| 經典 |
| 《大正新脩大藏經》。台北：新文豐出版有限公司印行，1983年。（以下按經名筆劃順序排列） |
| 《大方廣佛華嚴經》。唐．實叉難陀譯。（T. 10, no. 279） |
| 《中阿含經》。東晉．僧伽提婆譯。（T. 1, no. 26） |
| 《中論》。龍樹菩薩造，梵志青目釋，姚秦．鳩摩羅什譯。（T. 30, no. 1564） |
| 《六趣輪迴經》。馬鳴菩薩集，宋．日稱等譯。（T. 14, no. 726） |
| 《比丘尼傳》。梁．釋寶唱撰。（T. 50, no. 2063） |
| 《正法華經》。西晉．竺法護譯。（T. 9, no. 263） |
| 《佛說未曾有因緣經》。蕭齊．釋曇景譯。（T. 17, no. 754） |
| 《佛說堅固女經》。隋．那連提耶舍譯。（T. 14, no. 574） |
| 《佛說給孤長者女得度因緣經》。宋．施護譯。（T. 2, no. 130） |
| 《佛說龍施女經》。吳．支謙譯。（T. 14, no. 557） |
| 《妙法蓮華經》。後秦．鳩摩羅什譯。（T. 9, no. 262） |
| 《長阿含經》。後秦．佛陀耶舍、竺佛念譯。（T. 1, no. 1） |
| 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》。唐．義淨譯。（T. 24, no. 1450） |
| 《根本說一切有部毘奈耶藥事》。唐．義淨譯。（T. 24, no. 1448） |
| 《瑜伽師地論》。彌勒菩薩說，唐．玄奘譯。（T. 30, no. 1579） |
| 《過去現在因果經》。宋．求那跋陀羅譯。（T. 3, no. 189） |
| 《維摩詰所說經》。姚秦．鳩摩羅什譯。（T. 14, no. 475） |
| 《彌沙塞部和醯五分律》。宋．佛陀什、竺道生等譯。（T. 22, no. 1421） |
| 《雜阿含經》。宋．求那跋陀羅譯。（T. 2, no. 99） |
| 《寶女所問經》。西晉．竺法護譯。（T. 13, no. 399） |
| 《釋迦譜》。梁．釋僧祐撰。（T. 50, no. 2040） |
| 《漢譯南傳大藏經》。高雄：元亨寺妙林出版社發行，1995年。 |
| 專書 |
| 一行禪師，《愛的箴言》。台北：立緒出版社，1999年。 |
| 丁敏，《佛教譬喻文學研究》。台北：東初出版，1996年。 |
| 大衛．馮塔納著，林慧卿譯，《浮世蓮花》。台北：圓明，1997年。 |
| 中村元著，江支地譯，《慈悲》。台北：東大，1997年。 |
| 中村瑞隆，《真實之道：法華經》。台北：大展，1992年。 |
| 中國古典文學研究會主編，《文學與佛學關係》。台北：學生書局，1994年。 |
| 丹津．葩默著，王振威譯，《心門》。台北：躍昇，2001年。 |
| 丹津．葩默著，葉文可譯，《雪洞》。台北：躍昇，2001年。 |
| 尤雪行編，《談因》。台北：慈心佛經，1990年。 |
| 方立天，《佛教哲學》。台北：洪葉文化，1994年。 |
| 木村泰賢著，巴壺天、李世傑譯，《人生的解脫與佛教思想》。台北：協志工業出版社，1991年。 |
| 王月清，《中國佛教倫理思想》。台北：雲龍，2001年。 |
| 王紹璠，《只為辜恩始報恩》。北京：中國國際廣播出版，1999年。 |
| 王紹璠，《從野獸到成佛》。北京：中國國際廣播出版，1998年。 |
| 史蒂芬．凱勒（Stephen R. Kellert）著，薛珣譯，《生命的價值》。台北：正中書局，1998年。 |
| 布澈（Sandy Boucher）著，葉文可譯，《法輪常轉：女性靈修之路》。台北：立緒，1997年。 |
| 石上玄一郎著，吳村山譯，《輪迴與轉生：死後世界的探求》。台北：東大，1997年。 |
| 石朝穎，《觀自在手記》。台北：新雨，1996年。 |
| 伊利亞德，《聖與俗：宗教的本質》。台北：桂冠，2001年。 |
| 吉娜．舍明那拉著，陳加猷譯，《細說輪迴生死書》。新店市：世茂出版社，1998年。 |
| 安東尼．紀登斯 （Anthony giddens）著，趙旭東、方文譯，《現代性與自我認同》。台北：左岸文化，2002年。 |
| 年。 |
| 舟橋一哉著，余萬居譯，《業的研究》。台北：法爾出版社，1999年。 |
| 艾畦，《超心理學》。台北：老古文化，2001年。 |
