眾生受諸天龍之恩德，沐於風調雨順，安和樂利中，應當思維，廣於佛事，迴向龍王，詩琪免受此三苦患，而當諸佛事中，尤以供養龍王寶瓶，最能利益諸天龍王。

本次於法會圓滿後6月27 - 28日中心將安排恭請 仁波切 領僧眾二俗前往外島蘭嶼舉行龍王水族大海獻供八大龍王寶瓶最勝功德，及施放百萬五色天馬旗，歡迎全省各地法友踴躍參加。


參贊獻供八大龍王清淨寶瓶及施放五色除障祈福開運天馬旗辦法:

• 恭敬發心將寶瓶獻供者，請於參贊法會劃撥單後或傳真至本中心，註明獻供者闔家一人代表，姓名將貼於寶瓶底座並作防水處理，歡迎法友親自獻供大海，或由仁波切代為獻供。

• 誠徵 蘭嶼 獻供龍王寶瓶與施放百萬天馬除障旗兩日法會功德主，龍王寶瓶每戶功德金3,000元整，獻供清淨八大龍王寶瓶乙座，闔家一人代表，姓名將貼於寶瓶底座。

• 施放大海百萬張五色除障祈福開運天馬旗每一組(五色，各百張)$200元，或隨喜佈施，功德無量。

• 隨喜參贊蘭嶼二日法會辦法，同六月參贊法會辦法 http://tnvbs.blogspot.com/2009/05/blog-post.html
  

所有眾生皆依外界四大生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，甚至做任何 事都將遭致不利於眾生的結果。因此，諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。為了克服上述的問題，修「龍王寶瓶法」則為 最佳的方便殊勝法門。

透過龍王寶瓶之製作，修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川，可幫助所有龍族圓滿所願，如治療龍族身體之病痛，克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。

對龍族而言，「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥；受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護；若匱乏時，「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，「龍王寶 瓶」是最好的飲食；若迷路時，「龍王寶瓶」是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則「龍王寶瓶」可致龍族不 死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必 可受其護佑，得以圓滿，這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。

獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及 祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍 王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利 樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。

各人之善惡業報所成的人身，有人位高權重、威名遠播，有人中等，有人則身文不名。以外道的主張是無因無緣，或說為相類之因所生，但就內道佛法所言，並非如 此，皆是由過去所造之業報所生種種相異之苦、樂、受，由修、集、增長善業之因，而有樂果；由修、集、增長惡業之因，而有苦果，此外無他，當由自心生起定 解。有時人雖有心力及熱忱，但若權勢與威望正處衰敗之際，則任何大小事皆不順遂。而有助於權勢威望增長之一圓滿因緣唸誦或懸掛天馬。

故簡 述天馬之殊勝意義。聖菩薩米滂仁波切云：『善益受享現前天馬旗』，在五色幡布上繪製智慧本尊身形、咒語，再書寫自己姓名及生肖於其上，將其懸掛於蓮師秘境 等殊勝聖地，五色天馬隨風飄揚，所遍之處，得蒙佛之加持，一切眾生皆得與三寶結緣，得此無盡之善業功德，迴向施者得無量善業果報。懸掛此經，旨在使衰損之 健康、權勢、財運得以恢復，令身心安泰、福壽增長、權勢威顯、名聲遠揚、事業昌隆，福德善根與日俱增，並可驅離阻退一切怨敵、病毒、魔怨、及逆緣，破除 外、內、密等障礙，成就世間、出世間一切法益，普及十方法界。

米滂仁波切天馬儀軌中云：
善益天馬悅耳之飛幡，大力金剛風起為鼓動；
遍揚十方諸界妙悅音，得見希有喜樂之自性；
(事)業風祈奏本尊之樂章。

又云：
『祈請鼓動天馬悅音幡，悅音祈請成辦十萬善』 等無量廣大之利益

用五色之用意： 因為在一個眾生本身的業障尚未窮盡之前，終需依賴五大假合之體而存在，因五大消長而導致自身權勢、威望之消長，故
以「黃色」來提升衰損的地大精華；
以「藍色」提升風大的精華；
以「紅色」提升火大的精華；
以「綠色」提升水大的精華；
以「白色」提升空大的精華。

而四方的四種動物形象，亦有代表其意義：
東方綠鬃雪獅代表增長自己勇武有如雪獅；
南方銅牙青龍代表名震如雷；
西方朱斑猛虎代表威耀如虎；
北方寶髻大鵬代表力大如鵬。

藉由對諸佛菩薩大悲及願力加持的信心與希求，得使自身有關之黑惡魔類摧滅，白善諸尊果位普受廣大稱揚：『消滅消滅本尊勝，讚歎讚歎誦本尊』。

在西藏或密教傳布的地區，經常可以在寺院、山巔、住家的高處，看見印滿經文、五色鮮艷的天馬旗。據指出，懸掛五色天馬旗可以退除一切災厄、怨敵、逆緣等，也可以積集資糧、長壽健康、消除障礙，並且讓福德善根與日俱增。

天馬旗藏音為「LUNGTA」，五色象徵五佛、五智、五蘊及五大元素，
黃色代表「寶生佛」及「地」、
色代表「不空成就佛」及「水」、
紅色代表「阿彌陀佛」及「火」、
藍色代表「不動佛」及「風」、
白色代表「毗盧遮那佛」及「空」。

經幡的四角印有四種瑞獸(大鵬鳥代表智慧、龍代表力量、獅代表無畏喜、虎代表信心)、中間為諸佛菩薩、經文。
懸掛或施放天馬旗的意義很多，當印滿經文的風馬隨風飄揚，所在環境皆蒙佛加持、利益眾生；供養掛置天馬旗者能積集資糧、長壽健康、消除障礙、福德善根與日俱增、退除一切災厄、怨敵、逆緣等。

懸掛或施放天馬旗最好選在迎風的高處，使天馬旗能隨風飄揚。施放天馬旗的日子，可選擇吉日並在天馬旗上書寫祈福者的姓名、地址等，以求願滿。

天馬旗的由來為阿修羅與天人戰爭不斷，阿修羅屢屢敗戰，便向佛陀請求方法，佛說天馬旗之殊勝，阿修羅依法施放天馬旗，即打勝仗。後佛住三十三天時，應帝釋之請說「無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經」，經中闡述天馬旗之利益。

懸掛、施放天馬旗是祈福延壽、消除病業、惡運、破解一切魔障、祈求事業順利、增長財富資糧最快速、最殊勝的法門。

懸掛或施放天馬旗有不可思議感應，但須經過上師修法加持，修法者的層次及加持力攸關天馬旗的成效。 祖古仁欽仁波切為授記的大成就者，得到歷代圓滿上師的完整傳承，所主持的天馬旗儀式定有不可衡量之成效。