龍樹菩薩在《親友書》中曾寫道：“佛說三種語，人美實虛言，猶如蜜花糞，棄後可行前。”
 佛陀曾告訴弟子，語言可以分為三類：美語、實語、虛語。 美語如同蜂蜜，令人歡喜甜美；實語就像鮮花，賞心悅目並值得讚歎；虛語或粗惡語就像糞穢，應當拋棄。 其中，粗惡語可由貪嗔癡慢嫉五毒的任何一種引發，對令自己生起嗔恨心的有情眾生講尖刻粗俗的惡意語言。
 龍樹菩薩在《親友書》中所論及的三類語言，我們應該依前兩類而捨棄粗惡語。
 反觀內心，粗惡語的來源就是我們粗暴鄙陋的凡夫心，因為強烈的自我意識會將自己反感或熱衷的事物，用粗暴的言行表達出來，粗惡語就是情緒在語言上的釋放。
 通常，人們說粗惡語的時候，會感到以這種粗重方式來釋放和宣洩情緒很愜意、很有力，這種錯覺會讓許多人樂於將粗惡語當成自己的語言習慣，卻忽視了它引發的 過患。 粗惡的語言，雖然不是來自身體行為的暴力，但卻一點不比它所導致的傷害輕微。 由於不觀察自己的口過，一旦用粗惡語刺傷了眾生的心，再想用任何方法挽回，都難以消除對方的心理陰影。
 從因果的角度來看，因為我們認定粗惡語是實實在在的，給對境造成的傷害也是實實在在的，那麼對我們而言，它所造就的惡業也必然實實在在了，未來 遭受果報則成為了必然。
 那麼，身為佛子怎樣說話才是如理如法的呢？
 關於佛子說話的方式，續部中說過“菩薩利益有情的事情，最初即是悅耳語。”在《集學論》中，寂天菩薩引用經典說：“任何菩薩，不可對有情說傷害語 、熱惱語、不安語、刺耳語。”
 首先，我們要知道自己說話的目的，所說的話應與自己所發的菩提心相符，應能啟迪智慧、促進和諧、增進慈愛。
 其次，如果要與他人溝通，我們要學會先觀察他人的情緒狀態，然後斷除令聽者不悅的粗惡語，以慈心善顏說正直誠實的話語，這樣可以很大程度上避免無意中 帶來的傷害。

 歸根結底，我們要學會換位思考，不總以自我為本位，能用別人接受的方式去說話。 另外，如果自己有錯誤，作為佛子要勇於承認自己的過失，除了從內心懺悔，語言上也要真誠表示歉意，這些都是佛子斷絕粗惡語的修行。