岡波巴大師

瑜伽與誓言

珍珠之鬘•岡波巴大師全集

智學法師

　　那些真正修習“秘密真言”教法的瑜伽士，他們不會選擇說吃與不吃某種食物，做與不做某件事情，穿與不穿某件衣服；(由於時時都處於法性的狀態之中，所以)他們對於一切所作所為都是無憂無畏(不隨境轉的)，因此，他們就像“勇敢的獅子”一般，可以寬鬆坦然地去應對所遇到的一切境遇。

 

　　《功德薈萃》第十則

 

　　敬禮大寶上師！

 

　　至尊大寶達波仁波切又曾這樣教誨說：

 

　　總體而言，對於所有的修行人來說，“飲食瑜伽”都是不可或缺的；特別是對修秘密真言教法的瑜伽士們來說，“飲食瑜伽”和“行為瑜伽”更是極端重要的了。

 

　　有關這些道理，經論中多見論述，因此，我們也應該好好地瞭解它們。

 

　　◆ 其中，對於所有食物與飲品，都先要用“嗡、阿、吽”三字，將它們加持為甘露，其後，再把自己觀想為本尊而作供養，這就是所謂的“飲食瑜伽”。由於這是在供養本尊和上師，因此，借此“飲食瑜伽”所積累的福德，當然是極其廣大的。

 

　　◆ “四威儀”中的一切所作所為，都在法性的狀態中行事，這就是所謂的“行為瑜伽”了。

 

　　那些真正修習“秘密真言”教法的瑜伽士，他們不會選擇說吃與不吃某種食物，做與不做某件事情，穿與不穿某件衣服；(由於時時都處於法性的狀態之中，所以)他們對於一切所作所為都是無憂無畏(不隨境轉的)，因此，他們就像“勇敢的獅子”一般，可以寬鬆坦然地去應對所遇到的一切境遇。

 

　　◎二瑜伽1

 

　　自從趣入秘密真言之道以後，我們又要安住於“誓言”(三昧耶)。其中又包括：

 

　　一、行為誓言；

 

　　二、所守誓言。

 

　　◆  所謂的“行為誓言”，就是指“身”不離“本尊瑜伽”的觀修，這叫“身誓言”；“語”不離念誦秘密真言，這叫“語誓言”；“意”不離無生深義，這叫“意誓言”。這些，就是所謂的“行為誓言”呀！

 

　　◆  所謂的“所守誓言”，就是指(立誓不犯)“十四根本罪墮”，以及“八支粗罪”，總計十五種(八種支分罪墮算作一種)。

 

　　另外，“所守誓言”，也可以是指拋棄十不善行。

 

　　(立誓)拋棄身體方面的“殺生”①、 “不與取”②及“欲邪淫”③，即是“身誓言”；立誓拋棄語言方面的“妄語”④、“兩舌”⑤、“綺語”⑥、“惡口”⑦，即是“語誓言”；立誓拋棄心意方面的“貪”⑧、“嗔”⑨與“邪見”⑩，即是“意誓言”。

 

　　以上這些，都是所謂的“所守誓言”呀！在《持明母續》中，也有這樣的說法：“自己是本尊、他人也是本尊，因而，哪有本尊殺害本尊、本尊毆打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺騙本尊的道理呢？”我們也應該這樣好好地思考一下。

 

　　◎二誓言2

 

　　總體而言，所謂的“秘密真言”，(其不同尋常部分，)應該是秘密解說的；若不知守密，那麼，我們就會錯失成就之門。

 

　　◎密行無咎3

 

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第一輯·功德薈萃》第十則竟

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