更新日期:2010/07/30 07:43:36
學習次第 : 進階
學佛要用真心
我們現在的修行人往往有這樣的感覺，自己的修行挺好的、挺高的，學佛已經三年、四年甚至二十多年了，自己覺得還可以，實際上不是這樣的。學佛修行有沒有效果的標準是自己的貪、嗔、癡有沒有降低，你的執著有沒有降低。而不是看你和別人辯論佛學是否能說服對方，或者看佛學的問答能夠答對幾題等等，這些都不是修行是否真正有成就的標準。要看我們所學的佛法能否真正地用到自己的生活中，真正地對自己的心有幫助，使自己的貪、嗔、癡能不斷地下降。為什麼呢？本師釋迦牟尼佛以前修行時，五百世轉生在惡道，五百世轉生在善道，在轉生的過程中對佛法是真正地用心去觀察的。我們現在十年、二十年學佛，就對別人說一定要這樣、一定要那樣修行才是對的，真的不是這樣的。
現在不少的修行人經常將空性、證悟掛在嘴邊。實際上呢？真正的菩提心不是用說的，是用心來做的。我們能不能做得到，這個才是最主要的。現在不少年紀大的學佛人，在一起時往往喜歡說這個不對、說那個不對，甚至因為這個相互之間產生了矛盾。試想一下，這個時候我們的菩提心在哪里呢？為什麼都用不上呢？所以我們修行最好不要經常懷疑別人，喬美仁波切曾經說過：“一千匹馬好管，一個人的嘴巴不太容易管好的”；朗那秋炯也說過：“現在眾生的福報都在嘴巴中下降了”。所以如果說別人壞話，自己的福報就自然而然地下降了。祖師大德們說的有沒有道理，我們自己應該好好地想一想。我們一定要好好地觀察自己的心，怎樣觀自己的心呢？要觀察佛法的道理在自己生活當中是不是真正能用上了。今天能用上一些，明天又能用上一些，這樣就好像往瓶子裏面放東西一樣，日積月累慢慢地瓶子就能滿了。修行獲得悉地也是這樣的。比如說，你們請求上師賜予悉地，悉地不在我這裏，在你們自己那兒。你們想要獲得悉地，就應該依照上師的教誨好好地學佛。成佛的關鍵不在我這裏，而在你們那裏。
我感覺現在有些地方的佛教好像搞傳銷一樣的，其實佛教應該真實一點好。發心為佛教做事是能夠消除業障的，但是剛剛入佛門的人，必須先明白佛所說的道理，然後再發心做事才能真正消除業障。在道理還沒有明白之前就發心為佛教做事，這樣很容易造業的，而不是在消業。如果隨便做事情就能夠成佛，那麼工地上工人幹活他們也可以解脫的。本來出家人是每天為眾生的離苦得樂而修行的，現在卻不是這樣。出家人每天早晨起來，洗完臉、刷完牙、吃完飯後就上商店裏開始賣東西，這個是平安佛、那個是吉祥佛等等，這怎麼是修行呢？釋迦牟尼佛在世時有沒有這樣的修行方法呢？佛陀在世時教導大家如何修行我們也應該如何修行，佛陀為眾生的解脫而教導大家觀空性、修苦行，我們即使不能完全做到，也應該朝這個方向去努力。現在的修行是什麼樣子的呢？現在已經變了。我說得有沒有道理？你們可以好好地想一想。我講得不太好，但是所說的道理應該是沒有錯的。
我們學佛修行如果想要成就，就一定要用真心學佛，學佛首先要真誠。我有時問居士們，你們學佛求不求平安，求不求其他什麼？大家都回答：師父，我們什麼都不求，我們只求解脫。如果真是只求解脫，那是最好的。可實際上你們都有一個最壞的所求，你們求平安。那是最不好的求，因為求平安，你們就破不了我執的。你們經常在上交通工具的時候，心中默念或口中唱念八聖吉祥頌或南無阿彌陀佛等等，希望自己能旅途平安、安全到達目的地。我感覺這個是最壞的所求，如果求發財還沒有什麼，求平安對學佛成就會有很大的障礙。
