七因果言教中,修知母法門為最要,然而為最難修。要在何處?云何為難? 大師有約 人氣:7630 七因果 宗喀巴大師 日期:2017/03/30 喇嘛網 編輯部 報導 七因果言教中,修知母法門為最要,然而為最難修。要在何處?云何為難? 【第一一四則】 問:七因果言教中,修知母法門為最要,然而為最難修。要在何處?云何為難? 答:要在若無知母之心,則慈悲等無由生起。難在如古德說,知母較勝解空性尤難,空性可依理而得勝解,知母但能依教,依理惟依因明量--成立輪迥無始之理。古德修此,有至曠野大聲呼娘者,可見修此之難。 碩博學位審議評鑑申請 相關文章:經攝七因果言教有二義,於此二義,應作如何理解? 緣氣:(7554) 四無量心中之悲無量,與七因果教中之悲心,有何差別? 緣氣:(7369) 關於二種教授,云何“七因果攝自他換,自他換不攝七因果”? 七因果 緣氣:(7496) 何以修七因果言教,須先修平等舍心? 緣氣:(7416) 依七因果言教,已能發起菩提心,何故再加自他相換法門? 緣氣:(7123) 七因果言教與自他換兩種教授,合併而修,此為宗喀巴大師教授,如何合併法?有何差別? 緣氣:(9454) 增上意樂、菩提心,雖與七因果同,但應如何銜接而修? 緣氣:(7316) 上一篇(何以修七因果言教,須先修) 回目錄 下一篇(依七因果言教,已能發起菩)