岡波巴大師

十二因緣：流轉與還滅

珍珠之鬘•岡波巴大師全集

智學法師

如果“無明”遭遇了主觀認定的善惡、順逆之緣，就會流入貪、嗔兩種煩惱，從而，就會產生“業”、“行”；由此業、行，又會產生“識”，(以後所造作的一切)並會在“識”中播下“習氣的種子”，如此循環往復，我們也就流轉於輪回中了。

 

　　《功德薈萃》第九則

 

　　敬禮大寶上師！

 

　　至尊大寶達波仁波切曾經這樣教誨說：

 

　　我們流浪漂泊於輪回苦海之中，這是出於誰對我們的報復呢？

 

　　這是出於“無明”的報復。

 

　　“無明”的情形，又是怎樣的呢？

 

　　“無明”是“空”，“無明”是“無記”。

 

　　之所以說它是“無記”，這是因為(“無明”的善惡是無法記別的)，當“無明”與善緣相遇時，它就作“善行”的助伴；當“無明”與不善緣相遇時，它就會轉變成不善。

 

　　如果“無明”遭遇了主觀認定的善惡、順逆之緣，就會流入貪、嗔兩種煩惱，從而，就會產生“業”、“行”；由此業、行，又會產生“識”，(以後所造作的一切)並會在“識”中播下“習氣的種子”，如此循環往復，我們也就流轉於輪回中了。

 

　　◎簡論十二因緣“流轉門”1

 

　　那麼，能夠讓我們從輪回中得以解脫的辦法，又是什麼呢？

 

　　那就需要我們依靠勝妙師長的教導，來把“無明”認知為“明”，從而，“識”也就會顯現為“光明”了；如果“識”真正顯現成了“光明”，那麼，也就失去了播撒“習氣種子”的一方沃土了；不但如此，借此認知，“行”也會顯現為“光明”，因而，我們也就會從“業果”裡解脫出來了。

 

　　這就叫做“在因位時證悟果”，又叫做“因果同時”。

 

　　◎簡論十二因緣“還滅門”2

 

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第一輯·功德薈萃》第九則竟

	主持人	岡波巴大師