| 佛朗切斯科．阿爾貝隆尼（Francesco Alberoni）著，劉均韻譯，《抉擇》（Pubblico e privato）。台北：星光出版社，2003。 |
| 佛蘭克爾（Viktor E.Frankl）著，鄭納無譯，《意義的呼喚：意義治療大師法蘭可自傳》。台北：心靈工坊，2001年。 |
| 佐左木現順著，周柔含譯：《業的思想》。台北：東大圖書出版，2003年。 |
| 克里希那穆提著，羅若蘋譯，《愛與寂寞》。台北：方智，1997年。 |
| 吳汝鈞，《佛教的概念與方法》。台北：商務，2000年，再版。 |
| 吳汝鈞，《佛學研究方法論》。台北：學生書局，1983年。 |
| 宋立道，《從印度佛教到泰國佛教》。台北：東大圖書，2002年。 |
| 李志夫，《印度思想文化史──從傳統到現代》。台北：東大出版社，1999年。 |
| 李志夫，《印度哲學及其基本精神》。台北：洪葉文化出版，1995年。 |
| 李潤生，《佛家輪迴理論》。台北：全佛出版，2000年。 |
| 李霜青，《人生哲學導論》。台北：五洲，1972年。 |
| 貝克（Elisabeth Beck-Gernsheim and Ulrich Beck）著，蘇峰山等譯，《愛情的正常性混亂》。台北：立緒，1990年。 |
| 來果禪師，《十界因果淺錄》。台北：眾生出版，1996年。 |
| 佩瑪．丘卓（Pema Chodron）著，胡茵夢、廖世德譯，《當生命陷落時》。台北：心靈工坊，2001年。 |
| 佩瑪．丘卓（Pema Chodron）著，胡茵夢譯，《轉逆境為喜悅》。台北：心靈工坊，2002年。 |
| 佩賽斯基安（Nossrat Peseschkian）著，邵宇賓、王劍南譯，《意義的找尋》。台北：慧明出版，2002年。 |
| 和辻哲郎著，世界佛學名著譯叢編委會譯，《原始佛教的實踐哲學》。世界佛學名著譯叢第八十冊。台北：華宇出版社，1988年。 |
| 周慶華，《後宗教學》。台北：五南圖書，2001年。 |
| 宗薩欽哲仁波切，《佛教的見地與修道》。台北市：眾生文化出版，1997年。 |
| 官元啟著，楊鴻儒譯，《佛學經典指南》。台北：大展，1991年。 |
| 林安梧，《中國宗教與意義治療》。台北：明文書局出版，1996年。 |
| 林鎮國，《辯證的行旅》。台北：立緒，2002年。 |
| 波伊曼著，陳瑞麟等譯，《今生今世：生命的神品質和意義》。台北：桂冠，1997年。 |
| 侯傳文，《佛經的文學性解讀》。台北：慧明出版，2002年。 |
| 查爾斯．埃利奧特著，李榮熙譯，《印度教與佛教史綱》二卷。高雄市：佛光出版社，1990年。 |
| 洪櫻芬，《論人的價值》。台北：紅葉文化，2000年。 |
| 香川孝雄，〈彌勒思想的開展〉。張曼濤編，《彌勒淨土與菩薩行研究》。台北：大乘文化出版社，1979年。 |
| 唐西勒（J. F. Donceel）著，劉貴傑譯，《哲學人類學》（Philosophical Anthropology）。台北：巨流，1989年。 |
| 哲學雜誌編委會編，《女性與哲學》。台北：業強出版社，2000年。 |
| 桐山靖雄著，李光廷譯，《你是誰的輪迴轉世》。台北：絲路出版社，1995年。 |
| 桐山靖雄著，潘文良校正，《人會輪迴轉生嗎》。台北：頂淵出版，1994年。 |
| 索倫．齊克果著，林宏濤譯，《愛在流行》。台北：商周，2000年。 |
| 馬克斯．韋伯（Max Weber）：《宗教社會學》。台北：桂冠圖書公司，1994年。 |
| 高楠順次郎、木村泰賢著，高觀廬譯，《印度哲學宗教史》，台北：商務，1975年，再版。 |
| 高楠順次郎著，包世中譯，《佛教哲學精義》。台北：世華印刷公司，1988年。 |
| 陳秉璋、陳信木，《價值社會學》。台北：東大，1997年。 |
| 陸達誠神父，《存有的光環》。台北：輔仁大學出版社，2002年。 |
| 傅偉勳主編，《從傳統到現代》。台北：東大圖書，1990年。 |
| 堪布．卡塔仁波切主講，何文心編譯，《証悟的女性》。台北：眾生出版社，1998。 |
| 黃勝常，《佛說未曾有因緣經白話講解及經法研探》。台北：東山講堂，2002年）。 |
| 黃懷武等，《宗教交談理論與實踐》。台北：五南，2000年。 |
| 楊郁文，《阿含要略》。台北：法鼓文化，1997年。 |
