薩迦派寺廟—薩迦寺

 

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聞銘遐邇的薩迦寺，在日喀則地區之薩迦縣境內，位於縣政府所在地的重堆本波山下，海拔4316米。薩迦的“薩”，藏語意為“土”，“迦”藏語意為“灰白色”，“薩迦”即為“灰白土”之意。以本波山腰有一片灰白色的岩石，風化如土狀而得名。薩迦寺分南、北兩寺，促曲河橫貫其間，北寺坐落在北岸的本波山“灰白土”山岩下，南寺位於南岸的平壩上。

　　薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的中心寺廟，在青海、甘肅、四川、雲南、不丹、尼泊爾等地均有分寺150座，僧侶一萬餘人。在薩迦地方王朝時，這裏曾是西藏政治、軍事、文化的中心，出現過薩迦班欽貢噶堅贊、八思巴等許多叱吒風雲的人物，他們對祖國的統一做出過不可磨滅的貢獻。薩迦寺在我國歷史上及藏傳佛教史上都具有重要的地位，是西藏佛教文化的寶庫之一。也是國內外遊客觀光覽勝的聖地。寺內所藏的歷史、宗教、建築、雕塑等方面的文物巨豐，被譽為我國的“第二敦煌”。

　　薩迦北寺：由薩迦派創始人昆·袞卻傑布於1073年創建，後經幾代祖師的苦心經營，尤以薩迦王朝的建立，北寺得以不斷擴建，沿仲曲河北岸層層修建，連綿逶迤，殿塔林立，僧舍密佈，鱗次櫛比。曾有古絨森吉呀爾布頗章、森康寧巴（舊宮殿）、努·曲美增卡典曲頗章（勝樂宮殿）、烏孜甯瑪祖拉康、細脫格筆瑪（細脫措欽大殿）、烏孜薩瑪朗達古松殿、德卻頗章、朗傑拉康、玉妥拉康、都康拉康、夏珠拉康等主要建築及細脫拉章、都讓拉章、仁欽崗拉章、甘丹拉章、蘇康拉章、仲瓊拉章、紮木且拉章、堆敦塔、靈塔群、尼達拉章、夏旦拉章等眾多附屬建築。在十年浩劫中慘遭破壞，文物流失，建築被毀。如今森康寧巴已依原貌修復，高三層；其底層以甲央修行洞和洞內的神水勝跡而聞名。

　　薩迦南寺：位於仲曲河南岸的瑪永紮瑪平壩上。相傳，當初選址時僧侶和信徒一致認為建寺廟一定相似有防守、防火功能，便在本波山和巴欽頗章頂上各架一門火炮，向山下打石選點，結果一石落在大殿門前左側，一石落在大殿廣場中央，即湧出泉水，眾人皆認為祥瑞之兆，便決定在此建寺。1268年薩迦首任本欽釋迦桑布（生卒年不詳）奉八思巴（1235～1280）旨意，以傑日拉康為藍本精心設計建造拉康大殿為藍本精心設計建造拉康大殿，後又由歷任薩迦本欽（亦稱“烏思藏本欽”。為薩迦政權的首席行政官員）陸續擴建，直到第九任本欽阿倫（生卒年不詳）任職時薩迦寺的建築工程千以全面結束，至今仍保存完好。

　　薩迦南寺平面呈方形，占地面積為44940平方米（東西長214米，南北寬210米），建築集漢印、藏建築風格之精華，獨具一格，整體佈局形似壇城（曼荼羅）。拉康欽莫大牆內城牆高8米，寬3米，高大雄偉，厚重堅實。城牆四角有3～4層高的角樓，四面中部建有高聳的敵樓，頗似皇宮外的大牆；外城牆稱羊馬城，為“回”形土築牆。城外護城河寬8米，全為石砌。城北、西、南三面無門，只有東面有門，橋各3座，相互對應，是藏族古建築的一個典範。

