香巴噶舉最勝護法尊 六臂瑪哈嘎拉

﹝一﹞傳承簡述

　　佛陀在世時，一次於印度羅傑斯坦的一小村落，那兒有一印度舞者，由於對佛陀升起無上甚深之信心，便以上好的歌曲、音樂及禮讚文來供養佛陀。

　　而於佛陀入涅槃，六百年後，當時之印度舞者轉生為一名印度青年，名為夏瓦立巴﹝八十四成就者之一﹞，有一次，當他在一處無人屍林，正進入很深的三昧地禪坐時，他看到於虛空中出現一手鼓，而瞬間，智慧的護法──瑪哈嘎拉示現了，並親傳心咒及修行法門給夏瓦立巴，自此，由於夏瓦立巴的才智及苦行，他的修行生活如同日月般之燦爛，之後，他到了南印度之一座名山，在那兒，觀音菩薩、金剛亥母、度母及其他本尊均親傳給他各種殊勝法門。

　　一千年後，在西藏，一名印度行者強巴貝巴，在其靜坐之禪修上有些許成就，但對於覺性之真實義，?尚未能完全證悟，所以，他便向本尊祈禱，本尊於是示現告之：「你須前往成就者夏瓦立巴處，跟隨他學習。」於是強巴貝巴從夏瓦立巴處得到了甚深之大手印法門，並且，他對於覺性之體驗如同藍天般之清明。

　　之後，強巴貝巴於二十一天之禪修中，完全圓滿成就了瑪哈嘎拉法門，並同,且寫下了許許多多瑪哈嘎拉之殊勝儀軌。雖然在西藏，有許多翻譯瑪哈嘎拉法門之大譯師，但是，唯一之承續者為瓊波納爵（香巴噶舉之傳承祖師）。
　　
　　瓊波納爵於年五十二歲之時，到達尼泊爾，並於五十年中不斷往返西藏、尼泊爾及印度之間，跟隨一百五十位成就上師修學佛法，並且完全圓滿他們所傳之法教，當他欲返回西藏之時，遂將其所有之財物完全不剩地供養強巴貝巴，並說道：「西藏是非常地貧窮，請您賜予我們一些法門，來改善一切，並可增長財富資糧。」於是強巴貝巴便告訴瓊波納爵有關瑪哈嘎拉之故事，並且說：「他乃是慈悲的大黑天，你越倚賴他，你的善願便會圓滿達成，你越念及他，你的障礙便將可清淨消除，如你向他虔誠祈禱，即使你未能成就其法門，他也將慈悲示現。」「即使你只達到瑪哈嘎拉世俗諦之成就，卻會得到意想不到之善果，我所給予此護法尊，就如同滿願寶一般。」接著，強巴貝巴便給予瓊波納爵完整圓滿的瑪哈嘎拉法門之講解。
　　
　　之後，當瓊波納爵返回西藏，便將瑪哈嘎拉之灌頂、口傳、講解傳授給他的幾位主要弟子。

　　直到現在，這個完整未斷之黃金傳承的持有者為　第十六世大寶法王、最尊貴的 卡盧仁波切，噶瑪噶舉攝政法王子 第三世蔣貢康楚仁波切以及尊貴的 波卡仁波切。

 

﹝二﹞六臂瑪哈嘎拉之由來

　　在過去無量劫前，大悲觀世音菩薩，無上菩提心，積聚無量功德，並證十地菩薩果位。其後遂立下甚深宏願：願度盡娑婆世界之一切苦難眾生，若有一絲違願，其身便將撕為千片。

　　之後，觀世音菩薩便於其普陀拉淨土中，並以其無量之化現，救度眾生而於無數劫後，一次，觀世音菩薩想著：所有的眾生都應該因他的帶領已完全脫離娑婆輪迴了，但是，當他看到眾生比起以前不增也不減，而接近他的眾生卻也都在末法黑暗時期中，眾生之習氣較從前更難降服，觀世音菩薩便說道：「此刻，即使是一名眾生，我都無法利益他了。」當下，便因他違背了過去之誓願，而其身遂破為千片。

　　此時，觀世音菩薩之根本上師──無量光佛（阿彌陀佛），隨即示現告之曰：「如今你破犯了誓願，你必須立下更甚深宏願利眾來彌補它」，觀世音菩薩因阿彌陀佛之加持，其身便得獲重整，而化為千手千眼觀音菩薩。

　　但是他想：「如何才能立下比以前更甚深之願來度化眾生呢？」
　　
　　如此，經過數天，觀世音菩薩都無法決定去做。所以，他想
１唯有以忿怒外相之化現，方能降服、救度於黑暗時期中逐漸惡化之眾生。
２而有許多的眾生，縱然修行佛法，但仍無法脫離死亡中陰之痛苦，而此忿怒外相之化現，便能護守眾生，脫離中陰身之痛苦。
接著，他又想著：
３末法黑暗時期，眾生的生活是艱苦及貧窮的，而由此忿怒外相之化現，可解除他們的痛苦，如同服下解毒丸般，幫助眾生圓滿一切善願特別是解除眾生之貧困之苦。

　　而由於此三種利眾度眾事業，他的誓願較從前更為甚深、超凡了，於是，從大悲觀世音菩薩的心中化現出一藍黑色的種子──「吽」，由此「吽」字即刻化現為智慧護法尊。當時於十方一切淨土有了六種不同之地震發生。

　　而於那時刻，阿彌陀佛及過去一切諸佛齊聲說道：「你立下如此甚深之宏願，你將得到所有智慧空行母之灌頂加持，並將擁有死亡之神的力量，而一切山神，鬼魅將成為你的隨從、護持者，並且你將含括了三世諸佛之身、語、意、功德及事業。」