「薈供」在藏文稱為「搓」，意為「資糧」，修持薈供即是在累積資糧。沒有足夠的資糧就不具備福德，任何我們所求之事難以順利成辦。「累積資糧」對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等，供養之供品將獲得其身口意的加持，在藏傳佛教中，各教派皆有屬於自已的傳承上師的薈供。

以威德竹巴噶舉康巴噶寺的傳規而言，每月初十為修習《甚深三寶總攝羯摩》儀軌，內含上師、本尊、空行三根本，此為巖取大師 持明甲寸寧波之伏藏法門，由第三世多康巴　那旺貢噶丹增　加以彙編而開始沿用至今。本月佛學會「初十薈供日」特別敦請大瑜伽士　阿曲長老主法；康巴噶寺以終身閉關的十三名瑜伽士而著稱於世，且每位皆顯現非凡極大成就，而阿曲長老則是文革前一輩耆宿中，目前碩果僅存的最後一位瑜伽士。

古時在印度只有富人才有能力做得起這種法會，需一千「kasha pani」印度錢才能舉辦一次。但密續教授從印度傳入西藏，由蓮華生大士、赤松德增國王，和靜命大師建立的藏密，才改變了此一傳統。因薈供是有力善巧的方便法，能迅速積聚福慧二資糧，如只有富人才能做則不公平。窮人因過去世未佈施修福，今生才感得貧窮果報。這種修法對窮人來說，更為重要。

薈供開始是讓弟子攜帶供品前來，以誠敬喜捨之心之供養諸佛菩薩，並觀想自身與上師本尊合一、無二無別，此法尤其針對破戒犯戒者消業之助益極大，無論出家在家者，已受過比丘戒、金剛戒、菩薩戒、居士五戒等等，諸持戒未淨曾有所違犯敗壞者，可經由上師身口意三方面的加持，得以消除業力，破戒者得以補闕戒律，增長自身福德受用。 而某些薈供所用供物有增長智慧，召攝成就的作用。行者做薈供時應生淨見，勝解物質供品即是五佛與五佛母的本質，心離取捨，住平等一味的覺悟中受用供品。

因蓮師曾應允弟子於每月藏曆初十，將馭騁日光返回南瞻部洲探視弟子，故本吉祥日進行薈供修法，能得大加持相應、息災消業除障、增長福慧吉祥。

各法友所帶來的供品，在藉由法會修持，供養諸佛菩薩上師圓滿後，供品即已得到加持，我們應將薈供品先行食用，即可得其加持之力；於法會圓滿後，將供品帶回分給眾人食用結緣，可令自他壽命增長，障礙消除。

 

【時間】104.1.29（四）下午2點~6點半

【地點】台灣尊勝法林佛學會（台北市士林區前港街26巷8號2樓）