心是什麼? 請看《大寶積經》妙喻妙解

惜福法師

又，大迦葉！

 　　心去如風，不可捉故。

 　　心如流水，生滅不住故。

 　　心如燈焰，眾緣有故。

 　　是心如電，念念滅故。

 　　心如虛空，客塵汙故。

 　　心如獼猴，貪六欲故。

 　　心如畫師，能起種種業因緣故。

 　　心不一定，隨逐種種諸煩惱故。

 　　心如大王，一切諸法增上主故。

 　　心常獨行，無二無伴，無有二心能一時故。

 　　心如怨家，能與一切諸苦惱故。

 　　心如狂象，蹈諸土舍，能壞一切諸善根故。

 　　心如吞鉤，苦中生樂想故。

 　　是心如夢，於無我中生我想故。

 　　心如蒼蠅，於不淨中起淨想故。

 　　心如惡賊，能與種種考掠苦故。

 　　心如惡鬼，求人便故。

 　　心常高下，貪恚所壞故。

 　　心如盜賊，劫一切善根故。

 　　心常貪色，如蛾投火。

 　　心常貪聲，如軍久行樂勝鼓音。

 　　心常貪香，如豬憙樂不淨中臥。

 　　心常貪味，如小女人樂著美食。

 　　心常貪觸，如蠅著油。

 

　　如是，迦葉！求是心相而不可得。

 　　若不可得，則非過去、未來、現在。

 　　若非過去、未來、現在，則出三世。

 　　若出三世，非有非無。

 　　若非有非無，即是不起。

 　　若不起者，即是無性。

 　　若無性者，即是無生。

 　　若無生者，即是無滅。

 　　若無滅者，則無所離。

 　　若無所離者，則無來無去，無退無生。

 　　若無來無去，無退無生，則無行業。

 　　若無行業，則是無為。

 　　若無為者，則是一切諸聖根本。

 

　　是中無有持戒，亦無破戒。

 　　若無持戒無破戒者，是則無行，亦無非行。

 　　若無有行無非行者，是則無心，無心數法。

 　　若無有心心數法者，則無有業，亦無業報。

 　　若無有業，無業報者，則無苦樂。

 　　若無苦樂，即是聖性，是中無業，無起業者。

 　　無有身業，亦無口業，亦無意業，是中無有上中下差別。

 　　聖性平等，如虛空故。

 　　是性無別，一切諸法等一味故。

 　　是性遠離，離身心相故。

 　　是性離一切法，隨順涅槃故。

 　　是性清淨，遠離一切煩惱垢故。

 　　是性無我，離我我所故。

 　　是性無高下，從平等生故。

 　　是性真諦，第一義諦故。

 　　是性無盡，畢竟不生故。

 　　是性常住，諸法常如故。

 　　是性安樂，涅槃為第一故。

 　　是性清淨，離一切相故。

 　　是性無我，求我不可得故。

 　　是性真淨，從本已來畢竟淨故。

 　　……

 

　　若有人問，心中結使、煩惱、邪見、疑悔病藥，尚不能答，何況能治。

 

　　菩薩于中，應作是念：我終不以世藥為足，我當求習出世智藥，亦修一切善根福德。如是菩薩，得智藥已，遍到十方，畢竟療治一切眾生。

 

　　何謂菩薩出世智藥？謂知諸法從緣合生，信一切法無我無人，亦無眾生壽命知見，無作無受，信解通達無我我所，於是空法無所得中不驚不畏，勤加精進，而求心相。

 

　　菩薩如是求心。

 

　　何等是心？若貪欲耶？若瞋恚耶？若愚癡耶？若過去未來現在耶？

 

　　若心過去，即是盡滅。

 　　若心未來，未生未至。

 　　若心現在，則無有住。

 　　是心非內非外，亦非中間。

 　　是心無色，無形無對，

 　　無識無知，無住無處。

 

　　如是心者，十方三世一切諸佛，不已見、不今見、不當見。

 　　若一切佛過去來今而所不見。

 　　雲何當有？