| 參 考 文 獻 |
| 一、原典資料：（依大正藏經序號排列） |
| 《佛說解節經》菩提流支譯，大正藏第十六冊．No.675。 |
| 《解深密經》玄奘譯，大正藏第十六冊．No.676。 |
| 《佛說解節經》真諦譯，大正藏第十六冊．No.677。 |
| 《中論》龍樹造．青目釋、鳩摩羅什譯，大正藏三十冊．No1564。 |
| 《般若燈論》波羅頗蜜多羅譯，大正藏三十冊．No1566。 |
| 《大乘掌珍論》清辯造、玄奘譯，大正藏三十冊．No.1578。 |
| 《瑜伽師地論》彌勒造、玄奘譯，大正藏第三十冊．No.1579。 |
| 《成唯識論》護法等造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1585。 |
| 《唯識三十頌》世親造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1586。 |
| 《轉識論》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1587。 |
| 《大乘唯識論》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1589。 |
| 《唯識二十論》世親造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1590。 |
| 《攝大乘論》無著造、佛陀扇多譯，大正藏第三十一冊．No.1592。 |
| 《攝大乘論》無著造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1593。 |
| 《攝大乘論》無著造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1594。 |
| 《攝大乘論釋》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1595。 |
| 《攝大乘論釋論》世親造、笈多、行矩等譯，大正藏第三十一冊．No.1596。 |
| 《攝大乘論釋論》世親造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1597。 |
| 《攝大乘論釋》無性造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1598。 |
| 《中邊分別論》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1599。 |
| 《辯中邊論》世親造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1600。 |
| 《顯揚聖教論》世親造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1602。 |
| 《大乘莊嚴經論》無著造、波羅頗蜜多羅譯，大正藏第三十一冊．No.1604。 |
| 《大乘阿毗達磨集論》無著造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1605。 |
| 《大乘阿毗達磨雜集論》安慧造、玄奘譯，大正藏第三十一冊．No.1606。 |
| 《佛性論》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1610。 |
| 《十八空論》真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1616。 |
| 《三無性論》世親造、真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1617。 |
| 《顯識論》真諦譯，大正藏第三十一冊．No.1618。 |
| 《成唯識論述記》窺基造、大正藏第四十三冊．No.1830。 |
| 《成唯識論了義燈》惠沼述，大正藏四十三冊．No.1532 |
| 《辯中邊論述記》窺基造、大正藏第四十四冊．No.1835。 |
| 《解深密經疏》圓測造，卍續藏，(第一輯，第三十四套，第四冊)。 |
| Hphage-pa dgov-pa ves-par hgrol-pa shes-bya-ba theg-pa chen-pohi mdo. 北京版西藏大藏經．No.774 (《解深密經》藏文本)。 |
