日期:2018/03/11 15:57:17 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

悟空性不離緣起之智

傳喜法師

有次在一個地方，不知不覺有個場景就被吸引，街頭一個魔術師端一個盤子，空盤子，嘿，一隻金魚缸。然後那時候大家在想，金魚缸到底真的還是假的？你說是真的，紅布一甩又沒了。幸虧甩的是金魚缸，如果他紅布一甩，甩個大老虎出來，甩個東北虎出來。那這個時候想，這是個幻覺，不可能的，東北虎國家一級保護動物，哪裡可能在大街上，沒籠子就這樣，布一甩，就甩個東北虎出來的，對不對？剛才想相信的，他一甩又沒了，這應該是沒有的，袍子又裝不下，這比較容易。
　　
　　但我們投胎來世間，佛跟你說，他說這世間是業力所幻化出來的。你不相信，怎麼可能是業力幻化出來的？
　　
　　當我們這個業結束了之後，盡此一報身，這個業報一結束了之後就沒有了。瀕臨死亡的一個人，是這樣的。福報大的，天堂現前。天堂現前，這個世界沒了，消失掉了，這個空間就像結冰一樣，“吱啦”一下，水沒有了，變成冰了。惡業成熟的人，他這個人的業報力結束了之後，惡貫滿盈的，人間馬上“嘩”沒有了，現前的是黑暗啊，恐怖的叫聲。
　　
　　所以我們在座的都是百年過客，大家都是演戲曲的。我們天天打開電視看電視劇，我們自己就是一個角色，怎麼演。古人唱戲，現在人演電視劇，都是教育人的。把整個一個的人生濃縮到兩個小時，放給我們看。
　　
　　所以學佛不需要走那些路，一句話概括很多，但是需要豐富的人生閱歷。我們在座的你看，我們江居士，他抄《金剛經》。他跟我說，他從二十八歲就當官了，到今年七十歲了，一輩子做官，他說走彎路。我說不是，沒有豐富人生閱歷，你看《金剛經》的話，怎麼能看得懂？
　　
　　我們不僅要把自己幾十年的人生閱歷，我們甚至要把我們人類幾千年整個文明作為佛法的觸角，理解佛法的一個參考。所以學佛還要廣思博聞，不僅廣聞佛法，對世間的也要去動腦。
　　
　　他抄金剛經，我們大居士說給他寫兩句，我就說：“悟空性不離緣起之智慧”。你在觀察緣起的時候，你產生智慧，你這個智慧發現，一切於緣起中無自性，究竟什麼東西在那呢？
　　
　　《心經》裡說：色即是空。色是什麼?色即是空？這個桃子是空嗎？桃子是空，這句話還太籠統。桃子是一個緣起法的顯現，所有一切因緣合和的裡面，沒有一個名字叫桃子的，所有一合相，但這個一合相，總體當中沒有一個是桃子。這一合相，所以一個因緣裡，拿出一個去解剖的時候，它那個名字都不是真的。
　　
　　比如說桃子裡面，它也有地水火風，但是這個地水火風，你拿出來去檢查，這個地又有是很多因緣合成的，這種因緣裡沒有一個叫的。
　　
　　這是桃子，非桃子，是名桃子。那這是什麼？幹嗎的？到底是吃不吃？這不是吃不吃的問題，這是智慧法身生起來了，照見這樣子的一個因緣。
　　
　　那反過頭來，我自己怎麼樣？照見自己五蘊皆空的話，我的執著就會小了。我的執著一小了，度一切苦厄，照見五蘊皆空了。還起執著，那肯定沒照見五蘊皆空。照見五蘊皆空，我執就小了，我執小了，度一切苦厄。
　　
　　苦厄是從執著中生起的，因為你執著，你的生命就只局限在你的個體上面，就認為我我我。其實除了這個狹隘的你之外，還有一個廣博的你，你有沒有認識到廣博的你？
　　
　　所謂的空性，就是說你從低級的生命階段，從刹那刹那生滅的一個凡夫，由於智慧對空性的認識，昇華到高級的生命階段。
　　
