彌勒思想
　　

彌勒菩薩的思想主要包括彌勒淨土和唯識觀。彌勒淨土分為“兜率淨土”和“人間淨土”。兜率，梵語Tusita，稱為都率天、兜術天、兜率陀天，漢譯為知足天、妙足天、喜足天、喜樂天，此天對五欲能知足，是欲界六天之第四天。兜率天可分為內院、外院，內院為補處菩薩說法處，即兜率淨土；外院是一般天人居處，仍有五欲之樂。兜率淨土離娑婆世界很近，同樣在欲界，修行比較容易，只要皈依三寶，清淨持戒，如法佈施，再加上發願往生，稱念南無當來下生彌勒佛，就能往生兜率淨土，不必像極樂淨土，念佛要達到一心不亂的程度。凡往生兜率淨土者，能面見彌勒菩薩為其說法，使他於無上道得不退轉。這裏出生快，聞法快。除了彌勒菩薩晝夜六時說法外，還有天女、樂器、樹聲、水聲等各種聲音演說妙法。人間淨土是彌勒淨土思想的特色與重心所在，根據《彌勒下生經》敍述，那時“土地豐熟，人民熾盛，街巷成行。地極香淨，山河石壁自然消滅，四大海水各減一萬，地平如鏡。村落相近，雞鳴相接。金銀珍寶、硨磲瑪瑙、真珠琥珀，各散在地，無人省錄。正法治化，七寶成就，人心均平，皆同一意，相見歡悅，善言相向，言辭一類，無有差別。人壽極長，無有諸患，皆壽八萬四千歲，女人年五百歲，然後出嫁。人身中無有百八之患，貪欲瞋恚愚癡不大，殷勤奉持十善。”彌勒淨土的真實意義是為建設人間淨土，人間的無數苦難眾生將因為彌勒下生成佛而得到救度。
　　彌勒菩薩的唯識觀，轉識成智，是從意識的本體（阿賴耶識）真正的心王上既種而成，既心而成，既身而成。法相唯識學把世界上萬事萬物歸納為百法五位，又把五位百法結為八識，因而說萬法唯識。這八個識都是心體起分別而現出的作用，所以叫做識。萬法唯識，是指一切有情，人類同其他一切的含生之類，各自具有八個識。宇宙萬有，都是這八種識所表現。而其中第八識，是能變現宇宙萬有的根元，所有精神界，物質世界多種現象，都是從包藏在這個識裏面叫做種子的功能勢力所開發生起的，都是唯識所變。不過高層的禪定是轉識成智後的智證境界，不是識變境界，但其本質根元，仍是阿賴耶識。