡來臨之前。

我們要學佛，要修行，要解脫，要成佛，這些一定要趕在死亡沒有到來之前。這是我們學習壽命無常最重要的意義。都抓緊時間好好學修，在日常的生活中，在日常的工作中，每分每秒都不要浪費，一定要抓緊時間的學修。今天就講到這裡！祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

此福已得一切智，催伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，

僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

達雅它，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！