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瑪哈嘎拉
密教守護神之一。音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅，意譯為大黑或大時，又稱摩訶迦神，或摩訶迦羅神、大黑神、大黑天神。印度教以此神為濕婆神（Siva）的別名，或為濕婆之後突迦的化身（或侍者），主破壞、戰鬥；佛教則視為大自在天的化身，或是毗盧遮那佛的化身等
大黑天,具有戰鬥神、廚房神、塚間神與福德神之四種性格。其故如次︰其一，由於此神有無量鬼神眷屬，且長於隱形飛行之藥術，因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生。其二，此神能使食物經常豐足，因此印度寺院與我國江南民間，常有人在廚房祀奉。其三，此神也是佛教徒在墳場中祀奉的神祇之一。其四，相傳此神及其眷屬七母女天，能予貧困者以大福德。
關於此一天神的形像，通常分為二類。一類作忿怒形，依‘現圖胎藏界曼荼羅’外金剛部所載，其身現黑色，坐在圓座上，火炎發上豎，三面六臂。右第一手執偃月刀，二執骨念珠，三執小鼓。左第一手執天靈蓋，二執三叉戟，三執金剛繩，左右方之上雙手握住一張展開的象皮。另一類作凡人形，戴圓帽，背負一囊，持小槌，踏米袋。在修法時，忿怒形多用在作降魔法時；凡人形則用在求福德之時。
修習東密與藏密的人，對大黑天法頗為重視，其目標大多在祈禱為行者除魔，修行勝利成就與求福德。
大黑天」身藍黑色，體形矮短肥大而立，雖為怖畏像但無兇惡，相貌可愛，為一面二臂，三目圓赤，張口咬囓利牙，顰眉忿恨，頭戴五骷髏佛冠，鬚髮紅赤上揚，項掛五十滴血人頭，右手持金剛鉞刀，左手持一切怨魔血滿頭器（嘎巴拉），二臂肘上橫捧一杖刀，刀內隱有神兵無數，以虎皮為裙，披六種骨珠瓔珞蛇寶裝飾其身，其上方為大鵬，右側黑色烏，左側青鐵狼，前方黑人，後方黑犬，此數物共圍繞之。怖畏像或著稱降魔像的取材是以現世最可怖的血肉人獸與最晦暗的色彩，來象徵魔障與降魔者的法力。頭戴五瓣的骷髏佛冠代表著調伏心識的五障或五蘊諸毒。身上所佩掛的五十顆人首項環，代表梵文的五十個字母，也就是象徵伏魔的真言咒語。駭人的盛血頭顱器「嘎巴拉」代表生命的執著，金剛鉞刀是為了伏惡除障。腳下所踐踏的是我們內心的三毒四魔。
大黑天除手持铖刀与嘎巴拉碗外，双臂上还横置一杖，使战神色彩更浓。发髻为蛇缠柱状，中间半阿弥陀佛像，怒目张牙俯视。大黑天鼓腹屈膝而立，项挂人首项链，下身著裙，双腿粗短、下踏一仰面人。莲座表面打磨十分光滑，具有这一时期藏南作品的特徵。单层覆莲，莲瓣窄辰，其尖上卷，下缘有一圈藏文，译文为：“金刚空行变化身，具备五智胜者之体黑如迦吉祥大黑天帐护王。
大黑天金剛佛有個迷人的傳說。據古傳：凡間有一種蛇修煉成精後能呼風喚雨。一天盛夏，蛇精讓晴朗的天空, 黑云密布，雷鳴暴雨, 釋迦牟尼（如來佛）得知凡間遭受水災是蛇精作怪，就點化大黑天戰神降伏蛇精。
四臂大黑天乃勝樂金剛之護法。烏鴉為其化身。
二臂大黑天乃普賢王如來所化現之智慧護法，可助修行人証入空性。其形像皆表法︰黑色表堅貞不變，矮小表謙下、順從，健壯表勇猛主尊為寶藏大黑天，身後有火焰紋及豺狼、餓犬、鳥、屍首、惡鬼等圍繞。大黑天右手持金剛鉞刀與左手持嘎巴拉碗相交，一橫棒平置於其兩臂彎，站立於一橫臥的屍身上，象徵祂是死亡之主。
二臂大黑袍護法為噶瑪噶舉之事業護法，據說是普賢王如來的忿怒化身相。