| Madhyantavibhaga-bhasya, ed. by Gadjn M. Nagao, Suzuki Research Foundation, Tokyo, 1964. (安慧釋梵文本)。 |
| Trijwika-vijbapti-bhasya. Vijbaptimatratasiddhi, Vijwatika et Trijwika, par Sylvain Luvi, publ. par Librairic Ancienne Hononu Champion, Paris, 1925. (安慧《唯識三十頌釋論》梵文本)。 |
| Vimwatika-vijbaptimatratasiddhi. Vijbaptimatratasiddhi, Vijwatika et Trimwika, par Sylvain Luvi, publ. Par Librairic Ancienne Hononu Champion, Paris, 1925. (《唯識二十論》梵文本)。 |
| 二、中文資料：(依作者筆畫順序排列) |
| 印順法師 |
| 〔1946〕 《攝大乘論講記》，台北：正聞出版社。(1975年六版) |
| 〔1970〕 《唯識思想探源》，台北：正聞出版社。(1992年修訂一版) |
| 〔1982〕 《辨法法性論講記》，台北：正聞出版社。(1989年四版) |
| 牟宗三 |
| 〔1989〕 《佛性與般若》，台北：學生書局。(修訂五版) |
| 呂澂 |
| 〔1978〕 〈安慧三十唯識釋略抄〉，張曼濤主編「現代佛教學術叢刊」：《唯識典籍研究(一)》，pp.291-322。 |
| 〔1982〕 《印度佛學思想概論》，台北：天華出版社。（1993，四刷） |
| 法尊法師 |
| 〔1990〕 《法尊法師佛學論文集》，北京：中國佛教文化研究所。 |
| 〔 〕 《入中論講記》，台北：佛教出版社。 |
| 法尊法師譯 |
| 〔1989〕 《入中論釋》，台北：佛陀文教基金會。 |
| 林鎮國 |
| 〔1993〕 〈「唯識無境」的現代論爭─管窺英語唯識學界研究趨勢〉，《鵝湖學誌》第三期，pp.137-156。 |
| 徐梵澄 譯 |
| 〔1990〕 《安慧三十唯識疏釋》，北京：中國佛教文化研究所。 |
| 山雄一等著、李世傑譯 |
| 〔1984〕 《中觀思想》，台北：華宇出版社。 |
| 曹志成 |
| 〔1994〕 《空有之諍的研究-以清辨對瑜伽行派三性思想之批判為解釋線索》，台北：法光佛教文化研究所碩士論文。 |
| 〔1986〕 《清辨二諦思想之研究》，台北：中國文化大學哲學研究所博士論文。 |
| 陳榮灼 |
| 〔1990〕 〈論唯識學與華嚴宗之「本性」──對《佛性與般若》之兩點反思〉，《鵝湖學誌》第四期，pp.79-96。 |
| 〔1991〕 〈「即」之分析──簡別佛教「同一性」哲學諸型態〉，《國際佛學研究年刊》vol.1，pp.1-22。 |
| 〔1992〕 〈唯識學之「真」「妄」問題〉，《鵝湖學誌》8，pp.1-28。 |
| 陳一標 |
| 〔1994〕 《真諦唯識思想之研究──以『轉識論』為中心》，臺中：東海大學哲學研究所碩士論文。 |
| 楊惠南 |
| 〔1988〕 〈成唯識論中時間與種熏觀念的研究〉，《華岡佛學學報》第五期，pp.249-273。 |
| 熊十力 |
| 〔1984〕 《佛家名相通釋》，台北：洪氏出版社。（再版） |
| 演培法師 |
| 〔1978〕 《解深密經語體釋》，台北：天華出版社。（1989，二版） |
| 〔1978〕 《成唯識論講記》五冊，台北：天華出版社。（1995，三刷） |
| 〔1978〕 《唯識法相及其思想演變》，台北：天華出版社。（1990，二版） |
| 葉阿月 |
| 〔1976〕 〈虛妄分別的還滅緣起之特質〉，《內明》，46，pp.3-8。 |
| 〔1980〕 〈vijbana(識)與vijbapti(表識)的研究〉，《文史哲學報》，第29期，pp.51-118。 |
| 蔡伯郎 |
| 〔1994〕 《中邊分別論之三性說》，臺中：東海大學哲學研究所碩士論文。 |
| 歐陽竟無 |
| 〔1977〕 《唯識抉擇談》，台北：廣文書局。 |
| 霍韜晦 |
| 〔1980〕 《安慧、「三十唯識釋」原典譯註》，香港：中文大學出版社。 |
| 三、日文資料：(依作者筆畫順序排列) |
| 山口益 |
| 〔1942〕 《佛教における無と有の對論》，東京：山喜房佛書林（1976.08修訂發行）。 |
| 〔1967〕 《安慧阿遮梨耶造中邊分別論釋疏》，東京：破塵閣書房。 |
| 山口益、野澤靜証 合著 |