　　拉康欽莫大殿：是薩迦南寺的主體建築，面積6767.04平方米（東西長79.8米，南北寬84.8米），通高24.3米，牆基寬3.5米。殿內圓柱如林，有巨柱108根，中間留有高敞的天井；四周由阿旺圖多旺秋1945年隔成諸多殿堂，成四合院式。殿牆堅實厚重，收分較大，通體主色飾赭紅色，底層飾灰色，上接白黃相間的帶飾三條；牆餐具飾紅色、白色、灰色（黑色），是薩迦派寺廟的標誌，“三色成花，故秒花教”，即紅色象徵文殊，白色象徵觀音，灰色象徵金剛手。殿頂端四周以木質鬥、橫樑、間隔方椽向外伸簷，上接白牆和白瑪草裝飾的赭色殿頂，色調明快。頂端白瑪草上鑲嵌諸種銅鎏金圖案：東面法輪居中，兩側為金鹿；第一二層間裝飾圓鏡、海螺；南、西、北三面裝飾梵文“六字真言”組合圖案、圓鏡等。殿頂裝飾幡幢交織，正面高豎鎏金寶瓶，兩側為孔譽、寶幢，其餘三面皆角豎寶幢，中飾寶瓶，相映成輝。

　　拉康欽莫大殿由門廊、大經堂、歐東仁增拉康、普巴拉康、次久拉康、格尼拉康、拉康孜貢康、喇嘛拉康、薛劄拉康寺建築組成。門廊：東門，門前兩側為轉經輪牆。面積4長柱，柱上端雕刻有仰覆蓮、花蔓，替木上鏤空法輪、大鵬鳥、蓮花、蔓草等圖案。門廊南側為六趣圖壁畫；兩側木框內置一鎏金銅轉法輪（直徑0.78米，高1.28米）；廊前飾白色帷幔，黑色垂幕。前門以圓木為框，條石為檻，地鋪條石。內門為廳堂，2柱3間，中間左右置兩排轉經輪，南北兩間地面抬高50釐米，供不動金剛和馬頭金剛泥塑像，高約5.5米，神態兇悍。廳堂往西為兩門，門楣浮雕菱形小格凹飾、蓮花，圓雕壁彩雄獅5只。兩門西進為寬1間深3間的甬道，兩壁彩繪四大天王。大經堂：面向東，從中心天井拾級而上3級石階便到大經堂前廊，前廊立方形石柱4根，方形束腰覆蓮基座，南柱替木上浮雕2虎，北柱替木浮雕雙獅托寶圖案；廊壁彩繪不動金剛、馬頭金剛、倉巴、倉巴該欽及曲吉拉姆（八瑞祥）內容。大經堂面積1547.12平方米（面闊66.4米，進深23.3米），有圓柱40根（4×10排列），每根挺拔粗大，其中前排中間的“猛虎載”、“野牛牽”、“忽必烈柱”、“墨血柱”譽稱“四大明柱”，尤以忽必烈柱為最，通高6.6米，直徑1.23米，石柱基直徑1.65米，系元世祖忽必烈所捐贈，故名。經堂中央開有天窗用通欄光通風，天窗西面繪有貢噶寧布（1092～1158）以後的右代薩迦法王（寺主）、卓彌·釋迦益西（994～1078）、色堆貢日、象雄曲巴、金剛佛母及多傑達關巴、比窩巴、那果巴、劄瑪茹巴、阿哇多弟、嘎雅達若（印度六大德）等55尊像；天窗東、南、北三面為玻璃明窗。天窗正面（西沿）下圓雕臥獅一排39只，中間1只飾金黃色，餘皆飾銀白色，環目卷鼻，鬃毛披肩，忿口舞舌，四蹄曲縮，大有騰飛欲躍之勢。經堂內西側供奉佛像12尊（其中：8尊為合金質、1尊為銀質、3尊為鎏金銅質；10尊像通高8～9.7米，2尊像通高5.64米），佛塔2座：主供釋迦牟尼佛（內供八思巴骨灰與衣物）、阿旺圖多靈塔、釋迦牟尼佛（內供薩欽·貢噶堅贊骨灰）、釋迦牟尼佛（內供本欽·曲傑骨灰）；金剛佛母（內供達瑪巴拉骨灰）、迥·圖多旺久靈塔、文殊師利（內供夏爾巴堆果骨灰）、釋迦佛（內供本欽·仁欽堅贊骨灰）、釋迦佛（內供薩桑瑪第班欽骨灰）、釋迦阿熱瑪（內供崗噶哇囊卡堅贊骨灰）；其大宗佛像下又供眾多小像，造型偉巨，氣勢雄渾。經堂內藏書浩繁，西牆及南、北兩牆是著名的經書牆，經架直達殿頂，有用金、銀、珍寶粉研墨手寫的《甘珠爾》、《帕巴傑東巴》金環經等佛典四萬四千餘部，如此高大的經書牆世所罕見。

