薩迦派的傳承
法王一詞緣起
藏傳佛教本無法王之稱 , 法王一詞緣起於花教 (薩迦派) 的八思巴 受元朝君主封為大寶法王開始 , 是中國歷代皇帝對藏傳佛教高僧的尊稱，歷史上有多人受此尊號。領有法王之名，可以享有持黃色寶幢蓋，即外出時，有如國王以黃蓋遮日，外國以 His Holiness 教皇或教主尊之。 有人稱薩迦派為「花教」，是因為薩迦寺院的圍牆上塗有紅、白、藍三色條紋的緣故。


西藏四大法王系統的成立
在五世達賴喇嘛時，因清朝協助之故，而使帕竹政權，轉至達賴喇嘛，使西藏而再度成為政教合一的系統。但是有三者不受其管轄，即另外三大法王系統，敏令法王、薩迦法王和大寶法王，也是在那時的歷史因緣聚會下自然形成四大法王系統。西藏目前還有傳承此一尊稱的二位是世襲繼承，二位是轉世繼承。 世襲繼承為薩迦派的薩迦姑瑪，與寧瑪派的敏令赤欽。 轉世繼承是黃教的達賴喇嘛和白教的大寶法王噶瑪巴。


「格魯巴」(中國人稱為「黃教」) 的領導者 - 「達賴喇嘛」；藏人直接尊稱為「嘉華仁波切」，意思是佛寶，藏人心中「嘉華仁波切」就是活著的觀世音菩薩；元朝時所封的尊號為「達賴喇嘛」 ，意思為智慧如海的上師，中國人一直沿用達賴喇嘛這個尊號。


「薩迦巴 」(中國人稱為「花教」) 的領導者 -「薩迦崔欽」，意思是薩迦宗派教法的持有者；明朝時所封的尊號為「大乘法王」，薩迦法王現在還承襲這一個封號，中國人並不如是稱呼，而尊稱為「薩迦法王」。 藏人心中每一世的「薩迦崔欽」，都是文殊師利菩薩的再來示現。

薩迦巴重要傳承有『 1. 薩迦寺系傳承：薩迦崔欽法王。2. 茶爾系傳承：究給崔欽法王。3.哦爾系傳承：祿頂堪布仁波切。4.總巴系傳承：多傑滇巴仁波切 。


花教 (薩迦傳承) 的法王
薩迦傳承是由西藏貴族「昆氏」家族建立與開展出來，薩迦班智達曾代表全西藏拜會中國，在元朝政府的支持下，使薩迦教派掌握了西藏地區的政教全權。 八思巴為薩迦班智達的姪子，元世祖忽必列封八思巴為帝師，受封「大寶法王」，此一尊號後來明成祖也曾封給白教噶瑪噶舉傳承的 噶瑪巴，並一直傳承下來。


除「大寶法王」的尊號之外，薩迦派的大修行者還曾受封為「大乘法王」、「大德法王」、「贊善王」-札巴蔣稱，和「輔教王」南喀雷巴。 即今薩迦法王似乎仍承襲「大乘法王」的尊號。


昆氏後裔發展出來的「薩迦巴」，早期有「四大王府」現今僅存「都卻王府」的南院和東院；「都卻南院」後來又分為「卓瑪（度母）」、「朋措（圓滿）」二宮，即今天二大王族，二宮輪掌法王一職。