| 〔1977〕 《世親唯識の原典解明》，東京：法藏館。 |
| 下川邊季由 |
| 〔1990〕 〈世親における唯識の概念〉，《佛教學》28，pp.53-72。 |
| 上田義文 |
| 〔1958〕 《佛教思想史研究》，京都：永田文昌堂。 |
| 〔1958〕 〈"Parinama"について〉，《名古屋大學文學部十周年紀念論集》，pp.135-160。 |
| 〔1964〕 〈彌勒．無著．世親におけるPratibhasaの意味〉，《干潟博士古稀紀念論文集》，pp.41-52。 |
| 〔1965〕 《唯識思想入門》，東京：あそか書林。 |
| 〔1966〕 〈Vijbanaparinamaの意味〉，《鈴木學術財團研究年報》2，pp.1-14。 |
| 〔1976〕 《大乘佛教思想の根本構造》，京都：百華苑。 |
| 〔1978〕 〈初期瑜伽行派の哲學を研究する方法の問題〉，《鈴木學術財團研究年報》14，pp.1-11。 |
| 〔1980〕 〈安慧說と護法說との相違の根本は何か〉，《京都女子學園佛教文化研究所研究紀要》10，pp.3-31。 |
| 〔1982〕 《攝大乘論講讀》，東京：春秋社。 |
| 〔1982〕 《大乘佛教の思想》，東京：第三文明社。 |
| 〔1987〕 《梵文唯識三十頌の解明》，東京：第三文明社。 |
| 〔1988〕 〈瑜伽行派的根本真理〉，許洋主中譯，《諦觀》55，pp.57-84。 |
| 小谷信千代 |
| 〔1978〕 〈唯識說における法と瑜伽行〉，《佛教學セミナ－》28，pp.45-63。 |
| 〔1980〕 〈瑜伽師地論と大乘莊嚴經論〉，《佛教學セミナ－》32，pp.32-54。 |
| 小川一乘 |
| 〔1976〕 《空性思想の研究--入中論の解讀--》，京都：文榮堂書店。 |
| 〔1988〕 《空性思想の研究Ⅰ-ツオンカパ造「意趣善明」第六章のテキストと和譯--》，京都：文榮堂書店。 |
| 〔1988〕 《空性思想の研究Ⅱ-チャンドラキ－ルテイの中觀說--》，京都：文榮堂書店。 |
| 毛利俊英 |
| 〔1983〕 〈唯識學の哲學的構造──初期唯識論書を中心として〉，《龍谷大學大學院紀要》5，pp.115-117。 |
| 片野道雄 |
| 〔1975〕 《唯識思想の研究──無性造『攝大乘論註』所知相章の解讀》，京都：文榮堂書店。 |
| 田中順照 |
| 〔1963〕 《空觀と唯識觀》，京都：永田文昌堂。（1968改訂三刷） |
| 安井廣濟 |
| 〔1953〕 〈二諦說と三性說〉，《大谷學報》33-1，pp.19-40。 |
| 〔1961〕 《中觀思想の研究》，東京：法藏館。（1970 二版） |
| 平野 隆 |
| 〔1959〕 〈入中論の二諦說》，《大谷學報》39-3，pp.29-41。 |
| 宇井伯壽 |
| 〔1935〕 《攝大乘論研究》，東京：岩波書店。(1966再版) |
| 〔1958〕 《瑜伽論研究》，東京：岩波書店。 |
| 〔1965〕 《印度哲學研究》6，東京：岩波書店。 |
| 〔1967〕 〈真諦三藏に關する二三の問題〉，《宇井伯壽著作選集》6，pp.90-128。 |
| 〔1979〕 《安慧護法唯識三十頌釋論》，東京：岩波書店。 |
| 北典生 |
| 〔1974〕 〈難陀學說の研究〉，《龍谷大學論集》15-400，pp.163-177。 |
| 向井 亮 |
| 〔1976〕 〈アサンガにおける大乘思想の形成と空觀──ヨ－ガ－チャ－ラ派の始祖問題として〉，《宗教研究》227，pp.23-44。 |
| 寺本婉雅 |
| 〔1977〕 《梵藏漢和四譯對照．安慧造．唯識三十論疏》，東京：國書刊行會。 |
| 西池 功 |
| 〔1982〕 〈初期唯識學論書における三性說の系譜〉，《龍谷大學大學院研究紀要》3。 |
| 西 義雄 |
| 〔1952〕 〈初期に於ける真俗二諦論の意義〉，《印度哲學佛教諸問題─宇井伯壽博士還曆紀念論文集》，東京：岩波書店，pp.373-396。 |
| 竹村牧男 |
| 〔1952〕 《唯識三性說の研究》，東京：春秋社。 |
| 〔1976〕 〈唯識說における「事」と「理」〉，《佛教學》2，pp.97-120。 |
| 〔1985〕 《唯識の構造》，東京：春秋社。 |
| 〔1986〕 〈唯識說における言語の問題 三性說をめぐって 〉，《佛教學》20，pp.21-43。 |
| 〔1992〕 《唯識の探究──『唯識三十頌』を讀む》，東京：春秋社。 |
| 舟橋尚哉 |
| 〔1965〕 〈煩惱障所知障と人法二無我〉，《佛教學セミナ－》1，pp.52-66。 |
