更新日期:2018/11/16 07:48:18
智者大師：修習止觀坐禪法要
智者大師
《修習止觀坐禪法要》，佛教著作。又名《小止觀》、《童蒙止觀》。佛教天臺宗創始者陳隋間僧人智覬撰（一說由其弟子灌頂整理成書）。二卷。分具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便、正修、善發、覺魔、治病、證果等10章。論述佛家修禪和覺悟的原則、方法、作用、意義。所述修禪法多與傳統氣功相通，且下手容易、弊端較少，故較有影響。此書歷來被視為習禪的樞要，並且與後世氣功學的發展關係密切。中華書局1983年版《中國佛教思想資料選編》第二卷第一冊收入此書。
智者大師：修習止觀坐禪法要 閱讀目錄
智者大師：修習止觀坐禪法要
智者大師
《修習止觀坐禪法要》，佛教著作。又名《小止觀》、《童蒙止觀》。佛教天臺宗創始者陳隋間僧人智覬撰（一說由其弟子灌頂整理成書）。二卷。分具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便、正修、善發、覺魔、治病、證果等10章。論述佛家修禪和覺悟的原則、方法、作用、意義。所述修禪法多與傳統氣功相通，且下手容易、弊端較少，故較有影響。此書歷來被視為習禪的樞要，並且與後世氣功學的發展關係密切。中華書局1983年版《中國佛教思想資料選編》第二卷第一冊收入此書。
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智者大師：修習止觀坐禪法要 序
智者大師：修習止觀坐禪法要 具緣第一
智者大師：修習止觀坐禪法要 訶欲第二
智者大師：修習止觀坐禪法要 訶欲第三
智者大師：修習止觀坐禪法要 調和第四
智者大師：修習止觀坐禪法要 方便行第五
智者大師：修習止觀坐禪法要 正修行第六
智者大師：修習止觀坐禪法要 善根發第七
智者大師：修習止觀坐禪法要 覺知魔事第八
智者大師：修習止觀坐禪法要 治病第九
智者大師：修習止觀坐禪法要 證果第十
智者大師
智者大師，諱智顗，中國天臺宗的開宗祖師。俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），生時神光照室，十八出家參慧思于大蘇，師曰昔日靈山，同聽法華云云，令專修，始三十日，即證法華三昧，自是智辯無礙，判佛一代所說，為五時八教，撰淨土十疑論，勸人念佛，陳宣帝建寺請居，後隋煬帝從師受戒，賜號智者，旋歸天臺，法化益盛，開皇十七年冬，向西念佛坐化，年六十七。智者大師所創的天臺宗影響波及宗教、哲學、政治、文化、藝術等各個方面，成為中國傳統文化的重要組成部分和對外交流的重要載體，而他也因其在佛教界的突出貢獻和地位，被後世尊稱為東方釋迦
智者大師，諱智顗，中國天臺宗的開宗祖師。俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），生時神光照室，十八出家參慧思於大蘇，師曰昔日靈山，同聽法華云云，令專修，始三十日，即證法華三昧，自是智辯無礙，判佛一代所說，為五時八教，撰淨土十疑論，勸人念佛，陳宣帝建寺請居，後隋煬帝從師受戒，賜號智者，旋歸天臺，法化益盛，開皇十七年冬，向西念佛坐化，年六十七。智者大師所創的天臺宗影響波及宗教、哲學、政治、文化、藝術等各個方面，成為中國傳統文化的重要組成部分和對外交流的重要載體，而他也因其在佛教界的突出貢獻和地位，被後世尊稱為東方釋迦。