台北法會 10/1(五)~10/3(日) 敦珠佛學苑 董瑟 噶拉仁波切 年度大法會
敦珠新巖傳年度大法會：黑忿怒空行母成就大法會，世界和平、眾生吉祥
黑忿怒空行母十萬遍大薈供、千燈供佛 暨 四法總集大火供、斷法大超度法會
主法上師：董瑟 噶拉仁波切
主辦：中華敦珠佛學苑協會
地點：台北三重體育館(三重市中山路1號)
專線：新給喇嘛：0988-556518；陳師姐：0928-520845
TEL：02-25562745 ， FAX：02-25568939
http://www.dudjomdharmahouse.org
法會行程表
10/ 1 (五)
上午10:00法會壇城、沙壇城開光，千燈供佛，黑忿怒空行母十萬遍大薈供
下午 2:00黑忿怒空行母十萬遍大薈供
晚上 7:00黑忿怒空行母成就灌頂、供燈祈願
10/ 2(六)
上午 10:00黑忿怒空行母十萬遍大薈供、千燈供佛
下午 2:00黑忿怒空行母十萬遍大薈供
晚上 7:00黑忿怒空行母四施修法、成就灌頂
10/ 3(日)
上午 10:00黑忿怒空行母四法總集任運如意大火供之息法火供、增法火供、千燈供佛
下午 2:00黑忿怒空行母四法總集任運如意大火供之懷法火供、誅法火供、施身斷法大超度
晚上 6:30迎請加持空行舞、沙壇城圓滿加持，黑忿怒空行母成就灌頂，供燈大發願
【董瑟 噶拉仁波切簡傳】
尊貴的董瑟 噶拉仁波切，降生於不丹東部之別卡。父親是當今寧瑪巴成就者，尊貴的董瑟 聽列諾布仁波切。祖父是當今寧瑪巴聖者，尊貴的 敦珠法王(敦珠二世)。外祖父為密續瑜伽士大成就者 尊貴的 蘇南桑波仁波切(是釋迦師利尊者的主要弟子之一，竹巴噶舉的成就者)。
文殊菩薩所化現的藏王赤松德貞之天人血脈，傳至 敦珠法王(敦珠二世)之後再傳給親子 董瑟 聽列諾布仁波切，再傳孫子 董瑟 噶拉多傑仁波切，此董瑟的傳承即是以最純淨、最完整、法脈血脈合一的方式，父傳子、子傳孫，代代相傳、毫不間斷、純淨無雜染，最為殊勝珍貴。
董瑟 噶拉仁波切自十九歲起即肩負起敦珠傳承的責任，仁波切每年亦在不丹聖地主持盛大的普巴金剛法會、千人黑忿怒空行母共修大法會及各種大灌頂，仁波切自2007年起，每年在佛陀成道聖地菩提迦耶舉行「黑忿怒空行母十萬遍大薈供」萬人共修的法會。
【黑忿怒空行母大成就法要】
◎敦珠法王曾授記：
在未來，「敦珠新巖傳」之教法將以「黑忿怒空行母」的法教再度宏揚廣傳。
◎金剛瑜珈母曾親口宣說：「此黑忿怒空行母心要修法，為耳傳之王。」
◎紐書堪布讚嘆曰：「只要黑忿怒空行母的法本還流傳著，表示這世界是還有希望的。」
◎「此黑忿怒空行母的法要，即使只是聽聞此法的流傳都有無量的功德，何況是實際修行，更是具有不可思議的功德。」在法本中，任何一句，均是空性的顯現，均是大圓滿，均具有強大的加持力量。
「黑忿怒空行母」法的緣起及義涵
「黑忿怒空行母」，是「敦珠新巖傳」傳承中，以忿怒尊形象顯現的智慧空行母。
語金剛勝樂鄔金蓮花生大土，在鄔金天然尸陀林，接受智慧法界眾空行母，雙手獻上此
「黑忿怒空行母成就法」的密續。金剛瑜珈母親口宣說：「此黑忿怒空行母心要修法為耳傳之王。」，蓮花生大士深知在一切法中，此法最為威猛而深奧，而將之隱藏於心意中。蓮師至西藏後，五部空行向伊喜措嘉佛母提示，促其敦請蓮師傳授此法，蓮師才圓滿的傳授此法之心要及口訣予伊喜措嘉佛母，並一起親自將之巖藏。經過一千多年後，再親自傳予敦珠一世，及敦珠二世，即是「敦珠新巖傳」法中殊勝的黑忿怒空行母法。