| 〔1971〕 〈八識思想の成立について 楞伽經の成立年代時をめぐって 〉，《佛教學セミナ－》13，pp.40-50。 |
| 〔1976〕 《初期唯識思想の研究》，東京：國書刊行會。 |
| 〔1979〕 〈阿賴耶識思想の形成について〉，《大谷學報》56-4，pp.73-76。 |
| 〔1990〕 〈唯識思想の成立について 唯心から唯識へ 〉，《佛教學セミナ－》49，pp.1-19。 |
| 伊藤秀憲 |
| 〔1974〕 〈『解深密經』の三無自性說について〉，《駒澤大學佛教學部論集》5，pp.18-24。 |
| 佐久間秀範 |
| 〔1989〕 〈玄奘の意圖する＜轉依＞思想〉，《佛教學》26，pp.21-47。 |
| 佐佐木容道 |
| 〔1982〕 〈ア－ラヤ識成立の一要因〉，《東洋學術研究》21-1，pp.178-197。 |
| 佐藤哲英 |
| 〔1932〕 〈阿含に現はれたる二諦關係資料〉，《宗學院論輯》10，pp.140-161。 |
| 〔1933〕 〈阿毗達磨論書に現はるる二諦說〉(一)，《宗學院論輯》11，pp.181-209。 |
| 〔1934〕 〈阿毗達磨論書に現はるる二諦說〉(二)，《宗學院論輯》11，pp.135-168。 |
| 〔1935〕 〈般若經に現はるる二諦說〉，《宗學院論輯》18，pp.89-129。 |
| 足達瑛光 |
| 〔1972〕 〈識と無漏種子──成唯識論を中心として〉，《駒澤大學大學院佛教學研究會年報》6，pp.95-103。 |
| 〔1974〕 〈唯識における轉依の構造〉，《駒澤大學大學院佛教學研究會年報》8，pp.17-27。 |
| 芳村博實 |
| 〔1978〕 〈初期唯識論書におけるVijbaptiをめぐって〉，《印度學佛教學研究》Vol.27-1，pp.178-179。 |
| 〔1978〕 〈Vijbaptiについての－考察(2)〉，《唯識思想の研究──山崎慶輝教授定年紀念論集》，pp.255-285。 |
| 松下了宗 |
| 〔1982〕 〈唯識學論書における實踐の問題〉，《龍谷大學大學院研究紀要》3。 |
| 武內紹晃 |
| 〔1977〕 〈唯識學における無我と輪迴についての考察〉，《佛教學研究》32.33合併號，pp.62-76。 |
| 〔1978〕 〈依他起性をめぐって〉，《佛教學セミナ－》27，pp.85-108. |
| 〔1979〕 《瑜伽行唯識學の研究》，京都：百華苑。 |
| 岩田良三 |
| 〔1971〕 〈真諦の阿摩羅識說について〉，《鈴木學術財團研究年報》8，pp.46-56。 |
| 岩田諦靜 |
| 〔1981〕 《初期唯識思想研究──世親造『攝大乘論釋』所知相章の漢藏對照》，東京：大東出版社。 |
| 〔1987〕 〈真諦譯の《攝大乘論世親釋》における三性說について(上)〉，《法華文化研究》Vol.13，pp.25-52。 |
| 長尾雅人 |
| 〔1977〕 《中觀と唯論》，東京：岩波書店。 |
| 〔1987〕 《攝大乘論．和譯と注解》，東京：講談社。 |
| 阿理生 |
| 〔1980〕 〈瑜伽行と唯識說〉，《日本佛教學會年報》45，pp.73-85。 |
| 〔1982〕 〈瑜伽行派の問題點──唯識思想成立以前の思想的立場をめぐって〉，《哲學年報》41，pp.25-53。 |
| 〔1984〕 〈瑜伽行派の空行と實踐〉，《哲學年報》43，pp.55-82。 |
| 服部正明 |
| 〔1976〕 〈識の變化〉，《東洋學術研究》15-1，pp.1-17。 |
| 長澤實導 |
| 〔1953〕 〈VijbaptiとVijbana〉，《印度學佛教學研究》Vol.1-2，pp.162-163。 |
| 荒牧典俊 |
| 〔1976〕 〈三性說ノ－ト(1)〉，《東洋學術研究》15-1，pp.18-37。 |
| 〔1976〕 〈三性說ノ－ト(2)〉，《東洋學術研究》15-2，pp.17-34。 |
| 〔1978〕 《唯識三十論》，「大乘佛典」15，東京：中央公論社。 |
| 栗原廣海 |
| 〔1975〕 〈『解深密經』における二諦と三性──註釋書による第一章の研究〉，《真宗研究》20，pp.1-15。 |
| 谷憲昭 |
| 〔1976〕 〈〈三種轉依〉考〉，《佛教學》2，pp.77-96。 |
| 〔1978〕 〈初期唯識文獻研究に關する方法論的覺え書〉，《三藏集》4，pp.219-227。 |
| 〔1979〕 〈Mahayanasajgrahaにおける心意識說〉，《東洋文化研究所紀要》79，pp.1-79。 |
