獻曼達修法 圓成二資糧
了義炬·第四章 圓成二資糧的獻曼達 二、修法開示
塔湯仁波切
曼達的建造
曼達盤(１)如果用上等的材料(如貴重金屬)製成，則即使是小一點，也沒什麼錯。但曼達盤如果是用劣等的材料(如泥土或木頭)製成，則必須要大一點。
如果你缺少這類材料，則可以用一片木頭或石塊。如果你連木頭或石塊也沒有，則在心中觀想建造一個曼達盤也就夠了。最重要的是：建造任何曼達時，都必須觀想。
你需要二個曼達盤。用較精緻或較大的那一個，來作為壇城曼達。用另一個作為手曼達。獻這二個曼達時，必須用一撮撮的金或銀(最好)、海螺或子安貝(次佳)、或米粒(亦可)，每種都要滲以香水。如果你經濟能力許可的話，每次獻曼達時，最好都用新米。否則，可用專門為此貯存的新米，攙合舊米為供。
供後，這些米不可留為自用，應該供養三寶(２)。
壇城曼達的建造和觀想
把你的注意力集中在壇城曼達上，擦試三次(３)，同時念〔嗡班雜 阿木惹達 吽 呸〕(Om Vajra Amrita Hum Phat)和〔嗡 索巴哇 蓄達 薩爾哇 達爾瑪 索巴哇 蓄朶 杭(Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham)(４)
觀想從空性中出現一座宏魏的壇城，具有各種特質(５)。
念描述皈依處的讚頌文。
放五撮米在盤子的中央。觀想這五撮米就是五皈依處，其觀想方式和觀想皈依處一樣，所不同的是可以省去觀想湖泊和如意樹，而且護法是觀想在五皈依處之中，而不是在它們的下面。
觀想光從位於三處的三個種子字(６)放射出來，召請無數的〔智尊〕從他們的天然住處——法界——出來。再觀想每一〔智尊〕與你觀想的本尊合而為一(７)。
然後把曼達盤放在你面前覆有布的高桌子上，祈請諸本尊出現。如果你有的話，再以五種供品(８)放在曼達盤四周。
如果你沒有壇城曼達盤，或如果你經常定期地修獻曼達，只要觀想你所供養的諸本尊呈現在你面前的空中就可以了。(如同皈依觀想一樣)。
手曼達的建造和觀想
之後，左手拿著手曼達盤，右手拿著花瓣或香水。口念金剛百字明，右手同時以順時鐘方向擦拭曼達盤三遍(像拭淨壇城曼達一樣)。觀想自己、他人、世間及其眾生的疾病、不幸、惡業、障礙和不淨，所有這些由於執著外緣和內心而引起的業障，全部被清除得乾乾淨淨。就如同本性清淨的心一樣，你的曼達也必須乾淨，全無塵垢。
因為這種獻曼達是極其重要的，你必須使用你能力所能負擔的最佳材料，同時必須以最清淨的方式修法(９)。
觀想宇宙有二種不同排列方式。一種是以時輪金剛密續為基礎，另一種是以阿毗達磨(Abhidharma)為基礎。因為大手印是所有密續要義之大成，所以你在修大手印的四加行時，不管你用那一種都沒有關係(１０)。不過，我們只介紹眾所熟悉的阿毗達磨觀想法。
三十七供宇宙曼達的觀想和建造
在你念(嗡 班雜 布米 阿 吽〕(Om Vajra Bhumi Ah Hum)咒時，把你右手所持的香水灑在曼達盤上，表示菩提心〔露〕滋潤它。如果你沒有香水的話，就把花瓣散在盤上。
觀想曼達盤是遼闊空曠的金地(即金輪)，上面有像你的手掌那麼平滑的平原，還有具備漩渦、芳香的八功德水大海(１１)。你不需要觀想金地之下的水輪和風輪(１２)。
當你念〔嗡 班雜 惹喀 阿 吽〕(Om Vajra Rekhe Ah Hum)咒時，用你右手把米以反時鐘方向撒在盤的邊緣，以之代表鐵圍山，並觀想這是圍繞宇宙的鐵圍山。
依某些觀想法，這時候你要念〔吽〕，並且把一滴香水或一圈花瓣放在曼達的中央。本書所根據的阿毗達磨觀想法，則認為不必這麼做。
