傳法地點：衹園寺
嘉義縣番路鄉內甕村竹山29-1號
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尊貴的堪仁波切 吉美多傑 簡傳
吉美多傑仁波切1943年生於西藏巴哩，父母親為虔誠的修行人，具有非常善良的心，特別他的父親是大瑜珈師崔嘉貝瑪卻傑的弟子，而且接受了許多珍貴的法教，仁波切八歲時，父親帶他拜見大瑜珈師崔嘉貝瑪卻傑並接受了皈依，法名為吉美多傑，由此時開始學習藏文的讀、寫及佛經的念誦，他特別由大瑜珈師崔嘉貝瑪卻傑及前世的札噶仁波切、前世的阿波仁波切處得到了許多灌頂、口傳、教學等等珍貴的法教，並在西藏竹巴噶舉的寺廟完成了四加行的閉關。1959年中共入侵西藏時，仁波切逃亡到北印度的達拉侯西，這裡有個專屬於四大教派仁波切的學校，仁波切在此研讀三年，之後又到瓦拉那西藏密佛教大學研習經、律、論，並於此時取得阿者黎的學位。仁波切亦由達賴喇嘛及其他四大教派有成就上師處得到許多的法教，特別由現代的密勒日巴—剛日仁波切處得到了所有大手印的開示，亦由大上師欽哲仁波切處得到那洛六法的教學開示，並從前世突謝仁波切及第十一世竹千法王處得到主要密續上樂金剛及所有一切密續本尊的大灌頂，因此竹千法王賜予堪布的頭銜，仁波切現在是大吉嶺總寺喇嘛學校的首席教授，並任大吉嶺總寺圖書館長。
參加忿怒蓮師火供法會殊勝之功德利益:
本尊功德為：能將地水火風四大病氣消除，轉五毒為五智，摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等，特別降服不相信佛法作障礙之眾。
1.現世免遭邪神惡鬼及怨親債主之傷害
2.不受外道惡毒邪咒之侵害
3.晚間睡覺不生噩夢而驚嚇，不會看見不吉祥物而生病
4.全家大小和樂不生怨吵、不生急病 、不遇惡運而侵害自身
5.家宅平安不遭火災，惡事等事，利益丰盈
6.婦人生產順利，生育小孩免夭折
7.身体健康不患腦中風半遂之病痛，或遭“那嘎”之迫害
8.不遭惡人侵害及小人之誤指陷害
9.參加火供現世可得体健長壽之果報，並得財富權勢和威望
以上殊勝火供功德利益為蓮花生大士岩傳寶藏經典所開示，修持忿怒蓮師現世可往生蓮師淨土。
【火供意義簡說】
所謂火供分《息、增、懷、誅》四法，必須迎請具德高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以 火燃燒的方式，供養十方諸菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十 方安樂吉祥!
《息、增、懷、誅》是藉由火供儀式，分別達到《息》～除障消業，《增》～增長福德、智慧、財富及長壽，《懷》～懷柔冤親敵害煩惱，《誅》～誅滅貪嗔癡無明惡魔外障，以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾虔誠 力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一的修法。火供乃是增長福德、智慧、財富， 屬於四法中的《增法》。
【 中陰文武百尊超度法會之功德 】
文武百尊是指42位寂靜本尊及58位忿怒本尊，其教授是蓮花生大士自普賢王如來所說之根本密續中摘要攝集。若只聽聞眾寂靜忿怒本尊之名，可超三惡趣; 倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨; 若已往生之祖先親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，則能清淨一切罪障，速得轉生善道或淨土。藏人於親友亡故後，常會敦請喇嘛為往生者超度，即修此法，故稱為「中陰身救度法」。
眾生在死亡後，多會經歷中陰（指死亡到投胎出生之間）的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現，如果不了解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得渡的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。自性文武百尊42位寂靜本尊住於自身心輪中，58位忿怒本尊住於頭部心輪中，如現世能接受文武百尊灌頂，往生後於中陰身第二階段解脫期，本尊依序顯現時，即能如理認識本尊，而不會感到恐懼、害怕，接受本尊的帶領往生淨土，故文武百尊的法不只是超度亡者，現世接受文武百尊灌頂亦為修行者首重之鑰。
【修法對象及利益功德】
1.中陰身的超度：由主法上師勾招在中陰的亡者神識，使他們聞法後往生淨土。
2.為已投胎的眾生超度：已輪迴投胎到各道的眾生，不論是歷代祖先或冤親債主，為他們超度可使他們獲得福德資糧。
3.為在世的人消災：參加此法會的功德主，可以增加智慧及福德二資糧，清除業障，增延福壽，消災納福。
法會時間表：
6月13日(星期六) 下午 2:30中陰文武百尊超度法會
6月14日(星期日) 下午 2:30對抗病毒流感的忿怒蓮師火供
功德主辦法：
＊3000元結緣：
◎葉衣佛母甘露
◎蓮師甘露
◎阿彌陀佛甘露
◎觀音菩薩甘露
◎點酥油大蓮花燈乙盞
◎全戶立消災除障祿位、度亡超薦蓮位
◎火供供品一份
＊ 500元結緣：全戶立消災祿位
＊ 500元結緣：火供供品一份
＊ 500元結緣：全戶立超薦蓮位
＊ 隨喜亦可