| 〔1994〕 《唯識の解釋學──『解深密經』を讀む》，東京：春秋社。 |
| 神谷信明 |
| 〔1971〕 〈唯識教義における識について──『唯識三十頌安慧釋論』を中心として〉，《東海佛教》17，pp.45-53。 |
| 島津現淳 |
| 〔1971〕 〈三性三無性の－考察──識の轉變に關連して〉，《東海佛教》20，pp.1-8。 |
| 高崎直道 |
| 〔1964〕 〈真諦譯．攝大乘論世親釋における如來藏說──寶性論との關連〉，《結城教授頌壽紀念．佛教思想史論集》，東京，pp.241-264。 |
| 〔1976〕 〈入楞伽經の唯識說 Deha-bhoga-pratis-thabhaj Vijbanamの用例をめぐって 〉，《佛教學》創刊號，pp.1-26。 |
| 〔1979〕 〈真諦三藏の思想〉，《勝又俊教博士古稀紀念論文集》，東京。 |
| 〔1984〕 〈瑜伽行派の形成〉，平川彰、山雄一、高崎直道等編「講座．大乘佛教」第八冊《唯識思想》，東京：春秋社，pp.1-42。 |
| 高橋 壯 |
| 〔1973〕 〈龍樹の二諦說〉，《宗教研究》46-4，pp.75-97 |
| 能勢隆之 |
| 〔1970〕 〈真諦譯攝大乘論の三種分別について〉，《駒澤大學大學院佛教學研究會年報》4，pp.82-87。 |
| 深浦正文 |
| 〔 〕 〈護法清辯の論爭-唯識思想史の一斷面--〉，《龍谷大學論集》2-345，pp.11-25。 |
| 野澤靜證 |
| 〔1956〕 〈梵文大乘莊嚴經論にあらはれたる三性說管見-求法品(DharmaparyeSTy-adhikAeraH)第九を中心として〉，《大谷學報》19-3，pp.41-81。 |
| 〔1957〕 〈中觀兩學派の對立とその真理觀〉，《佛教の根本真理》，東京：三省堂，pp.455-486。 |
| 鳥海輝久 |
| 〔1976〕 〈「成唯識論」と言語論〉，《佛教學》2，pp.77-98。 |
| 勝呂信靜 |
| 〔1982〕 〈二取．二分論〉，《法華文化研究》Vol.8，pp.15-57。 |
| 〔1983〕 〈ア－ラヤ識說と唯識無境〉，《佛教學》16，pp.1-28。 |
| 〔1984〕 〈唯識說の體系の成立〉，平川彰、 山雄一、高崎直道等編「講座．大乘佛教」第八冊《唯識思想》，東京：春秋社，pp.77-112。 |
| 〔1987〕 〈唯識學派の開祖「彌勒」について〉，《佛教學》21，pp.1-29。 |
| 〔1993〕 〈唯識教義理解の問題〉，《佛教學セミナ－》57，pp.56-85。 |
| 御牧克己 |
| 〔1972〕 〈初期唯識諸論書Sautrantika說〉，《東方學》43，pp.2-77。 |
| 富貴原章信 |
| 〔1933〕 〈唯識二諦說の研究〉，《大谷學報》14-3，pp.68-117。 |
| 〔1989〕 《唯識の研究-三性と四分》，東京：國書刊行會。 |
| 葉阿月 |
| 〔1972〕 〈唯識說における空性說の特色〉，《東方學》44，pp.1-23。 |
| 〔1975〕 《唯識思想の研究》，東京：國書刊行會。 |
| 〔1981〕 〈唯識思想的十二緣起說-以中邊分別論為中心-〉，《台大哲學論評》4，pp.61-75。 |
| 結城令聞 |
| 〔1954〕 《唯識學研究》，京都：永田文昌堂。 |
| 渡邊隆生 |
| 〔1995〕 《唯識三十論頌の解讀研究》上，京都：永田文昌堂。 |
| 〔1988〕 〈『成唯識論』の文獻上の性格と思想の特徵〉，《佛教學セミナ－》47，pp.71-95。 |
| 〔 〕 〈成唯識論における「假說」について〉，《龍谷大學論集》，pp.351-364。 |
| 蓑輪顯量 |
| 〔1991〕 〈真如所緣緣種子と法爾無漏種子〉，《佛教學》30，pp.47-71. |
| 廣隆之 |
| 〔1984〕 〈真如と分別──「瑜伽論菩薩地」に見る宗教性──〉，《佛教學》18，pp.45-69。 |
| 稻津紀三 |
| 〔1938〕 《世親唯識說の根本的研究》，東京：飛鳥書院。(1989，增補新版) |
| 橫山紘一 |
| 〔1973〕 〈唯識說の基本思想〉，《東洋學術研究》11-4，pp.75-90。 |
| 〔1974〕 〈唯識思想における認識作用の－考察──特に顯現と行相とを中心にして〉，《東方學》46，pp.103-119。 |
| 〔1977〕 〈唯識思想における否定〉，《宗教研究》232，pp.43-69。 |