同樣的情形，依某些觀想法，你必須觀想須彌山和其他地形的特徵從各個種子字生長出來。但我們所採用的觀想法是，當你一觀想它們，它們就是完整的。
當你觀想理想宇宙三十七供的意義時，你要逐項念含有三十七供全部名稱的讚頌文。
在大海的中央，有一座四面形的須彌山〔１〕，其底部是四個方形的階梯，上面是方形的頂，越往頂端越寬廣。它的東面斜坡是水晶做的，南面斜坡是琉璃做的，西面斜坡是紅寶石做的，北面斜坡是綠寶石做的。須彌山四周的湖、天空的陸地，都反應出每一斜坡的顏色(１３)。
圍繞在須彌山四周的是七重四面形而中空的金山，從最接近須彌山的那一重金山算起，每一重山的高度遞次減半。這七重金山名叫持雙山(Yugandhara)、持軸山(Ishadhara)、擔木山(Khadiraha)、善見山(Sudarshana)、馬耳山(Ashvakama)、障礙山(Vinataka)和持地山(Nimindhara)。
散佈在七重山之間的是七湖，狀為方形，漩渦起伏，湖水是八功德水。湖中遍佈如意寶和其他寶物，這些都是居住在湖底的龍(Naga)(１４)所有的。
圍繞在七重山和七湖之處的是大海，海中有四大部洲及其衛星小洲。東勝身洲〔２〕是白色的，呈現半圓形。南瞻部洲〔３〕是藍色的，呈梯形。西牛貨洲〔４〕是紅色的，呈圓形。北俱廬洲〔５〕是綠色的(多作黃色，視傳承而定)，呈四方形。
這四大洲的每一洲都有與其同形同色的〔衛星〕小洲，一個在左邊，另一個在右邊。東勝身洲有身洲〔６〕和勝身洲〔７〕；南瞻部洲有貓牛洲〔８〕和勝貓牛洲〔９〕；西牛貨洲有謟洲〔１０〕和上儀洲〔１１〕；北俱廬洲有〔勝邊洲〕〔１２〕和〔有勝邊洲〕〔１３〕。
在四大洲之中、須彌山之上和天空的各個角落：
在東方的天空中，有寶山〔１４〕，這是由鑽石、琉璃、青玉、綠寶石、珍珠、金、銀和水晶製成的。
在南方的天空中，有如意樹〔１５〕，任何你想要的東西，都會像雨一般地從樹上落下來。
在西方的天空中，有滿欲寶牛〔１６〕，任何你想要的東西，都可以從他們的每一毛孔中湧出來。
在北方的天空中，有生生不息、百吃不厭的自長糧榖〔１７〕。
同時還有〔金輪王的七寶〕(１５)。
在東方的天空中，有千輻寶輪，由瞻部河的金子製成。
在東方的天空中，有八面形的如意寶〔１９〕，明亮如太陽光，從幾由旬(１６)外仍然可以看到它的光輝。
在西方的天空中，有美麗的王后寶〔２０〕，她具有女人完美無缺的三十二種瑞相。
在北方的天空中，有大臣寶〔２１〕，智勇過人，能夠發現埋藏在地下的寶物。
在東南方的天空中，有佩戴金項鍊的白象寶〔２２〕，他強壯的七肢(１７)可以載金輪王到任何地方。
在西南方的天空中，有超群的馬寶(２３)，其色如孔雀頸，能在一瞬間環繞四大洲跑一圈。
在西北方的天空中，有英勇蓋世的將軍寶〔２４〕，他具有六十四種特殊技能武藝。
在東北方的天空中，有漂亮的寶藏瓶〔２５〕，瓶中裝有取之不盡的七種珠寶，包括青玉等。
捧著供品的仙女共有八位。
在東方的天空中，有白嬉女〔２６〕，雙拳緊握置於臂部，以〔金剛慕地三地〕(Vajra-mushti-sandhi)姿勢站著。
在南方的天空中，有黃鬘女〔２７〕，手中拿著鮮花和珠寶所做的彩環。
在西方的天空中，有一位紅白雙色歌女〔２８〕彈奏著琵琶。
在北方的天空中，有綠舞女〔２９〕，正在跳舞。
在東南方的天空中，有黃花女〔３０〕，拿著一束花。
在西南方的天空中，有白香女〔３１〕，捧著一爐點燃的香。
在西北方的天空中，有紅燈女〔３２〕，拿著酥油燈。
