直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind
一、前言
「心的本質」若要理會得來，先決條件就是你要作禪修，在禪坐中將心意集中，避免吵雜干擾，最好選取一個安靜舒適之處，而採取七支跏趺坐，若無法盤腿最少要背脊挺直，雙手接合，如我現在的姿勢〈法王示範〉…。

就初學者言，若無目標物心將不易集中，所以最好選擇一目標物，如佛像、花朵、或其它東西，將之置於前方距自己兩呎處，高度與眼睛平齊，並且放置穩固，否則若它晃動將導致念頭生起。這時有三件事應注意：呼吸、眼睛和心，試著把這三樣東西都集中在目標物上。不要去想這個東西的品質、形狀或顏色，而只是集中你的精神，試著將注意力集中在目標上愈久愈好。當有事情發生時，如聲音響起、光線射入、或其他事情出現時，常態下你會生起雜念，而無法如前的專注。此時必須馬上再將注意力收回目標上，並試著讓它持續下去。


二、禪修的過患
這種禪修訓練，要注意避免五種過患：第一怠惰，沒將注意力集中於目標物上，或雖有注意但未盡全力。第二健忘，忘記禪修的方法和指示。第三昏沈和掉舉，昏沈指精神遲緩，如睡覺般；掉舉則與之相反，精神不斷向外馳逐。第四不對治，當你已發現精神處於昏沈和掉舉狀態，卻仍不加以對治。第五過度對治，過度對治非但無益，且會形成對心的干擾，所以應當採行中庸之道。以上是五種過患。


三、禪修過患的對治法
為了克服上面的五種過患，而有八種對治方法，其中前四種方法用於對治怠惰，其他四種分別對治健忘、昏沈和掉舉、不對治、過度對治。以下分別述明之：

對治法的第一種是興趣，當我們有興趣於一件事時就必然會盡力從事，所以應生起對禪修的興趣。

對治法的第二種是努力，當我們有興趣之後，自然會全力以赴。

對治法的第三種是信心，要相信如此修持可以得到相對和究竟的成就，有了這樣的信心後修持便會增強而有力。

對治法的第四種是成效，經由專注的修持，可使內心與身體得到很好的覺受，這會深深的吸引你。好比生意人，當他見到有利可圖時，當然就會拼命經營，反之若無利可圖，便覺意興闌珊。同理，當你禪修時見到非但有究竟利益，而且有眼前的好處，如心中舒坦、自在、無罣礙，身體輕鬆無壓力且清涼無比等等，這些都是禪修很好的誘因。案身與心本為互相關連，故會相互影響，心的平靜會產生身體的輕安，二者之中，心的重要性又超過身，若你心智堅強，即使身體稍差，亦無大礙；但若心志不穩定，即使身體健朗仍會覺得不對勁。

以上四種方法中，以第二種對治法的努力最為重要，必須隨時努力以使你的心意集中，假如作不到，可想想輪迴的過患，或看一些轉心識四思維的書，嘗試去除感情的糾葛，然後努力集中精神於禪修上。

對治法的第五種是記性和明覺，它用以對治健忘的過患，當我們聽聞禪修的教授時，應將所學戒慎敬謹的銘記在心，以備任何時間修持之用。

對治法的第六種是看住自己的念頭，這用以對治昏沈和掉舉，可避免念頭跑掉，此點非常重要。如前所言，昏沈如同睡覺一般，心思非常遲緩昏昧，而掉舉使你雜念紛飛，一個念頭接著一個念頭，永無停息。這兩種過患皆需時時防範，要隨時看好自己的心不要讓它跑掉。

對治法的第七種是加以對治，這是用以克除「不對治」的過患，當我們一旦察覺自己的念頭走掉時，就應該立刻努力對治它。

對治法的第八種是平靜，這用以對治「過度對治」的過患，當過度對治時，由於精神過度緊張，心會變得焦躁不安，此時對心而言反而是干擾，故宜輕鬆自在，不要將心繃得太緊，而適合採中庸之道，不疾不徐地作禪修。

以上八種對治法，可用以克除禪修訓練的五種過患。以下接著說明心意集中的九個要領：


四、心意集中之要領
第一個要領是先安置身心和目標物：身體必須靜止不動，眼睛儘可能不要眨，也不宜張太大，以半開半閉為佳，氣息保持自然且舒緩，目標物則需明確且穩固，以此方式進行修持，將心、眼睛和呼吸三者放在一起，而專注於目標物上。

第二個要領是採取每座時間短而座數多的策略，案心意專注的修持法，對初學者言，很難長時間維持在最佳狀況，若坐太久易造成身心的倦怠，因而會對這種修持法產生排斥；故初期宜採每座時間短而座數多的方式，等心意完全調服後，再漸次將時間增長。

第三個要領是：當我們進行修持時，若發生干擾事件，心一旦被打擾了，就應該立時將它拉回來，再度專注於目標物上。

第四個要領是：一而再，再而三地記住，要一直將心專注於禪修的目標物上。

第五個要領是：隨時憶起禪修所能得到的功德，以激勵意志與士氣，例如當昏沈和掉舉產生時，馬上想到禪修的功德，立刻將昏沈和掉舉排除，然後將精神重新集中於目標物上。

第六個要領是不斷將注意力拉回目標物上，當你受到外來干擾，使你的專注力產生障礙，造成心有旁鶩時，你應馬上將精神拉回目標物上，而將散亂徹底去除掉。

第七個要領是當你在工作以上的修持時，如果產生不好的情緒，如忿怒、嫉妒等，不能任由你的心隨著這情緒轉，否則越想越多，情緒也就越遭，你應該立刻將它斬斷，重新將你的心放回目標物上。

第八個要領是縱使應用這些對治法，也無濟於事，不能使精神集中於目標物上，即使試著盡力修持，但心已去作些別的事時。則與其跟著這些念頭打轉，不如看著這些念頭由何而來？它的本質為何？…等等。然後再將之帶回所修持的目標物上，並試著消除這些雜念。

第九個要領是作以上的修持時，初期時間不宜太長，但座數可增加，然後再慢慢延長每座的時間，雖然禪修並非易事，但經過一段時間適應後，你就可以不費力的達到了。

以上共有九個要領可作為心意集中禪修的準則。依此而修，你將生起以下的這些覺受：