| 楊惠南，《佛學思想新論》。台北：東大，1982年。 |
| 楊慶豐，《佛教與哲學》。台北：頂淵文化，1989年，三版。 |
| 聖開法師，《佛說未曾有因緣經白話故事》。南投：人乘寺印，1991年。 |
| 演培法師，《業及依業而有的輪迴》。台北：大乘精舍，1985年。 |
| 劉健吾，《因緣》。台北：常春樹，1988年。 |
| 劉滌凡，《唐前果報系統的建構與融合》。台北：學生書局，1999年。 |
| 慧度，《智者的人生哲學：愛智人生》。台北：牧村圖書，1997年。 |
| 蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土》。南投縣：正觀出版社，2001年。 |
| 談錫永，《細說輪迴生死書》。台北：全佛出版，1998年。 |
| 鄭志明主編，《生命關懷與心靈治療》。嘉義縣：南華大學宗教文化研究中心， 2000年。 |
| 鄭志明主編，《跨世紀宗教與心靈改革》。嘉義縣：南華大學宗教文化研究中心，2000年。 |
| 戴維斯．麥克羅伊著，《存在的原始憂慮：存在主義的文學運用》。台北：結構群，1989年。 |
| 韓廷傑，《印度佛教史》。台北：文津出版，1996年，出版。 |
| 黛安艾克曼著，莊安祺譯，《愛之旅》。台北：時報，1996年。 |
| 羅光，《生命哲學》。台北：學生書局，2001年。 |
| 羅光，《簡說佛教哲學》。台北：輔仁大學，2000年。 |
| 羅洛．梅（Rollo May），《愛與意志》（Love and Will）。台北：立緒出版社，2001年。 |
| 羅倫斯．佛來德曼著，《艾瑞克森－自我認同的建構者》。台北：張老師文化，2001年。 |
| 關永中，《愛與死亡》。台北：臺灣商務，1997年。 |
| 釋大蓮，《佛教泰爾斯》第一集。南投：人乘佛教出版社，1988年。 |
| 釋永明，《佛教的女性觀》。高雄：佛光山出版社，1990年，再版。 |
| 釋印順，《中觀今論》。台北：正聞，2000年。 |
| 釋印順，《以佛法研究佛法》。新竹：正聞，1992年，再版。 |
| 釋印順，《佛在人間》。新竹：正聞，1990年。 |
| 釋印順，《佛法概論》。新竹：正聞，1990年。 |
| 釋印順，《佛教史地考》。新竹：正聞，1990年。 |
| 釋印順，《學佛三要》。新竹：正聞，2000年，再版。 |
| 釋印順，《辯法法性論講記》。收錄於《華雨集》第一冊。台北：正聞，1993年。 |
| 釋恆清，《菩提道上的善女人》。台北：東大，1995年。 |
| 釋昭慧，《佛教倫理學》。台北：法界出版社，1995年。 |
| 釋淨行編著，《佛法解脫的原理與行法》。台北：慧炬出版，1995年。 |
| 釋智諭講述，《妙法蓮華經講記》。台北：西蓮淨苑，1994年，再版。 |
| 釋演培，《佛教的緣起觀》。台北：正聞出版社，1983年。 |
| 釋演培，《俱舍論頌講記》。台北：中華大典編印會，1971年。 |
| 釋慧廣，《懺悔的理論與方法》。高雄：法喜出版，1989年。 |
| Capra, Fritjof. The Turning Point: Science, Society, and the Rising Culture. New York: Bantam Books, 1983. |
| Dresser, Marianne. Buddhist Women on the Edge: Contemporary Perspectives from the Western Frontier. Berkeley, California: North Atlantic Books, 1996. |
| Farber, Leslie. The Ways of the Will: Essays toward a Psychology and Psychopathology of Will. New York: Basic books, 1966. |
| Horner, I. B. Women under Primitive Buddhism Laywomen and Almswomen. Delhi: Motilal Banarsidass, 1990. |
