釋迦牟尼佛贊 

納摩謝日咕汝曼殊郭卡雅

　　三時①及釋冤②，成道與龍乾③，
　　悉戴上寶尊，妙莊足蓮下。

　　金光朗耀威德身，乾達妙音難比語，億日光潔清明心，導引眾生釋迦尊。

　　如清天列諸星宿，遍照海中悉澈明，誠意海內眾德象，分明不共極顯然。

　　手指相扶心間持，如月映照少水生④，一心現前與尊身，微贊世尊祈悲憐。

　　諸勇猛菩薩圍繞，眾羅漢聚會排前，如星在天皆拱月，似群牛中之勝尊。

　　光現千幅網繞身，其輝遍滿虛空界，種種神變施無礙，來如鵝王飛降臨。

　　爾時因昔修善業，百千人天應成熟，將睹尊面即解脫，諸縛百罪暴心捐。

　　菩提樹下英勇坐，以慈慧兵鎮魔君，威力降伏皆已盡，猶如烈風掃黑雲。

　　不著甲胄器，獨與億萬魔，全勝無餘陣，除尊有誰能。

　　世尊仁慈火，極煎欲天心，慈海於有情，親疏無不均。

　　為利眾生故，絲毫無倦時，眾生在尊前，誦德亦無倦。

　　心深莫測如淵海，語善妙如天鼓音，身勝現似須彌台，見聞憶念悉不空。

　　所有世界諸眾生，一時共稟所疑義，隨彼一一各等前，同時示現身及語，即斷諸惑已盡矣。

　　聖身語意之密理，菩薩緣覺及羅漢，任爾觀察非智境，何況釋梵⑤世間等。

　　如金翅王⑥行虛空，有時力弱即止回，惟有虛空無盡止，言佛功德亦如是。

　　亦如大鵬奮翼飛，途音微雀勉隨行，十力自在所行境，彼勝道中雖欲入，

　　見至理之智眼盲，菩提厭離心又窮，大力煩惱冤常擾，複陷我執之深窟。

　　如是垢辱可歎處，設被慈尊再棄置，大慈憐憫諸卑下，非皈依仁⑦而誰持。

　　五濁惡世攙雜境，他尊棄時仁全持，諸佛菩薩鹹讚歎，直比白蓮今奈何。

　　世尊事業為調伏，雖無微舍不觀察，盡因惡緣自作罪，故於爾尊無過時。

　　我願從今修菩提，乃至成道伏魔君，生生世尊常隨護，承受甘露語無厭。

　　如來體微妙雲何，及於眷屬共壽量，境界及於號雲何，願我等皆亦複然。

　　贊祝世尊微善力，我等隨方所在處，病魔貧爭盡消除，善祥增長祈皆賜。

　　此釋迦牟尼贊文因三藏弟子絳白嘉措祈請多聞游方士善慧稱⑧作於雪山群中大雪山沃代貢傑下拉雪處，筆錄者跋達日巴拉。

　　【注釋】

　　①三時：天之異名。又譯作三世者。因天界眾生，只有生、住、滅三期或了知過去、現在、未來三時，故名。
　　②釋冤：又譯作帝釋敵，是非天的異名。
　　③龍乾：龍是諸龍，乾是乾達婆之略，是梵文音義，義譯為尋香、食香者、香神。龍龍乾：龍是諸龍，乾是乾達婆之略，是梵文音義，義譯為尋香、食香者、香神。龍和乾達婆，是天龍八部之一。
　　④少水生：水生是蓮花的異名，因生在水中而得名，少者指初開之形，有新鮮、嫩的意思。
　　⑤釋梵：釋指帝釋天，梵指梵天。
　　⑥金翅王：是大鵬鳥之美稱。
　　⑦仁：能仁之略稱，是釋迦牟尼之異名，梵音為牟尼。
　　⑧善慧稱，即宗喀巴·洛桑劄巴之譯義名，因生在湟水邊一帶，故一般稱他為宗喀巴，意為湟水邊的人，洛桑劄巴系宗喀巴之本名。

　　【錄自《藏語系佛教念誦集》，宗教文化出版社，1995】