「敦珠新巖傳」中，黑忿怒空行母之法教，是甚深的大圓滿法，具有非常完整之修行儀軌，從前行、薈供、施身法、到息增懷誅火供、煙供、餗煙供法、龍的修法、頗瓦、護法、超度、各種閉關儀軌、禪修法、短、中、長除障法、水供、財神法…等修行儀軌，自成系統，因傳承時間極短，空行口氣未散，故具有相當威猛之加持力，更是解脫輪迴之道。
在尊者敦珠林巴的弟子中，有十三位以修行此法而成就虹光，百位以上證得悉地的成就，蓮師亦授記：如法修持此法，將有十萬人以上獲得證悟成就。(破三昧耶者除外)
【黑忿怒空行母十萬遍薈供的功德利益】
黑忿怒空行母，是五方佛母的總集，同時也總集了一切諸佛身、口、意、事業及功德的加持力，能賜予共與不共的大成就，供養黑忿怒空行母的功德，即如供養十萬空行母，供養之處，當下即是淨土。
薈供是金剛乘無上瑜珈最無上的供養，可分外內密的供養。外供有八供，水水花香燈塗果樂，還有八吉祥、七珍寶，均為外共同供養；內供以五肉、血和藥為代表，還有多瑪（食子），此為金剛乘特殊的供養；甘露酒為金剛乘消除五毒煩惱最快速的方法。這些供品經由仁波切法界禪定與持誦本尊咒語的加持轉為大樂甘露、五音妙樂，透過仁波切觀想遍滿虛空，以上供十方三世諸佛上師、本尊、空行、護法、財神……等。
供養自身為供品是秘密薈供。黑忿怒空行母施身法薈供以自身密薈供之故，為最勝薈供，同等供養一切。本法主要為斷除自身執著之不共密續，特別是可瞬間獲得無量福德資糧，極具加持力之密法。
董瑟 噶拉仁波切開示：
「修行黑忿怒空行母薈供，主要有二部分：(一)累積福德資糧，淨除罪障；(二)解脫成就。」
十萬大薈供，即薈供短文要持誦十萬次，觀想十萬次；而薈供以十萬為最大，十萬大薈供其功德利益，可消除外、內、密的障礙。
【黑忿怒空行母－四法總集任運如意大火供】
黑忿怒空行母四法總集(息、增、懷、誅)大火供
為「敦珠新嚴傳」法中，具極大強力之不共殊勝大法之一.
時逢末法時代，眾生福薄德淺，病魔、傳染病纏身，精神散亂，龍王不悅，天災不斷，風不調，雨不順，人禍頻傳，因此藉者修持「息、增、懷、誅」大火供的功德，上供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜，十方安樂吉祥，祈求世界和平，風調雨順，天災平息，人禍消解，眾生永離煩惱深淵，斷除無明，我執，離苦得樂，圓滿六度波羅密成就涅槃佛果.
息法能消除所知及煩惱二障礙；增法可增益財富福德資糧；懷法能勾召人緣、權勢、聲望；誅法可誅除干擾之邪魔並度其神識至淨土，滌除各種障難，此大火供之功德利益甚大，且因緣殊勝難得，故本傳承之行者應盡全程參加為宜。
金剛乘的火供是一種非常殊勝的法門，最大的功德利益在成就「息、增、懷、誅」四大事業，不僅可以迅速累積成佛二資糧，並且獲得勝義諦與世俗諦二種成就，猶如摩尼寶珠，所求皆能如意。
一切成就的根源皆能在火供上獲得：
(一)禪定的力量
(二)福物的功德
(三)修法的方法
(四)咒語的加持
(五)佛法的威德力
(六)火供爐之火燄化成本尊或壇城的力量
一、「息法」火供的祈願：
平息障礙修行之業障，克服一切惡行惡業。
消除所知、煩惱二障，得到佛果成就。
平息天災人禍－風災、水災、地震、傳染病…等。
二、「增法」火供的祈願：
增長菩堤、增長智慧、增長權力。
增長福德資糧、智慧資糧、所有吉祥如意，全部增長。
增長健康、財富、運氣、長壽，皆能滿願。
以上各種力量積聚和合。
三、「懷法」火供的祈願：
屬於調伏法門，是勝者大悲之加持。
能勾召不論有形、無形的力量，三界輪迴的力量。
十方三世一切諸佛涅槃成就的精華，可全部勾召加持。
達到本覺自在，自性自在，修行自在，菩提、般若自在，一切皆如意自在。
世間法：祈願得到，增長財富，權勢具足、人緣增上、擁有家庭、事業的力量.