　　歐東仁增拉康：位於拉康欽莫大殿天井之北側。門向南，面積330平方米（面闊22米，進深15米）面闊5間進深3間，內有長柱8根。拉康內是掛大小幡幢，絢麗多彩；四壁彩繪壁畫，題材為五方佛（中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、北方不空佛）、三怙主（文殊、觀音、金剛手）、薩迦五祖（薩欽·貢噶甯布、索南孜摩、薩班·洛哲堅贊）等內容；東側及11座靈塔，系銀質尊勝塔，其中8座大塔、3座小塔，高3.4～4.8米，塔上鑲嵌綠松石、紅珊瑚、“波謝”、玻璃料器及鎏金帶飾，裝飾繁縟，富麗華貴。從東側自南至北拐西依依次為：強袞阿麥靈塔、嘎欽·圖多旺秋靈塔、俄強·劄巴羅追靈塔、嘉貝·索南旺布靈塔、貢噶旺嘉靈塔、索南旺布靈塔、貢噶紮西靈塔、索朗仁欽靈塔、貢噶洛追靈塔、圖欽·旺堆寧布靈塔。拉康西側置有經書架，藏有《甘珠爾》、薩迦五祖、俄強·貢噶桑布傳記等經書。

　　拉康強：位於歐東仁增拉康內北側。面積306.9平方米（長27.9米，寬11米），內有圓柱12根（2×6排列）；供有靈塔6座，從左至右依次為：夏爾巴堆國靈塔、曲吉·旺阿朗傑靈塔、夏爾巴·仁欽堅贊靈塔、夏爾巴迥旦靈塔、夏爾巴·仁欽堅贊靈塔、夏爾巴迥旦靈塔、夏爾巴曲崩瑪靈塔、香堆·曲巴紮西靈塔，形制為菩提塔5座（高8.14米），多門塔1座（高3.71米）；壁畫彩繪有壇城、薩迦五祖、所法神、千佛、喜金剛等，其中薩班會晤闊端（？～1251年）壁畫最為珍貴。

　　普巴拉康：位於攔康欽莫大殿之南側。開兩門，北向，面積390平方米（面闊26米，進深15米），有柱10根（2×5排列）。拉康內主供普巴，每年藏曆7月8日至19日的普巴節在此舉行；內專設一普巴壇城，主供色普、陽達、赤列三大普巴。南側供臺上主供文殊菩薩合金像，通高3.75米，像內供劄巴堅贊骨灰，此像由八思巴設計，尼泊爾工匠製作；左供釋迦牟尼鎏金銅像，高4.6米；右供無量壽佛鎏金銅像，高1.4米。拉康西壁及南壁置木格佛龕，龕內供有釋迦牟尼佛、無量壽佛、觀音、文殊、度母、金剛手、財神、勝樂金剛、密集金剛、能怖金剛、怙露依怙、般袞謝、薩迦法王等合金、鎏金銅像4137尊，高0.04～0.45米，層疊密佈，甚為壯觀。拉康東側經架供有《甘珠爾》、《般若經》等佛典，南內壁畫以巨幅畫像為主，題材為佛、佛母、護法神、喜金剛等，輪廓簡潔，形象生動，為元代精品。

