南無多羅菩薩！

多羅菩薩，或稱為度母。

據不空三藏翻譯的《佛說大方廣曼殊室利經》記載，觀世音菩薩入於普光明多羅三時中，從其面輪右目瞳中放大光明，隨光流出現多羅菩薩，多羅菩薩普告大眾說：「誰在變苦，誰在流溺生死海中，我令誓度。」

在唐朝時，不空三藏及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。我們從現在大藏經的經典中，雖然沒有明顯看到唐朝玄奘三藏翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏法師處，學習相關的法印，可見玄奘三藏法師也是知道，並且應該也深解多羅菩薩法門。

宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《大正藏》都有收錄。現今還有不少翻譯者，陸續從藏傳佛教的藏文經續中，翻譯度母經續為中文，也包括了藏傳上師對度母的開示等等。

藏傳佛教的度母，與漢傳佛教多羅菩薩的意思其實是一樣的。多羅菩薩的經典，包括源流、名稱、咒語，因眾生的因緣不同，而有不同的示現。因為現今修持多羅菩薩法門者，多依藏傳的經典修持，而在漢傳佛教中不空三藏的《佛說大方廣曼殊室利經》的多羅菩薩心咒和藏傳佛教的綠度母心咒完全相同，故在此依《佛說大方廣曼殊室利經》略作介紹。

修持多羅菩薩法門的少分功德，經中提到包括：人天果報，滿足菩薩地，求見觀音、勢至菩薩等都可以滿願。

另外經中說到：「若於三時中，寂靜心無染，一心常念誦，速疾滿六度，具足如來藏，涅槃及實際，光明不壞身，無等等三昧，坐於金剛座，轉無上法輪，開人天之眼，修行多羅故，如上皆滿願。」

修持多羅菩薩法門也可以開展智慧，經中說：「欲悟陀羅尼，儀軌諸方便，了義及修多，甚深之理趣，及息三有苦，當誦洛叉遍。」也說到：「問決諸疑惑，隨事皆曉了。」以及求延壽命，豐富的財寶這些等等，只要依照經中所說方法修持，都可以滿願。

修持多羅菩薩法門，既然連成佛利生的大願都可以成就，何況世間一般的果報。但世間的快樂總是無常有限，我們應該不耽著於世間的快樂，而為了能夠利益一切的眾生，祈求往生淨土及成就佛果。

偉大的文殊師利菩薩是諸佛之師，而多羅菩薩則是諸佛之母，經中提到：「多羅大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，無一非子者，故號世間母，及與出世間，觀音大勢至，金剛與善才，文殊須菩提，慈氏與香象，月光無盡意，離垢虛空藏，妙眼及大慧，維摩等菩薩，皆是多羅子，亦是波若母，三世諸如來，一切摩訶薩，無一非子者，皆稱是我母，慈育諸有情，安載如大地。」

除非我們已經有其他的修持本尊，為了平息我們無量的痛苦，也為了幫助所有的眾生獲得安樂，我們應該開始修持多羅菩薩，或稱為度母的法門。釋無畏/文

菩提迦耶的度母像 ◎釋無畏/撰寫．攝影