佛陀教導什麼

法味比丘

佛陀教導什麼？這個問題值得每一位學佛的人好好地思考，如果不搞清楚，那麼我們都只配稱為假的佛弟子，想要有覺悟解脫的日子，那是不可能的事啊！佛陀說：「比丘們！現在和從前一樣，我只有教導苦和苦的止息。」這已經明確指出我們一條學佛的修行道路，那就是所有和止息苦沒有直接相關的問題都是戲論。
　　
　　佛陀真的只是教導我們要「知苦」與「滅苦」而已嗎？對於xx行者而言，或許會有人有所反駁，進而斥責那是自了漢的修行方式，因為那只是自利的修持，並不是從事利他的菩薩行。如果有這種觀念的人，一旦您還沒有「知苦、滅苦」，絕大多數都是泥菩薩，要度生死大海都自身難保。
　　
　　假使我們真的能如法奉行佛陀所教導的「知苦」與「滅苦」，淨化心靈不再有錯誤的知見，縱然色身上仍有疾病的苦痛，但那是不妨礙我們得自在解脫的，因為聖者是「不受第二支箭」的。當我們瞭解並如實行持佛陀這個最直接有效的教導方法時，我們的修行才有力量，那時自然會樂於跟其他人一同分享法的滋味，因為一位對法有勝解的修行者，是絕對不會吝嗇地將佛法隱藏起來，只要他有適當的因緣，即會大公無私地遍灑佛法甘露來潤澤大地群萌，而這甘露妙藥的精華就在──「知苦」與「滅苦」。
　　
　　現在請平心靜氣來回顧自己以往的修行，有沒有針對我們生死的根源下手呢？坦白地說，我們還在迷糊中過著醉生夢死的日子，因為我們從未真正思惟「生死的苦本」，而只會編織許多美麗不實的幻想。當遇到麻煩的難題或病苦時，我們只怪自己「業障深重」，就想藉由花錢消災來解除痛苦，或者從事念佛、拜佛、持咒……等種種修行方式來消除業障。但往往總是不盡如意，苦痛煩惱依舊常隨，為什麼會這樣呢？原因就在我們並沒有對症下藥。而因病與藥的首要條件，就是「知苦」──知道導致我們痛苦煩惱的根源是什麼。然而，我們卻找不出病源，只是盲目地吃藥，除了有加重病情的疑慮外，也會因久病而喪失康復的信心。(比喻長久修行而煩惱不減，將喪失學佛修行的信心)。
　　
　　透過反省及自我檢討，找出貪、瞋、癡生起的根源所在，捉住使我們流轉生死的罪魁禍首，然後以「無我的空慧」作藥方，來治癒無始以來的無明大病──我、我所。如此將能了知佛陀為何只教導弟子們要「知苦」（知道我、我所是生死的苦本）與「滅苦」（從心中除滅有我、我所的觀念），這種拔本塞源、釜底抽薪的最究竟教法。
　　(《嘉義新雨雜誌》第30期)