菩提心與空性見  節錄

《菩提心與道次第》序言

濟群

　　菩提心和空性見，乃大乘佛法的兩大核心。其中，又以菩提心為大乘不共教法。但就漢傳佛教的弘揚傳統來看，關於空性見的論述遠多於菩提心。

首先，菩提心是大乘的不共教法。若不曾發起菩提心，即使證得空性，也無法引發悲願力量，從而趣入寂滅涅槃。關於菩提心種種無與倫比的殊勝，在本書《認識菩提心》一文中有具體解說，此不贅言。

通過菩提心的種種特徵調整心行，正是不斷接近空性的過程。事實上，它比依空性理論著手修行更為保險。

在今天這個浮躁的時代，不少佛弟子也沾染了急功近利的習氣。而菩提心的修行，正是對治這一通病的良方。我覺得，不論就佛法修行的本身，還是我們所面對的現實來說，大力弘揚菩提心教法都是極為必要的。只要充分認識發起菩提心的必要性，瞭解菩提心的種種特徵，也就把握了佛法修行的總體方向。可我們還是要看到，這條路雖然穩妥扎實，沒有勇猛精進之心，很難一直走下去。就我個人來說，同樣會因為困難和考驗而出現畏難情緒。但是，若因一時困難而退卻，接著就是躲不掉的長劫輪回，所以我們別無選擇。

　　 在大乘佛法中，菩提心與空性見如鳥之雙翼、車之兩輪，缺一不可。而在究竟意義上，空性與悲心原本是不二的，既無菩提心之外的空性見，亦無空性見之外的菩提心。本文之所以特別強調菩提心的殊勝，指出學人在修習空性見過程中出現的各種弊端，主要是針對某些重空性見、輕菩提心的現象而言。但我們需要的注意的是，在未圓成無上菩提之前，二者皆不可偏廢。