　　次久接康：位於拉康欽莫大殿羊廳二層北側。面積176.97平方米（長21.3米，寬8.3米），橫排列柱3根，門向南，東有一小門通內室。殿內北側及東側北端供有銀質和鎏金銅質靈塔5座：白瑪堆都旺久靈塔、特欽·紮西仁欽靈塔、官甯山沛羅布靈塔、劄休·赤列仁欽靈塔、貢噶仁欽靈塔，高3.72～5米，塔座浮雕獅、法輪、琵琶天王，鑲嵌綠松石、瑪瑙、珊瑚、玻璃料器，塔瓶系用“波謝”裝飾數十條“劄哇劄切”或勒數條鎏金帶飾，瓶前佛龕內供有繼塔主人或像，龕上雕飾大鵬鳥、摩羯魚、龍、獅、虎、鳥等動物，具有強烈的運動感；供有銀質造像3尊，其中蓮花生塑像（內供山達·班欽溫波骨灰及衣冠）1尊、空行佛母塑像2尊：1尊內供其美·索南仁僧白拉姆骨灰，另1尊內供達欽·索南旺波之女骨灰，像高1.6～2.85米，環目忿口，手持法器。殿內壁畫為長壽三尊（無量壽佛、白度母、尊勝佛母）、薩迦法王、護法神、蓮花生傳記及甯瑪派高僧等，琳琅滿目。

　　格尼拉康：拉于拉康欽莫大殿前廳二層南側。門向北，面積140.4平方米（長15.6米，寬9米），內橫排列柱2根，中間西側置有天窗用以採光。殿內南側供有靈塔2座，即增林圖果旺堆靈塔和貢噶索朗靈塔。殿內東、南兩則供有銀質和鎏金質塑像9尊，分別為：貢嘎寧布（像內供圖旦克珠嘉措骨灰）、度母（像內供英聯邦噶仁欽骨灰）、金剛佛母（像內供吉尊傑桑曲格尼瑪骨灰）、文殊（像內供班旦卻朗骨灰）、尊勝佛母（像內供其美·旦白尼瑪骨灰）、無量壽佛3尊（其中1尊像內供強白·歐珠嘉措骨灰），高2.7～4米；造像皆服飾華麗，端坐於雙獅須彌座上，儀錶泰然；造像後有精美的背光，背光精雕有大鵬鳥、摩羯魚、龍女、力士、孔雀、寶馬、瑞象、花鳥等，風格獨特，手法冼煉，藝術精湛。殿內壁畫彩繪長壽三尊、財神及化身、強巴佛、墀松德贊、菩提薩埵、蓮花生、八思巴等，栩栩如生。

　　拉康孜貢康：即護法神殿。位於拉康欽莫大殿二層西北角。門向南，面闊3間進深2間，橫排列柱2根，北壁供台主供怙露依怙泥塑像，高1.6米，還有般袞謝，吉祥天女泥塑像，高1.2米；壁柱懸掛多追達巴（骷髏舞）、普巴、孜多傑那波、金剛持、布紮·米赤阿、嘎瑪哇、堆傑等護法神唐卡；東壁白描馬、犛牛、羊、烏鴉、狗等動物。諸護法神皆以骷髏為冠，鬚髮堅立，環目欲裂，忿口舞舌，頸系青索，手端外溢鮮血的人頭碗，陰森恐怖。

　　喇嘛拉康：位於拉康欽莫大殿三層西北角。門向東，由經堂、佛殿、修行室組成。經堂居中，面闊3間進深3間，有柱4根，中間架天窗；四壁彩繪壁畫，題材為釋迦極樂世界、確貝拉姆（伎樂仙女）、薩迦法王及高僧、山水瑞獸等內容。修行室僅容1人靜坐。佛殿面闊3間進深2間，有柱2根，南側頂上辟有亮窗；殿內主供俄強·貢噶仁欽、強白多傑等8尊泥塑像（其中釋迦牟尼佛為鎏金銅像），主尊高1.4米，余均高約0.8米，神態各異；壁畫繪有薩迦法王、高僧及印度大德等。

　　薛劄拉康：位於拉康欽莫大殿南側。門向南，門廊2柱，廊壁繪有釋迦牟尼傳記、四大洲世界、六趣圖等。拉康內有柱18根（3×6排列），中間2長柱托起天窗。殿鳳主供釋迦牟尼佛，其左右兩則供奉強巴佛、金剛佛母、金剛持、度母、薩班·貢噶堅贊等造像，高約0.7～1.35米；東、西兩壁及北壁兩端置有木制佛龕，內供37尊普賢大如來佛（即貢日佛），高0.68～0.75米，系合金、鎏金銅質；壁畫彩繪聖僧圖（東尊丹巴）、八舞女（紮西改傑）等內容。

