日期:2016/01/30  喇嘛網 編輯部 報導

慧淨法師

如印光大師所說：

‧念佛之人，勿自仗聰明智慧，須拋之於東洋大海外。

‧念佛一法，最好學愚夫愚婦，老實行持為要。俗言，聰明反被聰明誤，可不懼乎？

‧任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。

‧念佛一法，尤其專心無二。若學此學彼，縱將三藏十二部讀得爛熟，仍於生死無關。

再怎樣地能夠深入經藏、智慧如海，

在彌陀絕對的悲智之下，還是博地凡夫；

在六道輪迴的長河之中，依然無力解脫。

《大經》言：「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜；憍慢弊懈怠，難以信此法。」

因此，想成為淨土門的行者，要極其謙卑恭敬地「還愚癡」，

如同愚鈍之身、無智之輩，

不要顯現根機銳利、能修餘行的智者行為。

能「還愚癡」，才能徹底靠倒彌陀，一向專念彌陀佛名。

若自視根機銳利，能修餘行，便不能專一念佛，

不能專靠彌陀，那就往生不定，甚至失去往生。

如善導大師所說：

念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。
若欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。
余比日自見聞：諸方道俗，解行不同，專雜有異。
但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。

摘自 《觀經》「下品下生」之深義（九）

－－ 第三十點（上） －－

信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生