四、「誅法」火供的祈願：
能克服惡行，惡業，障礙等。
最主要是誅滅自己內心的四魔。
1.天子魔：帶來內心的所知障，五毒.
2.煩惱魔：帶來眾生痛苦的來源.
3.蘊魔：帶來所知障.
4.死魔：帶來無常，失去，毀壞.
立斷無明，摧毀我執、四魔，得到究竟解脫的功德。
世間法－去除外在一切不順利與障礙的力量，如：官司，病苦…等。
火供的迴向－
以三輪體空之迴向，布施六道一切如母眾生，免於墮入輪迴，得到究竟解脫。
【黑忿怒空行母施身斷法大超度】
黑忿怒空行母施身超度法
施身超度法：為敦珠新巖藏中，具強力猛烈之不共殊勝大法，必須閉關此法多年、多次之上師瑜珈士，方有證量修此大法。
密續中所述：
一、所有諸佛菩薩，均有其對眾生的超度法門，均發願超度一切眾生無所分別，但因眾生的業緣所障礙，亦有頑劣不願前來接受超度的眾生，不只無法得度，更是惡緣不斷。
二、施身法超度的力量，則在：猛烈勾召無邊六道眾生全部前來，能召引先亡祖先眷屬、累世冤親債主、中陰冤債深重、中陰迷惑、橫死冤魂、墮胎之嬰靈、餓鬼道、地嶽道及頑劣不願受度之眾生，一律勾召前來強迫接受超度。
三、尤其是勾召四魔：
(一)、天子魔：帶來內心的所知障，五毒
(二)、煩惱魔：是眾生痛苦的來源
(三)、蘊魔：帶來所知障
(四)、死魔：帶來無常、失去、毀壞
外魔：一般眾生認為四魔是外在的。
內魔：修行人則清楚，四魔全由內心造作出來。
不論外魔或內魔，不度化則永遠無法安樂，無法離開無常，無法成佛。
外魔內魔均由自己造作出來，在未成佛之前均需常供養超度。
黑忿怒空行母外相極忿怒強力狀，但內心則具加倍之慈悲，無限的關愛眾生，猶如父母教訓、責打犯錯的小孩，其悲心是渴切希望愛兒能成材，能棄惡從善，知過能改，以愛之深、責之切之故。
修此施身超度法，可利益無邊六道眾生，可斷除亡者之我執、煩惱、輪迴等障礙，淨除極為重大之罪障，不受惡緣侵擾，更可令亡者及參贊之功德主積聚福德，得到大法樂及大加持，終究能斷絕煩惱之根源，圓滿佛法。
【黑忿怒空行母沙壇城的功德利益】
在密續，壇城的意思是「擷取精華」；不僅象徵本尊的智慧和威德，同時也是一種顯示宇宙真理的圖繪，是「無限的大宇宙」和「內在的小宇宙」相印的微妙空間，在藏傳佛教常作為觀修之憑藉。
沙壇城的淵源
世尊佛陀駐世時，即親自教導弟子繪製「沙壇城」，歷經2500多年，歷代相傳毫無間斷。在十一世紀，由印度北傳到西藏，保存至今。
沙壇城的繪製
沙壇城的繪製，是選用特殊細沙砌成(由於沙是建構地球最基本的元素)需要依照經典記載的比例打上底稿，然後由內往外繪沙，象徵虛空萬物由本性生起；法會圓滿時，由外向內，化解壇城，象徵萬事萬物的消融，由外開始，最後融入本性，整個沙壇城從製作到化解，象徵萬事萬物的成、住、壞、空，是極其自然的循環，也揭示無常的生命本質。
製作沙壇城所使用的金屬製漏斗名稱謂「京仆」。將彩沙裝入一個京仆裡，然後用另一支京仆磨擦裝有彩沙的京仆，令使彩沙流出。兩支京仆猶如鈴和杵，一代表慈悲，一代表智慧，磨擦所發出的聲音則是代表空性的法音。
沙壇城的意義
「沙壇城」不但象徵諸佛、菩薩等聖眾聚集，也代表凡夫俗子證悟成佛的修行過程。壇城代表著世界的本質，以「黃、藍、紅、綠、白」五色，代表物質世界的「地、水、火、風、空」和精神世界的五蘊「色、受、想、行、識」。
壇城就外相而言：象徵密續本尊安住的宮殿；內在含義是：此宮殿正中央的本尊，就是我們清淨的佛性。
沙壇城每一個圖案或字母，皆象徵著本尊、空行、護法等。對修行者而言，壇城代表整個修證的過程──基、道、果。每個細節及圖案，涵蓋了從凡夫到證悟成佛的整個修行次第。
製作「沙壇城」是一種修證的方便法門，製作的當下即是在修定，藉由熟悉其中的含義，在觀修時，能有更清晰的觀想。
沙壇城的微妙功德、無上加持
壇城是諸佛菩薩的淨土，法會期間，沙壇城是迎請本尊降臨的地方，見者可以因心生歡喜,進而對法生起巨大信心,也可種下解脫的種子，繞壇城的功德亦如繞佛繞塔的功德一般殊勝莊嚴，將可獲得殊勝加持，種下證得該本尊果位之善因。經典記載，僅僅一見壇城，就能淨化惡業、福慧增長；而製作或供養沙壇城者，所獲功德利益，更是多如壇城彩沙之眾，奧妙不可思議！