　　拉康拉章：亦稱“八思巴殿”，由貢噶桑布主持修建。位於拉康欽莫大殿南側。門向東，高二層。下層為庫房；上層由前廊、經堂、佛殿三部分組成。前廊2長柱。經堂面闊7間進深7間，面積36柱，主供銀質毗盧遮那佛，高約2米；另供合金質的普賢大日如來佛（貢日佛）37尊，高約0.6米，系尼泊爾工匠製作；不供有泥質的十六羅漢，高0.4米。該拉章為藏式平建築，頂部裝飾幡幢。在十年浩劫中被毀，近年又恢復重建。

　　壁畫藝術：壁畫是薩迦寺建築的重要組成部分，題材廣泛，涉及宗教、歷史、文化和社會生活等方面。它以佛經、教義、神話傳說、歷史故事、昆氏史、薩迦史、山水景觀、花卉瑞獸、裝飾圖案等為主，場面宏大，內容豐富。著名的壁畫有：

　　金廓拉康壇城壁畫：即“壇城殿壁畫”。位於拉康欽莫大殿三層西回廊。牆上壇城壁畫是迄今薩迦寺最早最完整的壁畫，繪於13世紀末。金廓拉康共有壁畫壇城63座，其中大壇城20座，分別為：桑堆江白多吉金廓（密集妙吉祥金剛壇城）、桑堆堅惹色金廓（密集觀自在壇城）、桑堆米覺巴金廓（密集不動金剛壇城）、摩哈摩呀金廓（摩耶佛母壇城）、給·多吉那波魯金措給廓（喜金剛措金宗壇城）、給·多吉米阿阿魯金廓（喜金剛米佛壇城）、多吉印金廓（金剛界佛壇城）、多吉怙露堪卓拉惹德金廓（金剛空約壇城）、科洛德覺珠欽那布魯金廓（勝樂金剛那布宗壇城）、科洛德覺羅黑色魯金廓（勝樂羅黑巴宗壇城）、科洛德覺康珠加喜金廓（勝樂善巧成就旨壇城）、科洛德覺波堅金廓（勝樂壇城）、普巴多吉尋隆金廓（金剛橛尋隆壇城）、普巴陽達瑪美怙金廓（金剛橛壇城）、多吉達美瑪哈姆金廓（金剛壇城）、白教吉科洛金廓（吉祥時輪金剛壇城）、歐松袞乃炯哇金廓（吉祥時輪壇城），直徑2.55～2.7米；小壇城43座，分為兩排：上排有“卓瑪拉姆金廓”（笑度母佛母壇城）等22座，下排有“怙露查波金廓”（忿怒作明佛母壇城）等21座，直徑約0.6米，分佈於大壇城四周，相間山水、祥雲、佛陀、菩薩、侍女等圖像。該拉康壇城壁畫，是我國元代繪畫藝術珍貴的文化遺產。

　　昆氏藝術珍貴的文化遺產。

　　昆氏世襲史畫：位於拉康欽莫大殿二層回廊北部。壁畫繪製於東壁及南、北兩端，題材為昆氏家族世肖像118尊，尤以天神基仁、昆邦傑、貢嘎寧布3尊畫像最為高大，通高2.2米；其餘消像較小，分四層整齊地排列在壁面上，通高0.5米。薩迦昆氏家族自譽為是光明天界之世系，是文殊菩薩所幻化，基仁、裕仁、裕賽三昆仲被尊奉為始祖。依次延續至第118代後裔阿旺·貢噶索南。整個壁畫儼然是一幅昆氏世系形象、生動的連環畫。

　　蓮花生傳記畫：位於次久拉康西壁。壁畫詳盡地描繪了蓮花生大師降生、抵印、弘法、進藏、降魔、建桑耶寺等經歷，帶有神奇的色彩。蓮花生形象被描繪為頭戴三角卷沿帽，頂插鷲羽，雙眉鎖閉，膛目張口，懷抱骷髏魔杖，手端人頭骨碗，呈怒相，以示其“法力無邊”。壁畫描繪他降生時，於湖中坐一便蓮浮現水面，四周龍女、仙女、虎、豹、獅、孔雀、鴨、鵝和人歡呼雀躍，後被印度國王安紮底迎至印度學經修身、雲遊四方、弘傳佛法；8世紀，被墀松德贊邀請進藏，一路遭妖魔、蛇蠍、野犛牛、猛獅和地方精靈的殘害，他廣施法力將其一一降服；後建桑耶寺，並廣譯佛經，為佛教在西藏的弘傳作出了重要貢獻。

