金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥三尊聚體

 

在藏密本尊中，不乏一些相互間組合為一體的本尊，比如金剛手和五大鵬金翅鳥，金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥等。金剛手三尊聚體修持本尊就是指金剛手、馬頭明王和大鵬金翅鳥的組合。

 

此修法屬於事密部，傳承有“遠傳”及“近傳”兩種。所謂“遠傳”，是指從釋迦牟尼佛開始，傳承至今的，中間經歷各位大師而沒有中斷的傳承。所謂“近”傳，是指佛教某位大師，通過修持遠傳傳承得到一定成就後，親見本尊，而直接從此本尊處得到修持竅訣，再流傳下來的傳承。

 

雖然現在的時代科學飛速發展，人們得到了前所未有的物質與精神生活，但各種稀奇古怪而又難以醫治的疾病也接踵而至，使得目前的科學力量也束手無策。加上愈來越多的天災人禍，令人無法專心致志修持佛法。有鑑於此，佛陀將身化現為大鵬金翅鳥，將語化現為馬頭明王，將意化現為金剛手，而成為金剛手三尊聚體忿怒本尊，希望他的弟子能通過修持此本尊，而獲得諸佛身口意的加持，從而排除來自各方的干擾，順利抵達生死彼岸。

 

如果將各種障礙歸納起來，無非來自三處，即天上、人間及地下。地下主要指龍族一類，而大鵬金翅鳥正是他們的剋星。馬頭明王可以對治來自人間的各種障礙，金剛手可以對治來自天上的障礙。天上的障礙主要是指日月星煞帶來的障礙，現代科學也證明天體的運行，對地球以及人體都有很大影響，比如潮汐月經等。所以修持金剛手三尊聚體即可以對治一切障礙，因而此本尊非常受藏傳佛教徒的青睞，即使藏族僧人也是如此。

 

西藏僧人在傳統上都要學習五部經論，次第學修。但是由於受智力、環境等各種條件影響，並不是每個僧人都可以完成五部經學的課程，那些智力相對低下，無法深入學習經論者，頗有一些在求得此本尊灌頂修法後，閉關專修。那些善根深厚、專心修持者，大都可以在為期三個月或者一年多的時間中，完成本尊咒的數量，並且獲得一些神秘能力。比如以舌頭舔燒紅的鐵器，為他人治病等。

 

金剛手三尊聚體本尊為一面雙臂，身體為深藍色。右手高舉，持金剛杵，左手當胸結期克印。身飾各種珍寶，頭戴五佛寶冠，白花色刹帝利種的龍裝飾在髮髻上，黃花色吠舍種的龍裝飾在雙耳上，紅花色婆羅門種的龍裝飾為腰帶，綠花色須陀羅種的龍裝飾為手鐲和腳釧，黑花色旃陀羅種的龍裝飾在胸前。下穿虎皮裙，上披天衣。以右蜷左展之威武立姿，站立在智慧火焰之中。

 

 

 

金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥三尊聚體古唐卡

 

頭髮為黃色，直立上揚，猶如燃燒的火焰。在金剛手的頭頂，有三個面向不同方向的綠色馬頭，代表馬頭明王。馬頭明王“咦哈哈哈…”鳴嘯之聲，震動三界，一切邪魔驚惶失措，暈厥昏倒。面向自己方向的馬頭象徵加持修持者，面向左面之馬頭象徵統領一切父續空行，面向右邊之馬頭象徵統領一切母續空行。在馬頭的上方，有一大鵬金翅鳥。身為白色，三隻眼。上身如人，下身似鳥。嘴如金剛一般堅硬，可以啄穿一切物體。雙翅上揚，每根羽毛都如寶劍般鋒利，能輕易斬斷任何碰觸的物體，如吹毛斷發般，雙翅舞動，足以撼動整個宇宙。金翅鳥頭頂裝飾著一個如意寶。那如金剛般堅硬的雙爪，抓著白色、藍色、紅色和綠色四條龍，右爪抓龍頭，左爪抓龍尾。中間用金剛喙銜著。鳥王身上有五條龍以為裝飾，極其恐怖、威猛地舞動。

 

 

 

甯瑪派傳承的金剛手、馬頭明王、大鵬金翅鳥三尊聚體

 

 

 

唐卡畫法的不同，除了外來藝術因素外，最主要的因素是因為傳承的不同，本身儀軌修持的方式不同，所以導致外相的差異。

 

唐卡本身是用來觀修之用，但由於畫法等限制，無法完全表達儀軌中的要求。因此，在做此本尊觀想時，把本尊觀想得越巨大越好，威力越大越好，只有在修持者的意念中消退自我觀念，建立起真正本尊的概念，才能降服一切妖魔。如果在觀想的時候，僅僅作為圖片來觀想，則不會有太大的作用。

 

 

 

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