尊貴突托仁波切

文武百尊 

尊貴 突托仁波切

《文武百尊》出自密續大幻化網，意即“根本摧毀金剛地獄”，亦稱《中陰百尊》。指人亡故後，在 49 天內，心識所化現的寂靜、忿怒本尊共一百位（其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位），他們散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼，只要亡者能在此中陰階段辨識出，便能得到解脫。 

伏藏大師噶瑪林巴掘取的《文武百尊佛見解脫》中道：「何人見文武百尊佛的壇城則解脫，這是因為自己有緣的本尊到中陰間來接引。」 

《文武百尊》之教授是蓮花生大士於普賢王如來所說的根本密續中，摘要攝集，應耶喜措嘉佛母祈請而宣說。  

過去，耶喜措嘉佛母見到她的朋友在金剛地獄受極大的痛苦，憑藉任何的法都無法解脫他們，於是向蓮花生大士請教，由此，蓮師傳授了文武百尊法給她，她去到金剛地獄，修持此法，於是她的朋友全部都得到了解脫！因此，對於已故的先人，我們可通過持文武百尊的心咒；修持法門；或以先人名義或自身名義修建、護持、頂禮文武百尊聖像、壇城，而迴向功德，可縮短亡者受苦的時間，如已投生六道中的，也能有好的緣份聽聞佛法，獲得善報，迅速解脫！存亡皆可得大利益！ 

從前西藏有位老太太，一天，她村裡一位大富人家的父親過世了，當時大富人家請了許多喇嘛到家中修"中陰文武百尊"，他們在壇城上掛了許多不同本尊的唐卡。這時老太太也到喪家參加法會，她看到許多這輩子從見過的本尊法相，於是便請問法會中執事喇嘛，喇嘛對她說 :「那些都是人死亡後會顯現出來的本尊。」老太太心中充滿了懷疑的說：「真的嗎？真奇怪！人死亡時，真的會有這些東西顯現出來嗎？」於是她就這樣在心裡嘀咕著回到了家。 

三年後，老太太住生了 。老太太的一個兒子帶了許多錢財到拉薩供養噶瑪巴，一直等到第三天才拜見到噶瑪巴。兒子再三的祈請噶瑪巴帶領他的母親前往淨土，當時噶瑪巴没有直接回答他的祈求，兒子就乾脆抱住噶瑪巴的腳，痛哭流涕的哀求，誰知噶瑪巴卻說：「唉 ! 你母親已經解脫好幾個禮拜了。」這時兒子卻反過來說：「噶瑪巴，您一定是安慰我，我母親一生都不懂得修行，她怎麼可能這麼快就解脫了呢？」

 

噶瑪巴說到：「你們村莊三年前不是有人過世嗎？你母親過去安慰他們，碰到他們剛好在做《中陰文武百尊》的法，你母親看到壇城許多本尊的法照，有一位執事的喇嘛曾回答你母親的問題，對她說："這些都是人死亡後，中陰會顯現的本尊。" 所以你媽在往生時看到這些本尊，馬上認出來當下就解脫了，如果你不相信的話，回去可以問問那位執事的喇嘛就一清二楚了。」

 

兒子回到家，他馬上去問那位喇嘛原委，喇嘛回答說：「喔，没錯！當時你母親看到這些中陰百尊的身相時，曾問我這是什麼。所以我就告訴她，這些都是我們在死亡後，中陰會顯現出來的所有本尊！」兒子聽完後，生起很強烈的信心。 

《深法寂怒密意自解脫灌頂——聞解脫法釋文》云：“凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果” 

《寂怒秘酬文》中云：“雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次寂忿本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。” 

《拔脫地獄續》、《八大發心根本續》等云：“何者頂禮幻化網，寂忿壇城之本尊，清淨失毀誓言罪，亦能消除無間業。拔脫沉淪地獄苦，稱遍持明佛剎土。” 

 

因此，如果只聽聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超脫三惡道，倘得入壇灌頂，雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨；若往生先人、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土。 

普賢王如來曾云：「男女瑜珈士虔誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失、及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就，於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛。此文武百尊勝法是廣利一切眾生之至寶，無修也可成佛之無上法。」 

此蓮師伏藏法是具足福報之人能聞修之法，一般人難以見聞，緣得此勝法之行者需如得到如意寶般珍惜，以自身之身、口、意恭敬握持。