沙壇城的幻化歸空、圓滿吉祥
沙壇城 難建而易毀、美麗而脆弱。以手輕拂即歸空，最能呼應「無常、幻化、不執著、空性」的 佛法本質；法會圓滿之後上師以金剛杵切劃壇城，而後再以成束吉祥草拂散結構，混和成堆。珍貴彩沙具有無上加持，是謂「金剛光明沙」。隨身佩帶，具光明璀璨，除障解厄、逢凶化吉之妙用。
金剛光明沙，因為經過法會與本尊的加持，會成為殊聖的聖物，如果有人往生，灑一點在亡者眉間，可以助其往生善道，如同修頗瓦法般的功德。也可灑到河水及海洋中，供養龍王。
河水、海水經過壇城金剛光明沙加持後，流遍大地，利益情器世界，龍王及所有龍族眾生亦將領受加持，而獲得淨化的能量。
【千燈供佛】
供燈功德是佛陀的金剛語
在《大藏經》中《佛為首迦長者說業報差別經》，宣講了供燈的十種功德： 一、照世如燈。二、肉眼不壞。三、得於天眼。四、善惡智能。五、滅除大暗。六、得智能明。七、不在暗處。八、具大福報。九、命終生天。十、速證涅槃。
哪怕只供一盞燈，功德也是無法衡量
《供燈願文》中所宣講，觀想燈器遍於三千大千世界，燈芯猶如須彌山王那麼大，燈油如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多，燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞，願這些燈火遣除無間地獄一切眾生的無明黑暗，而現見諸佛菩薩的清淨剎土。哪怕只供一盞燈，功德也是無法衡量的。
供一千盞燈的人，將於未來世值遇彌勒佛
藏文的《聖彌勒經》中：“供一千盞燈的人，將于未來世值遇彌勒佛，成為彌勒佛的首批弟子，並聞佛初轉法輪。 經常供燈的人，生生世世不會愚笨，也不會墮入三惡趣，轉生為人時，智慧、性格等各方面讓人歡喜。想報答父母恩德的話，可以讓他供一點燈，讓他造點善業。
《施燈功德經》臨終時如果有燈，將得到四種光明，一是太陽的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人往生後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，可讓亡者脫離驚恐，遠離惡業，往生淨土。
因地時如經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈
最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈，《大集經》中說：“為令眾生燃慧燈故。”《華嚴經》也說：“慧燈破諸暗，是彼之境界。”佛陀的慧燈 能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。
【迎請加持空行舞】
黑忿怒空行母所代表之五智慧空行母，意即轉化貪、瞋、癡、慢、疑等五毒為五智慧，親見迎請加持空行舞，猶如親受五智慧母之加持。
【竭誠的邀請您參與敦珠壇城的大家族】
追隨 董瑟 噶拉仁波切，必當具有殊勝的福報和因緣。學習修持敦珠傳承的教法，依止上師及法的維繫，必將得到傳承的加持，如法實修，不破三昧耶，皆能證悟成就。
竭誠的邀請您參與「敦珠壇城」的大家族，在尊貴的董瑟 噶拉仁波切上師的帶領，同在敦珠壇城下，福慧雙修，貢獻我們的心、力，一起轉動「敦珠新巖傳」教法的智慧法輪。
法會地點：台北三重體育館(三重市中山路1號)
[外縣市來賓：請於台北車站轉車；
長途客運：國光客運三重站
高速公路：三重交流道->直走重陽路->左轉中正北路後約500公尺
公車資訊：636、638、639、617、520、232、616、14、801、292、227、62、264三重醫院站下車]
郵局郵政劃撥帳號：50087048
銀行名稱:彰化銀行 建成分行 代號:009 帳號:5050-01-005399-00
戶名：中華敦珠佛學苑協會陳茂雄
中心地址：台北市大同區南京西路165 號 4 樓(請由167巷進入)