以後你們學佛如果真正想成就，就不要求平安。而應該多多觀無常。比如說早上出門時想一下，今天晚上能不能平安回家還不知道呢。如果能這樣地觀想一遍，一天之內念誦一億遍長壽佛心咒的功德就全有了，真正地不可思議的。但是如果是為功德而這樣想的就不太好了。我希望每一個學佛的人都先看你們自己的心，想要成佛就不要修世間八法。比如說在人多的時候，不停地念經念佛，然後回到家就根本不念了；或者人多時和別人談論佛法，自己感覺了不起，還忙著給別人說法，實際應該好好觀察自己的心，自己是不是了不起？自己應該是知道的。學佛是真實的，不是假的。不要當學佛是傳銷一樣的，我們不要執著于修法的外相。比如說本師釋迦牟尼佛沒有說過拜佛燒香一定要用三根香。現在燒香都說一定要三根香，一根代表這個，一根代表那個。如果沒有做好，佛菩薩就會怪我們。實際上佛菩薩是慈悲的，絕不會因為我們無意間地違反所謂的佛門規矩，而怪罪我們。我們給的供品多或少，好或不好，那是我們的心願，佛菩薩絕不會因為這個怪罪我們的。如果佛菩薩真的會因此起嗔心的話，那就絕不是佛菩薩了，那是人！所以我希望大家學佛一定不要學世間八法，世尊在世時沒有教人學世間八法，因為世間八法不會讓人解脫的。
學佛不要跟開玩笑似的。我們一定要用自己的真心去學習。像索達吉堪布、赤誠羅珠堪布、益西彭措堪布等等的高僧大德們，他們給我們講了非常好的、非常難得的佛法，我們一定要好好地用心去學，用心去思考。真正思考了，佛法就容易溶入自己的心相續的。本師釋迦牟尼佛為我們傳了三乘佛法，是要我們用心去思考，然後用心去實踐的。世尊沒有說過燒幾柱香、磕幾個頭就能成就的。我們現在這麼方便，如果燒香磕頭可以成就，我們早就成就了。我們對佛法一定要多用心思考，念咒也要多用心思考的，不要只是嘴上念念而已。如果不用心去念也可以的話，我們放個念佛機，它24小時不斷地念，我們不就成就了嗎。念咒是這樣，修大圓滿也一樣，需要經過用心觀察思維才能證悟的。
我們學佛應該將自己擺在很低的位置，然後才可以真正接受佛的正法。
學佛就像穿衣服一樣，真正將衣服穿在身上，才能感受到衣服帶給人身體的溫暖，現在很多人覺得自己修行還挺好的，沒有真正用心去學佛，這就好像拿著衣服看而沒有穿在身上一樣，那是得不到佛法的真實受用的。學佛一定不要修世間八法，世間八法修多了，那佛法就無法修行了。真正相信佛法的人，真正的修行人，是不會學世間八法的。學世間八法的人，解脫對他沒有份，將來下地獄倒有份了。
還有一個關於聽聞解脫、見解脫像的問題。實際上如果對佛法和上師具有足夠的信心，那可以真正由聽聞或見像而得到解脫。如果沒有足夠的信心，那就需要從聞思修開始下手踏實地學習，然後才能對三寶生起無偽的信心而解脫的。不是隨隨便便聽一個法、看一個佛像或一張相片，不需要用心思維、用心去做而能解脫的。如果這樣可以解脫的話，世尊在世時就不用苦口婆心地講經說法四十九年了。
世尊在過去沒有成佛之前，多生劫的修行中，沒有做過佛事。而是為了哪怕是一個眾生，觀空性、修苦行以及修佈施等等，專為斷除自己的貪嗔癡而修行，所以我們現在就算無法完全跟世尊當時一樣的修行，也應該朝這個方向去努力。
我們現在有不少剛剛學佛的人，在對佛法沒有深入的瞭解前就想要出家。其實你們先不要考慮出家的事，而是要先努力修行，讓心穩定下來後，才能談論出家的事。特別是大圓滿的修法更是如此。
我現在不想到我的家鄉八美去，我也不太想到處去寺院參訪，我希望最好去一個沒有人認識自己的地方，清靜一點的好。我希望能到山洞這樣清靜的地方去修行。我現在真正地看清楚自己，自己過去還覺得挺好的，現在看來自己的修行挺差的。本師釋迦牟尼佛過去沒有成佛之前，也主要是在寂靜之處修行，我現在也希望能夠走世尊一樣的修行道路。
我們修行最好要真實一點，別人對自己或自己對別人的讚歎和詆毀都不重要。噶當巴的修行人為什麼成就這麼快呢？因為他們是一心一意地努力去修行，所以噶當巴修行的成就很不可思議。