| 〔1984〕 〈世親の識轉變〉，平川彰、山雄一、高崎直道等編「講座．大乘佛教」第八冊《唯識思想》，東京：春秋社，pp.113-144。 |
| 〔1974〕 〈ヨ－ガの心と真如──『瑜伽師地論』と『解深密經』を中心に──〉，《佛教學》9，pp.191-225。 |
| 鍵主良敬 |
| 〔1966〕 〈大乘における相即の理論の內景 煩惱即菩提の思想について 〉，《佛教學セミナ－》3，pp.40-60 |
| 〔1978〕 〈自性清淨心の背景 真諦譯攝大乘論の場合 〉，《佛教學セミナ－》28，pp.14-31。 |
| 織田顯祐 |
| 〔1993〕 〈大乘佛教における「有」の論理〉，《佛教學セミナ－》56，pp.14-30。 |
| 四、西文資料：（依作者姓氏字母之順序排列） |
| Anacker, Stefan |
| 〔1970〕 Vasubandhu:Three Aspects. A Study of a Buddhist Philosopher, phD Dissertation, Univ. of Wisconsin. |
| 〔1984〕 Seven Works of Vasubandhu, Delhi. |
| Ashok Kumar Chatterjee |
| 〔1962〕 The YodAcA Idealism, Delhi. |
| Inau, Kizow(稻津紀三) |
| 〔1966〕 ''The Concept of Vijbapti and Vijbana in the Text of Vasubandhu''s Vijwatika-Vijbaptimatrata-siddhi'',《印度學佛學研究》Vol.15,pp.474-468. |
| K.N.Chatterjee |
| 〔1980〕 VasubandHu*s VijJapti-MAtratA-siddhi, Bhadaini, Varanasi. |
| Osaki, Akiko(大崎昭子) |
| 〔1979〕 ''What is meant by destroying the Alayavijbana?'',《印度學佛教學研究》,26.2,pp.1069-1064. |
| Schmithausen, Lambert |
| 〔1976〕 ''On the Problem of the Relation of Spiritual Practice and Philoso-phical Theory in Buddhism'', German Scholars on India, ed. by the Cultural Department, Embassy of the Federal Republic of Germany,Vol.Ⅱ, Bombay,pp.235-250. |
| 〔1984〕 ''On the Vijbaptimatra Passage in SajdhinirmocanasutraⅧ.7'', Studies of Mysticism in Honor of the 1150th Anniversary of Kobo-Daishiw Nirvanam,pp.433-455. |
| 〔1987〕 Alayavijbana，The Internationa Institute for Buddhist Studies, Tokyo. |
| Weda, Yoshifumi(上田義文) |
| 〔1967〕 ''Two Main Streams of Thought in Yogacara Philosophy'', Philosophy East and West, Vol.17,pp.155-165. |
| Weinstein, Stanley |
| 〔1958〕 ''The Alayavijbana in Early Yogacara Buddhism: A Comparison of Its Meaning in the Sajdhinirmocana-Sutra and the Vijbapti-matrata-siddhi of Dharmapala'',《國際東方學者會議紀要》3，pp.46-58. |
| Yeh,Ah-yueh(葉阿月) |
| 〔1987〕 ''The Theories of the "abhutaparikalpa" and "prajbaparamita" in the Madhyantavibhaga-bhasya(1),(2),(3)'',《東方雜誌》3，pp.81-90；4，pp.165-184；5，pp.185-192. |