在東北方的天空中，有綠塗女〔３３〕，拿著一海螺貝殼的香水。
在須彌山上面的東北方天空中，有日輪〔３４〕，如火紅的水晶，放射出耀眼奪目的光線。
在須彌山上面的西南方天空中，有月輪〔３５〕，清涼而令人神清氣爽(１８)。
行星和星球的宮殿，放射出各種不同的光芒。
在須彌山的平頂中央，有蘇達舍那國毗紐城的帝釋宮。在毗紐城的四角落，有凱特拉拉達(Caitraratha)等四座公園。在這些公園中，有帕裡雅特拉(Pariyatra)等如意樹，一塊極像傳說中的魔石潘杜康巴拉塔拉(Pandukambalashilatala)那樣的石板，及天人的集會禮堂蘇達瑪(Sudharma)(１９)。
在它們上面的天空中，光彩奪目的雲端裡，由下向上依序為閻摩羅、兜率天和其他天界，其中佈滿無數天神和他們的財物。
在各層天界之間，散佈著八吉祥記，包括南方的寶傘〔３６〕、金魚、寶瓶、蓮花、右旋螺紋的白海螺殼、寶結、北方的尊勝幢〔３７〕和金輪(２０)。
另有八吉祥物，包括寶鏡、朱紅色顏料、白海螺紋殼、象腦提煉的藥、德華草(durva)、畢婆果(bilva)、酸乳酪和白芥菜子(２１)。
另外還有〔七半寶物〕，與皇室有關，包括睡床、寶座、坐墊、寶劍、鞋子、蛇皮和長袍。
還有〔延年益壽的特殊物品〕，如〔六良藥〕(２２)和許多其他醫療、營養物品；裝甘露及其他萬靈藥的美麗瓶子。
還有智慧寶劍、般若波羅密多經、琵琶和其他樂器，以及〔帶來智慧和名聲的物品〕。
還有彩虹色的花雨、一池塘的香水、蓮花園、神鳥和羚羊，及其他〔珍奇供品〕。
當你念讚頌文時，心中要獻上能夠滿足視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的一切物品，以及天王和天后的侍眾所獻出的一切東西。總之，你要想要你正在獻出所有屬於天神和人類的財物，以及無主的十方珍寶。
然後，念四行供養的祈請文。
十億個如四大部洲、須彌山等所組成的世界，才構成一個〔三千大千世界〕。你要毫不保留地把無數三千大千世界供養給可貴的上師。以普賢如雲般的供品、一切眾生的身體和財物、及所有善業來注滿這些無數的三千大千世界。然後，祈求一切眾生都能在今世無礙地獲得正覺及大手印的最高成就。
然後，當你念曼達咒時，拿起曼達，把一撮米拋向空中，當作供品。之後，念祈請文，以期達成獻曼達的目標(２３)。
在修完三十七供獻曼達之後，以右手把米從盤上揮掉。獻〔短〕曼達時，只需要以你的手供七撮米；同時，心中觀想宇宙，念四行供養祈請文，每一次建造和觀想曼達時，就念一遍讚頌文，毫不間斷。
獻〔長〕曼達之後，當你在一座修法中，正重複此一修法很多次時，如你的心無法應付上述的複雜觀想，至少你也要清晰地想像你正在依次供養大地、鐵圍山、須彌山、四大部洲、日、月，以它們所能容納的一切供品注滿這個完美的宇宙和天空。
曼達有很多種，有長的，也有短的，從最簡單的五撮米，到最複雜的三十七供。這種三十七供曼達的建造，必須由上師或老道友示範傳授。當你在平常修獻曼達而要計算次數時，僅獻七供曼達就夠了。
在每座修法結束之後，念大手印成就祈請文、獻七支行願(２４)祈請文和圓滿祈請觀想文。
最後，光從壇城曼達的本尊身上放射出來，照射到你和所有眾生，使得大家都完整地獲得二資糧。
再觀想這些本尊化為光，收入你的身體內。
回向功德
修法成功的徵象
二資糧圓滿的徵象，如真實的悟證、禪修的經驗和夢等，在本傳統的權威論著裡，都有詳細的說明。
尤其是，你的思想會自然轉向佛法。最可貴的是，你在修法時，會覺得毫不費力。