日期:2014/02/06 喇嘛網 報導
格魯派（藏文：དགེ་ལུགས་པ་，藏語拼音：Gelug 或 Gelug-pa，威利：Dge-lugs-pa），為藏傳佛教四大派之一，由西藏班智達－宗喀巴羅桑札巴大師於十四世紀所創立，為阿底峽尊者噶當派的後裔之一，故又稱作噶丹派（Ganden）。格魯，意為「善規」，亦稱黃教，在藏區有很大的影響[1]。格魯派認為中觀應成派為最究竟的學說。維基百科
歷史發展
格魯派，以戴黃色的帽子倡導嚴守戒律而得名「善規」，又被稱為格律派，漢地稱為黃教。格魯派源自於阿底峽尊者創立的「噶當巴 Kadhampa」，所以又被稱為新噶當派。由於格魯派是四大教派中最晚出現，也是目前影響最大的一派，且宗喀巴原至薩迦派的寺院學習，格魯派幾乎吸取了各個教派的各種教法，如：
有名的薩迦十三金法
噶舉的大手印
寧瑪的馬頭明王
噶當的十六明點（又稱「十六滴」）
夏魯的時輪金剛
覺域的斷法教授
歷代甘丹寺主持甘丹赤巴是格魯派的領袖，格魯教法的當然法台。法台幾年一任，不世襲。
格魯派學修並重、講修並重的學風使其成為藏傳佛教中影響最大的派別。他們不實修雙身法。
學經制度
格魯派重視僧人學經，有系統的學經制度，先顯後密。格魯派擁有眾多寺院，發揮教育功能。
其教育科目總稱「五明處」，即廣義的佛學。各學堂有10-20個學寮，如噶丹寺有二學堂，各有13學寮。各學堂教授內容多少互異，科目共有：1.因明學、2.般若中觀學、3.中觀學、4.律學、5.俱舍學五個領域。其中般若中觀學主要學習《現觀莊嚴論》的師子賢《小注》，中觀學則主要學習《入中論》及宗喀巴的《入中論釋》。學僧要背誦指定的經論，透過爭論加深理解，成績優異者進而學習密教，學習目的是要成為一切智者。
宗喀巴規定，《現觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《釋量論》和《律經本論》五部經典為該派學僧必修之課稱為顯宗五部大論。凡考取甘丹、哲蚌、色拉三大寺系統的拉然巴格西學位考試，再入推舉進入上下密院學習密宗四部（即事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續），經過逐級的職位升遷，可升任甘丹赤巴 。
學位制度
格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。 格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。 在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。
一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的製度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。
第一等格西是拉然巴，意思是拉薩的博學高明之士，是格西中最高等級的學位；
第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。
這兩種格西，要經過多次考試後，還要經過當時噶廈政府最後的審定方能取得。
第三等格西是林賽，意思是從寺院裡選拔出來的有才學的人；
第四等格西是多然巴，意思是在佛殿門前石階上經過辯論問難考取的格西。 這兩種格西的考試和認定，不必經過噶廈政府的認可，由各寺自己決定。
教義特色
轉世
隨著眾生的因緣，每一位活佛都示現不一樣的情況。但眾生因緣盡了，喇嘛則會示現圓寂或沒有講法（當眾生沒具足福德因緣或沒有眾生請法的緣起而致）。
地位
格魯派四大祖古在當今有很高的地位，為所有人藏傳佛教徒崇拜。
達賴喇嘛，主要在前藏
班禪喇嘛額爾德尼，主要在後藏
章嘉呼圖克圖，主要在內蒙
哲布尊丹巴呼圖克圖，主要在外蒙
寺院
格魯派的三大寺指位於拉薩的三個格魯派寺廟，分別是：
甘丹寺（黃教母寺）
哲蚌寺
色拉寺
格魯派的四大寺表示拉薩的三大寺與
扎什倫布寺，位於西藏日喀則
再加上
塔爾寺，位於今青海西寧市附近
拉卜楞寺，位於今甘肅夏河縣
為格魯派的六大寺。六大寺中都有顯教的佛學院。
其他格魯派管理的有名寺廟有：
大昭寺，位於西藏拉薩(儘管大昭寺是各教派共尊的神聖寺院，但現在以格魯派為主)
【査理寺】，位於阿壩紅原，安曲仁波切為寺主
大藏寺，位於今四川阿壩州
大乘寺，位於尼泊爾
●格魯派創始於十四世紀的宗喀巴，晚年在拉薩東北創建了甘丹寺，被稱為甘丹寺派，簡稱為噶魯派，音變為格魯派，意譯為善規派，因其僧人帶黃色僧帽，一般稱為黃帽派，簡稱黃教，是漢人所作的俗稱。格魯派繼承與發揚噶丹派，加上提倡嚴守戒律與規定顯密修行次第，教勢快速發展，其後弟子人才輩出，發展出甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺與扎什倫布寺等四大寺，其弟子根敦珠巴創立扎什倫布寺，被追認為第一世達賴喇嘛。其弟子克珠曲傑繼任為甘丹寺寺主，被追認為班禪一世，發展出轉世相傳的二大法脈。格魯派由於精密抉擇佛教深隱之義，闡明龍樹父子著作之甚深扼要處，後來成為西藏佛教的主流。相當重視寺院的教學制度，要修完顯教課程，才有資格修學密教，至少要研讀五部大論：《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《律經》等，以及菩提道次第十年，方可學密乘法，密法中以《大威德論》、《那洛六法》為最高。