聖妙吉祥真實名經

直貢法王澈贊仁波切 講述

梵語 「阿耶 曼殊師利南摩洽察洛」
此云誦 聖妙吉祥真實名經

敬禮孺童相妙吉祥

這部書主要是由印度翻譯過來的，所以有一個印度的名字〔阿耶〕是神聖的意思，〔曼殊師利〕是文殊的名號，〔南摩恰察洛〕是頂禮；頂禮聖者文殊。

聖→這個字再加以解釋的話是超越，是指文殊的本身超出了輪迴與涅槃二邊，不僅是超出了輪迴與涅槃任一邊，對這兩邊也都沒有執著，所以稱之為聖文殊。

所謂文殊師利；是指如如之性遍及在輪迴與涅槃的萬法之中，此亦遠離形相與動念的苦難，曰文殊。若了悟如如之性或大手印，那就是諸法之祥瑞，故曰師利。

孺童→指的是文殊菩薩的佛身，就佛身而言，三時沒有變化，過去、現在、未來；因為沒有衰老，沒有各種變化，所以稱為孺童子。敬禮是金剛手向佛頂禮之後拿來作集結的，但是先頂禮本尊文殊菩薩，為什麼頂禮文殊呢，因為集結之前先頂禮本尊可以使經典的集結得到本尊的加持，將來追隨這個經典學習教法的弟子也能去除障礙，因此向本尊之前作頂禮。

前面說到上根者只要聽聞這個名字就能明白它的意思，因此要先有它的名字，敬禮孺童相妙吉祥，這個吉祥就是光彩燦爛的意思。

〔復次吉祥持金剛〕

所謂復次，是因為前面已講述完了文殊根本續的內容，現在再講述一次，其十四題通性，這個吉祥持金剛代表光彩燦爛，為什麼光輝燦爛呢；指的是光耀自己法身圓滿，利益自己形相圓滿，利益自己因此證得法身光輝燦爛，利益眾生所以報身形相圓滿，也是光彩燦爛，以大悲之心出現報身化身兩種色身來利益眾生，因為自利法身及利他報身，二身圓滿，因此稱之為吉祥。