| Marcel, Gabriel. The Mystery of Being, Vol II: Faith & Reality. Chicago: Henry Regnery Company, 1960. |
| Murcott, Susan. The First Buddhist Women: Translations and Commentaries on the Therigatha. Berkeley, California: Parallax press, 1991. |
| Paul, Diana Y. Women in Buddhism. Berkeley, California: Asian Humanities Press, 1979. |
| 碩博士論文 |
| 余振民，《未婚男性的愛情觀：現象學方法的研究》。政大心理學系碩士論文，1999年。 |
| 李坤寅，《釋迦牟尼佛傳記的神話性初探──以八相成道為例》。輔仁大學宗教學研究所碩士論文，2003年。 |
| 林煌洲，《奧義書輪迴思想研究》。文化大學碩士論文，1987年。 |
| 侯文地，《《長阿含經》中佛陀教育之研究》。華梵東方人文思想研究所碩士論文，2001年。 |
| 陳一標，《賴耶緣起與三性思想之研究》。文化大學哲學研究所博士論文，2000年。 |
| 黃鈺云，《整體生命觀：以靈性經驗為中心的生態學觀點》。南華大學生死學研究所碩士論文，1999。 |
| 劉婉俐，《藏傳佛教傳記的主體性與空性：伊喜措嘉佛母密傳的敘事研究》。輔大比較文學研究所博士論文，2001年。 |
| 蔡耀明，《業報緣起與成就無上智慧》。台大哲學研究所碩士論文，1987年。 |
| 賴麗美，《佛陀時代的社會風俗探討》。文化大學印度文化研究所士論文，1985年。 |
| 釋大映，《此岸與彼岸的：早期佛傳中的文學表現及其倫常網絡》。圓光佛學研究所畢業論文，2001年。 |
| 釋見愷，《《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探》。中華佛學研究所論文，1996年。 |
| 釋依淳，《本生經的起源及其開展》。文化大學印度文化研究所碩士論文，1985年。 |
| 期刊論文 |
| 中村元，〈愛〉，《印度學佛教學研究》第22卷，第2期（1974年），頁134-141。 |
| 李玉珍，〈佛教譬喻（Avadāna）文學中的男女美色與情慾──追求美麗的宗教意涵〉，《新史學》第10卷，第4期（1999年，12月），頁31-65。 |
| 陳美華，〈另類典範：當代台灣比丘尼的社會實踐〉，《佛學研究中心學報第七期》（2002年），頁312-314。 |
| 楊琇惠，〈論自由意志在《阿含經》業論中之展現〉，《華梵大學第四次儒佛會通學術研討會論文集》（2000年），頁301-316。 |
| 釋恆清，〈論佛教的自殺觀〉，《台大哲學論評》第九期（1986年），頁181-196。 |
| 釋悟因，〈緣起在生活中〉，《香光莊嚴》第七十七期（2004年），頁6-23。 |
| 電子資料 |
| 林朝成，〈生態女性主義與人間佛教的環境關懷〉，《人間佛教與當代對話第三屆研討會論文集》，網頁 （2004年，4月10日）。 |
| 班迪達尊者著，鐘苑文譯，〈以正念劍，退十魔軍──對治禪修的障礙之二〉，《香光莊嚴雜誌》第74期（2003年），網頁 （2004年，3月8日）。 |
| 楊惠男，〈建立台灣女同志佛教徒的主體論述與女性生態學〉，《印順導行思想之理論與實踐：第四屆「人間佛教．薪火相傳」學術研討會論文集》，網頁 （2004年，4月14日）。 |
| McClure, Mary Ann. “Chaos and Feminism: A Complex Dynamic: Parallels Between Feminist Philosophy of Science and Chaos Theory,” Public Administration & Management 4(1997), (Mar 2003), Network Basics. |
| 工具書 |
| 水野弘元著，《巴利語辭典》，春秋社1981年。 |
| 荻原雲來編，辻直四郎監修，《梵和大辭典》。台北：新文豐，1979年。 |
| 藍吉富，《中華佛教百科全書》。台南：中華佛教百科文獻，1994年。 |
| 釋慈怡主編，《佛光大辭典》。高雄：佛光文化事業有限公司，1999年。 |