呈現出忿兇相乃是降服自身心魔，象徵著無畏、無躊躇， 自然而一貫的為眾生之解脫與利益而工作。無異是用慈心、悲心之顯現出來。 在陰曆每月廿九日乃是瑪哈嘎拉及其眷屬與諸護法顯現於娑婆世界之日。 在此日修瑪哈嘎拉法比在其他日子修瑪哈嘎拉更可獲得殊勝的成就， 亦可以消除下一個月份的障礙。同樣的在於年尾最後九天修瑪哈嘎拉法， 也是為消除新一年所生的罪障，特別是瞋毒所造的業。 故瑪哈嘎拉無異是慈心，悲心不離，也可以認為是三根本的化身。
六臂黑瑪哈嘎拉
六臂黑瑪哈嘎拉，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度之因， 皆由魔所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。 平常隨侍觀音，三十二應救苦救難，據香巴噶舉傳承，此尊兼具息，增懷誅四種事業。 為黃教格魯巴主要的護法神。
六臂白瑪哈嘎拉
六臂白瑪哈嘎拉，藏召貢波伊星諾布，譯為如願王依怙尊。 原來是為香巴噶舉的主要護法，後來薩迦（花教） 貢噶蘇南得到傳承，亦成薩迦之寶。白瑪哈嘎拉之剎土位於在印度大尸陀林中， 毗那夜迦（象頭天，大自在天長子）亦屬其所管轄，主要是福、祿、壽、財富， 重是在增法，為財神屬性。凡正信行者有所祈求時，無不如願滿足。
佛陀在世時，一次 在印度羅潔斯坦的一個小村落，有一名印度舞者，對佛陀生起無上信心，以上好的音樂、歌曲及禮讚文來供養佛陀。
當佛陀入涅槃六百年後， 這位舞者轉生為一印度青年名為夏瓦立巴（84位成就者之一），有一次在無人森林內，進入甚深三昧禪坐，他看到虛空中 出現一手鼓，而瞬間智慧的護法六臂瑪哈嘎啦示現，親傳心咒給夏瓦立巴，由於夏瓦立巴的才智及苦修，他的修行生活如日月般燦爛，之後到南印度一座名山，在那兒觀音菩薩及金剛亥母、度母及其他本尊均親傳他各種殊勝法門。
一千年後，一名印度行者強巴貝巴，在西藏靜坐禪修,有了一些成就，但對於覺性之真實義尚未能完全證悟。便向本尊祈請示現, 告知：「你需前往成就者夏瓦立巴處跟隨他學習。」於是強巴貝巴於夏瓦立巴處得到了甚深大手印 法門，並且體驗覺性，如同藍天般清明。
強巴貝巴於21天 的禪修中，圓滿了六臂瑪哈嘎啦法門。並寫下許多六臂瑪哈嘎啦的殊勝儀軌。
雖然在西藏有許多翻譯六臂瑪哈嘎啦 的大譯師，但是惟一承續者為瓊玻納爵（香巴嘎舉的祖師），瓊玻納爵於52歲時到達尼泊爾，並於50年中不斷往返西藏、尼泊爾及印度之間，跟隨150位成就上師修學佛法。並且圓滿他們所傳的法教，當他欲返回西藏時，遂將所有財物供養強巴貝巴，並且說道：「西藏是非常貧窮，請您賜予一些法門，來改善一切，並且可以增長財富資糧。」
於是強巴貝巴便告訴瓊玻納爵，關於六臂瑪哈嘎啦生起之緣起故事，並且說：「祂是慈悲的大黑天，你越倚賴祂，你的善願越會圓滿達成。你越念及祂，你的障礙便將清淨消除，如果你向祂虔誠祈請，即使你未能成就其法門，他也將慈悲示現。」「即使你只有達到六臂瑪哈嘎啦世俗諦之成就，卻會得到意想不到的善果，我所給予你的護法就如同如意寶一般」
紅棒-瑪哈嘎拉
本是薩迦派主要的護法神， 亦是本尊歡喜金剛的護法。 上方是上師一金剛總持與薩迦五祖師， 右方是本尊喜金剛，左方是上樂金剛， 次右為四臂伏魔金剛手，次左為三頭六紅馬頭明王。 右二為空行卡雀母，左二為作明佛母。
紅棒瑪哈嘎拉，身形矮胖，身黑色， 一面二臂，三目圓睜，右手持銊刀， 左手持顱器，有一紅棒橫放置雙臂之中， 人骨飾瓔珞為具足莊嚴， 身著虎皮裙，雙足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。 四周有其眷屬等圍繞，如欸嘎乍紀、四臂欲界天母、屍陀林主等等。