日期:2014/05/22      16:56    NPO

 

主法上師：尊貴的 塔澤堪仁波切

5/30（五）09:30　歡迎各位法友至佛學會恭迎 塔澤堪仁波切
　　　　   10:00　十八羅漢法會
　　　　   19:30　喜金剛前行灌頂（已額滿）

5/31（六）14:00　喜金剛正行灌頂（已額滿）

6/01（日）14:00　六臂白瑪哈嘎拉護法財神法會（任何財神寶瓶皆可帶來加持）
　　　 　  19:30　金剛瑜珈母灌頂（需領受喜金剛之灌頂）

法會地點：桃園佛教圓滿薩迦佛學會
（桃園縣八德市寶豐街15巷2弄11街20號，電話：03–3678385）

喜金剛簡介：

喜金剛為五大金剛法之一，初由卓彌釋迦智從迦耶達日具足聽受灌頂要門，依次傳下，至薩迦叔侄而大宏，屬於不二續之無上瑜珈法，為薩迦三根本（上師、本尊、空行、護法）。喜金剛藍身，八面十六臂，各面三眼，褐髮朝天，以斑杵及五骷髏頭為頭飾，濕頭骨鏈珠飾身。左右中央兩手持顱碗擁明妃，餘手皆持白顱碗，右八手的顱碗中分別有大象、馬、驢、公牛、駱駝、人、獅子、貓等；左八手的顱碗內分別有地母、水神、火神、風神、太陽、月亮、閻王、財神等。八面中三面前，中左紅右白，四面在後，為黑色，頂面為青煙色，有四條腿，右腿屈立，左腿半盤，左二腳曲，以舞立姿安住於蓮花日輪四魔重迭座上。明妃為金剛無我瑜伽母，身青灰色，一頭三目，右手持彎刀，左手持顱碗，左腿屈立，右腿緊纏父佛腰部，雙尊均裸身，擁抱威猛而協和。
喜金剛有身、語、意三種神像。

身喜金剛：身法潔，空明無別，具備七金剛法自性之身。此尊為喜金剛身所幻化，故稱身喜金剛。

語喜金剛：是佛語之功德在深密修道中所幻的形象，藏傳佛教把佛語分神變的佛音五支，即：深如雷音、美妙悅耳、賞心可意、悠揚明晰、入耳中聽。故稱為語喜金剛。

意喜金剛：藏密喜金剛六支修法分別為：生起道場大日如來支、灌頂不動支、受用甘露無量如來支、歌詠讚頌寶生如來支、廣興供養不空成就支和貪念隨成金剛薩埵支。該六支修法的經典及《喜金剛本續王經》，均有諸多喜金剛形象，其中就有”意”所幻化的形象，故名意喜金剛。

在其它教派或許有“母續”的喜金剛傳承，例如噶舉派（白教）的“瑪爾巴派”傳承喜金剛即是。所以或有造成將所有的喜金剛傳承，皆誤以為是母續的傳承。

其實喜金剛傳承，本來就有“母續”及“無二續”等多種傳承傳世。在薩迦派當中，此二種傳承皆具，而薩迦派最重要的根本法要－“口訣派”傳承喜金剛，即屬“無二續”的傳承。

薩迦派中最深、最廣的法要精髓－《道果》法教，即是全部依附在喜金剛本尊的修持上，故知喜金剛是薩迦派最為重要、不共（不與他派共通）的殊勝本尊。


金剛瑜珈母簡介：

瑜伽空行母，裸體紅色，一面兩臂，怒面三眼。右手持金剛彎刀，左手持盛血顱器。
以佛身五飾為飾，左肩及肘間橫持“喀章嘎”，上掛兩面鼓、法鈴和幡。面部朝天飲血之勢，五骷髏頭飾，頭頂有金剛嚴飾，骨項鍊、釵環、耳環、冠冕、絡腋帶俱全。身上塗有骨灰，飾以六種骨飾，骨嚴為裙。頭髮下垂，十二歲少女相，乳房豐滿。雙足左伸右屈，各壓著死屍，威立在蓮花日輪寶座上。

本尊為怒面，表示解除邪見。紅身表示能攝服天、地、人三界。頭下垂表示散射無二法性之法蘊。頭頂有金剛嚴飾表示具有大圓鏡智等五種智慧。五骷髏為頭飾表示具有五佛性能。五手印為飾表示具有法輪等五佛之飾。塗於身上的骨灰表示具有金剛薩埵的功德。雙足表示二真諦，足左伸右半屈表示不可望三界。右手持金剛彎刀表示清?實有及無事之意。橫持的“喀章嘎”表示具有菩提之心。左手持盛滿血液的顱碗表示具有大悲大樂之慈心或調伏四魔之意。以蓮花為座表示輪迴中無垢或行息業，消一切病魔之災。以日輪為座表示解除眾生所具的無明，或眾生中生出菩提心之苗，並得結果之意，或者給眾生大發慈悲之光輝之意。足踏人屍表示通達諸法無自性之意。

佛經說，修持金剛瑜伽母，可消除一切惡障，順利進行修習身、語、意三種瑜伽，能達到瑜伽三地，即證人無我瑜伽地、現證二取性空瑜伽地和現證諦實空瑜伽地，獲得至高無上成就佛果。