《水論格言》（續）

貢唐．袞卻丹貝准美著

【承啟聯結】（79）
善心世事，皆入於法，水車引渠，趨向山巔。（79）
【出世不共法】（80-136）
(1) 【勸修共乘】（80-111）
A. 【略說皈依】（80-83）
虔依三寶，心想事成，天王降雨，五穀豐登。（80）
漂流恒河，宜脫迷津，欲淨障垢，導正法途。（81）
七水最勝，河源雪山，法欲純正，須源佛語。（82）
深觀廣行，教誡無誤，三途恒河，供神聖水。（83）
B. 【廣論皈依】（84-111）
(A) 【何者皈依︰準備條件】（84-92）
a. 【依止善知識】（84-88）
然以濁世，妙師為解，沈海吠陀，化魚取得。（84）
值遇此教，孰入似道，神河之根，誰掘鹽井。（85）
慧淺福薄，受誑行邪，陽焰欺獸，徒勞受罪。（86）
入法之道，依善知識，航海之先，覓好船長。（87）
世出世間，善根唯師，贍洲樹果，無熱龍恩。（88）
b. 【去我慢：堪聞思修】（89-92）
我慢既斷，堪受正法，河不倨嶺，蜿蜒就下。（89）
法未全知，稍悉成事，河未盡飲，稍沾解渴。（90）
多聞不行，於己無益，浸水百年，石性仍乾。（91）
助泳步驟，握否半放，依聞思修，總說為三。（92）
(B) 【何因皈依︰脫輪迴苦】（93-100）
a. 【人身難得】（93-94）
既得人身，當聞思修，載超有海，船失難再。（93）
六道無邊，暇滿稀難，河流無數，德水其幾。（94）
b. 【得已易失】（95-98）
從生剎那，便朝死神，如河刻刻，奔海不回。（95）
無常魔控，豈能寧處，水怪牙關，幾時獲安。（96）
修未至岸，世業當斷，波浪相繼，稍縱即逝。（97）
智能縱強，難逃大限，巨川舞浪，受鎮冬冰。（98）
c. 【死入輪迴】（99-100）
三門不善，定生惡趣，山頂之水，由崖瀑流。（99）
越年十億，燒煮不去，山煤雨淋，經劫尚存。（100）
(C) 【皈依何境︰三寶獨真】(101-103)
誰能救護，三寶獨真，拯脫洪流，舟子是賴。（101）
寶威無邊，不信何救，海洋雖大，難解燕渴。（102）
輪迴泥淖，世神難靠，猶溺拯溺，兩俱淪沒。（103）
(D) 【皈已應學】（104-111）
a.【修十善業道】（104-109）
既依三寶，勤戒業果，如依船長，入船始脫。（104）
情器樂苦，前業所感，水碗景象，四趣見異。（105）
善惡心性，由小而積，無邊水界，聚滴而成。（106）
暫雖似善，轉壞者多，恒河水甘，會海轉苦。（107）
愚闇所昧，業索為縛，愛河引領，奔向苦海。（108）
欲猶鹽河，嗜難饜足，如湖凍冰，鵝知厭離。（109）
b.【勤學三學】（110-111）
業惱遍纏，生死苦海，三學巨筏，渡解脫岸。（110）
殊勝律儀，莫為罪污，如海拒屍，常思堅守。（111）
(2) 【勸修大乘】（112-127）
A. 【發菩提心】（112-114）
捨母棄眾，為己不義，遺友孤島，船長豈宜。（112）
水月住湖，動搖無實，三悲度眾，大乘命根。（113）
發心持善，趣菩提因，果落瑤池，煉為贍金。（114）
B. 【行菩薩行：修六度】（115-121）
菩薩萬行，總攝六度，溝谷百渠，匯於一橋。（115）
(A) 【布施】（116）
菩薩善施，財酬盡予，如雨護苗，不冀回報。（116）
(B) 【持戒】（117）
淨戒為用，盡除罪隳，定水之珠，能澄流濁。（117）
(C) 【忍辱】（118）
怒焚善聚，克制惟忍，火舌吞噬，滅治惟水。（118）
(D) 【精進】（119）
敬勤持恒，事無不成，水滴常落，岩為洞穿。（119）
(E) 【禪定】（120）
離沈掉過，禪定彰德，如拭明鏡，澄湖顯影。（120）
(F) 【般若】（121）
以諸法空，除輪迴苦，仙吸諸水，吐成甘露。（121）
C. 【闡揚中觀正見】（122-126）
龍樹慧海，奪諸論實，深海厚黑，懾彼凡夫。（122）
析深法性，首應破遮，入海取寶，先偵險處。（123）
所繫蘊等，妄執為我，如彼大河，細流匯集。（124）
理析假名，空無實體，隙引百川，滴露也無。（125）
盡佛所教，入空緣起，地上眾水，流注大海。（126）
D. 【圓熟攝眾】（127）
菩薩圓熟，四攝護眾，商主諳海，導眾營財。（127）
(3) 【勸修密乘】（128-136）
因乘途遙，密咒便捷，舟難陸行，入海速航。（128）
佛說密咒，不可思議，呼彼神名，能召天河。（129）
智悲雙運，金剛乘海，樂港泊碇，四灌寶階。（130）
然二成就，誓律為基，湖水若涸，浪何由生。（131）
明性瑜師，行欲不貪，魚戲深水，不為其亂。（132）
貪等罪惱，還由惱治，灌耳驅水，以火療燃。（133）
粗細生起，瑜伽淨之，如劫車水，供洗毒垢。（134）
四喜俱樂，四空智廣，四河流注，燒馬面火。（135）
從微風心，起如幻身，猶淨水泡，晴空雲然。（136）
【水論總結】（137-139）
如草尖露，各現月影，次第各喻，詮世出法。（137）
善俗乃至，顯密次第，以喻詮事，是格言海。（138）
受用輪海，妙音鵝女，口宣嘉言，隨波盪漾。（139）
（摘自《藏族格言詩水木火風四論譯註》）