　　你的參照物改變了，這作為刹那刹那生滅的個體的，如果你的參照物僅僅只是這個肉體是你的話，那你註定痛苦，不管你怎麼樣，世間再怎麼給你圓滿，也註定痛苦。因為那個苦的本性沒有拔掉，狹隘的生命觀。但是通過智慧的昇華之後，我們從這個狹隘的空間裡出來了，參照物出來了。
　　
　　像這兩天太空飛船一樣，發的那麼高，一個半小時就繞地球一圈。所以從空間站下來的人以後都會學佛，你們要觀察，跟蹤觀察，這三位元他們最後都會走入佛門，他不走入佛門去，天上都白去了。
　　
　　登月的阿姆斯壯飛船等幾位，回來後一個另外開創了一個宗教，一個是虔誠的宗教徒，一個學宗教同時做慈善事業，還有一個沒有學宗教的，喝酒，結果因狂亂而死，就這麼慘！
　　
　　但如果沒有好好的話，這生命，我們來研討這樣的一個問題，用佛的智慧來引導我們的話題，自我的認識不要停留在狹隘的高度，要以智慧為生命。
　　
　　比如說你做人、開公司，遇到困難，這時候雖然世間的逼迫性很大。但是你以智慧為生命了之後，就不要緊了，這些東西來，觸不到你。地藏菩薩有一句話：“眾生業起，振錫杖以騰空。”
　　
　　比方說，我們在講法，突然來了一個黑社會的，他來鬧場，甚至還拿搶抵著，我們怎麼樣？如果我們沒有超越狹隘我的那種智慧來指導我們生命的話，那就亂。
　　
　　但是我們身體被摧殘之後，還有一個更大的我存在，這個是什麼？這個不是獨立去談那個大我。獨立談那個大我的，又落入外道的見，那叫凡我見，大梵天的我。我們佛法還是有緣起空性的，既認識到它的空性，又徹底認識到它的緣起。這裡面是遠離我執的一個我，所以跟大梵天的一個大我的執著，外道的我，它又不一樣。
　　
　　所以佛法，從理論上，從修證上，需要一門深入，但是得有師父帶，得有善知識帶。超度鬼神還超度呢，作為人來說，有攝受住了，有皈依處了，再學經學法。哪怕你不理解，只要我們自己做人還本份，然後慢慢對治我執，佛菩薩的蓮花為你開，阿彌陀佛會把自己的淨土給我們做家。就像世間的大善人一樣，他收容站那裡吃的喝的什麼都有。
　　
　　我們在地球上，末法時代，你想真正的具有慚愧心，做人的時候還是要給自己留空間的，遇什麼事要三思。
　　
　　什麼叫給自己留空間？多多原諒別人。原諒別人就是給自己機會，不原諒別人就是不給自己機會，生命成長的機會就沒有了。多原諒別人，既是給別人機會，也是給自己機會。俗話說就是肚量大，心要清清楚楚，但是要肚量大，心清清楚楚這叫智慧，肚量大那就是福報，心要明白，肚量又大，這叫修福修慧，福慧圓滿了就是佛。
　　
　　信眾：我想說一句話：感謝佛菩薩慈悲，大慈大悲垂愛我們，阿彌陀佛！
　　
　　師父：江居士，來給我們簡單說說學佛經歷及感受。
　　
　　江居士：有一位李居士，我們老在一起，是他把我引上了學佛的道路。我在去年三月份，到岱山慈雲極樂寺，正好傳喜法師也去了，我們很有緣，還合了影。
　　
　　那時我還不信佛，我是學馬列主義的，一輩子搞經濟、搞賺錢的，是管人的，搞意識形態方面的。對於佛學這方面，我過去在講馬列的時候，是當作典故和例子在講，大部分當作反面的迷信學說而講。可是我退休以後這麼年，也不知道做什麼事，打打麻將、上網、聊聊天，就幹這些事，現在看都是浪費生命。
　　
　　自從我跟傳喜法師合了影，在佛菩薩的加被下，我就不知怎麼的就學佛了。但是我學佛一步一步都有瑞相的，好像是傳喜法師帶著我，一步步走上學佛道路。我現在學佛非常努力，每天念阿彌陀佛一萬句，誦《大悲咒》、《往生咒》、《阿彌陀經》，抄《金剛經》，已抄了二十多部《金剛經》。學佛讓我生命有了方向，感恩師父！