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十住品第十五-- 菩薩的地位 十住（十信在內）、十行、十廻向、十地、等覺、妙覺

:2024/05/01 喇嘛網 菩薩的地位，有四十二階梯。就是十住（十信在內）、十行、十廻向、十地、等覺、妙覺。因為菩薩有四十二分無明惑，所以要從十住開始，修行圓滿一個法門，便減少一分無明，而增加一分法身，便向上增進一位。乃至等覺位時，尚有一分生相無明未斷。如果斷盡，就是妙覺菩薩，也就是佛。 這一品是講菩薩的十住。十是代表數目的無量。十能生百，百能生千，千能生萬。華嚴經無論講什麼法，都
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十住

2024/05/01 十住 菩薩的信心最要緊的是要安住，才能成就功德，能令菩薩安住信心，必須持戒清淨，無所毀犯，柔和忍辱，自他平等，施為智慧，契入般若，而以十住為增上次第。十住即： 1.發心住 2.治地住 3.修行住 4.生貴住 5.方便住 6.正心住 7.不退住 8.童真住 9.王子住 10.灌頂住 菩薩發心要：一住廣大心，二住清淨心，三住無礙行，四住生貴處，五住大方便
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菩薩行證 --菩薩道的次第

2024/05/01 喇嘛網 編輯部 大乘菩薩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所為，在十二部經中的「本生譚」提及有發心者，為求佛道，精勤不休；為利有情，不惜身命的大乘行為和思想。凡開始發菩提心，皆稱為「初發意菩薩」，必須逐漸實踐四弘誓願、四無量心、四攝法門、六波羅蜜等行門，自此就像初入學的學生，一年又一年的往上升級，自覺覺他、自度度他，一直經過五十一個階位，自他圓滿，才能完成佛道的理想。
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《普賢菩薩十大願》第二大願：稱讚如來

日期:2023/01/10 喇嘛網 編輯部 每一位如來都有無量的功德，無邊的智慧，以及由如來德行所生的無量福報，而在悲智願行各方面都是圓滿無缺的。那麼我們為什麼要稱讚如來呢？當我們誠摯地稱讚某人時，至少含有對那個人成就的肯定，甚至生起效法的意願，也許我們一時間做不到，但會想去試試看。我們所以要稱讚如來，是因為嚮往獲得如來的功德與德行。 自《普賢菩薩十大願》第二大願：稱讚如來 文／聖嚴
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《普賢菩薩十大願》第一大願：禮敬諸佛

日期:2023/01/10 喇嘛網 編輯部 對一般凡夫來說，禮敬諸佛的主要目的是為了消除慢心。有了某種程度體驗的人，通常不會驕傲，而是很謙虛。因此，禮敬諸佛並不是只有禮敬過去的諸佛，也要禮敬未來的諸佛，也就是還沒有成佛的眾生。只有當自己對別人能謙虛恭敬時，我們才能獲得別人的尊敬與幫助。 對於修行難有進步，或是業障重、煩惱多的人，我常常勸告他們要拜佛。因為拜佛可以幫助他們減輕業障。這種業
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度母讚偈

日期:2023/01/01 喇嘛網 編輯部
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緣起讚從第22句開始至結束&一切瑜珈發心

日期:2023/01/01 喇嘛網 編輯部 2021年華人請法 2021年10月9-10日達賴喇嘛尊者應台灣請法團之祈請給予教授，之後會有問答環節 內容: 緣起讚從第22句開始至結束一切瑜珈發心 主辦單位：台灣國際藏傳法脈總會
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緣起讚至21句

日期:2023/01/01 喇嘛網 編輯部 2021年華人請法 2021年10月9-10日達賴喇嘛尊者應台灣請法團之祈請給予教授，之後會有問答環節 內容: 緣起讚 主辦單位：台灣國際藏傳法脈總會
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五十一心所 （51 mental factors）

日期:2022/12/29 喇嘛網 編輯部 標題：五十一心所（51 mental factors）2021年8月16日 2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar） 為了不要傷害他人，我們要調整自己的動機。通常我們會認為，破壞性情緒是種習以為常的情緒，導致我們不會想要嘗試減少破壞性情緒。 如昨日所言，古印度
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如何定義善惡？萬物皆空，豈有轉世？（一）

日期:2022/12/28 喇嘛網 編輯部 2021年2月24日 標題：如何定義善惡？萬物皆空，豈有轉世？（二） 摘自：2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar）問答 （觀眾問：）這和空性（śūnyatā）的關聯是什麼？ （尊者回：）關於空性（śūnyatā），在那爛陀十七位偉大的學者中，許多學者批評了龍樹
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『菩提心和空正見』此二心的重要性《文殊菩薩隨許》

日期:2022/12/28 喇嘛網 編輯部 『菩提心和空正見』此二心的重要性~達賴法王教授《文殊菩薩隨許》2018 年 06 月 18日
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空正見與空性～達賴喇嘛尊者2020年11月7日

日期:2022/12/28 喇嘛網 編輯部
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