　　釋迦牟尼傳記畫；位於拉康欽莫大殿內之大經堂東壁。壁畫淋漓盡致地描述了釋迦牟尼佛一生的經歷，自他為拯救人類誦苦乘象下凡入胎畫起，接著為腋下降生、七步生蓮、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、傳經弘法、歷經十難、佛祖涅盤、分取捨利等情節。尤以相間繪製的8尊等身像最為注目，兩側2尊為立像，右手下垂施與願印，左手於胸前無畏印；其餘6尊皆結跏趺坐，手分別施與願印、禪定印、降魔印、轉法輪印、說法印等。整幅畫面長達66米，如此鴻篇巨幅的佛傳連環畫實屬罕見。

　　山水鳥獸畫：在薩迦寺壁畫中多作鋪底或反襯，幾乎散見於各殿堂。畫有“獅圖”、“虎圖”、“四合睦”、“六長壽”、“東尊丹巴（聖僧圖）”、“瓶荷圖”、“松鶴圖”等，鳥獸主要為獅、虎、象、鹿、猴、狗、兔、牛、馬、羊、鷹、燕、雁、鶴等。畫面山勢平緩，山坡鬱鬱蔥蔥，長滿綠色的樹木和青草；山間溪水潺潺，，湖面平坦舒展波光粼粼；鳥兒鳴叫枝頭，牛關漫步山野，雙鹿息臥樹下，白兔嘻戲追逐，仙鶴飛翔空中……山重水複，行雲繚繞，描繪出一幅幅宛若仙境的世外桃源，烘托得樓臺殿閣格外華麗，給人以世俗內情的新切感。

　　寺藏文物：薩迦寺文物頗豐，有大量經卷和稀世之寶貝葉經，有精細的瓷器，有一套大型歷史傳記傑作《八思巴畫傳》及其他唐卡，有元帝禦賜的海螺、盔甲、盔帽、馬鞍及明清兩代的海螺、盔甲、盔帽、馬鞍及明清兩代敕封的印章、封誥，有數十尊（座）高達10米的合金、鎏金銅、銀質大宗造像和靈塔，還有石刻、木雕、陶塑、合金、銀、銅、鐵質各類造像達一千餘尊，文物藏品數量之巨，在西藏寺院中名列榜首。

　　經書：主要珍藏于拉康欽莫大經堂內。以帖壁層疊壘起偉岸的經書牆而舉世聞名，其餘各殿堂和經書庫內均置以高大的經書架。所藏經書亦相當驚人。主要有《甘珠爾》、《丹珠爾》、《帕巴傑東巴》（金環經）、《宗派源流》、《怛特羅部》、《道果》、《量釋論》、《薩迦更崩》、《薩迦歷任法王傳記》、《普巴經》、《釋迦傳記》等，涉及文學、醫學、歷史、哲學、曆算等藏文經卷二千餘部，總計藏書四萬五千餘部，為國內外史學界特別是藏學界所矚目。

　　貝葉經：被視為稀世之寶，它是書寫於貝多羅樹葉上的梵文佛教經卷。薩迦寺現珍藏8部，尤以《八千頌般若波羅密多經》為最。皆呈長方形，最大的長61釐米、寬6釐米，最小者長19.3釐米，寬5.5釐米。經板及經書內彩繪佛陀、菩薩、度母諸像，色彩絢麗，具有典型的犍陀羅風格。字跡工整秀麗，遒勁有力。

　　瓷器：主要陳列于拉康欽莫大殿內之大經堂供台前木格櫥龕中，其餘殿堂亦有珍藏，總計約1100件。形制有高足碗、碗、瓶、壺、盒、人像、顱型器、觥、獅等，時代為元代至民國。圖案豐富多彩，有白瓷素面壓印紋、樸素典雅。彩繪琳琅滿目，有宗教題材的八寶、摩尼寶、雙龍、雙鳳、松鶴、蓮紋、金剛杵、六字真言等圖安案，以及具有世俗特色的采青、狩獵、仕女出行、八童習武、群賢聚集，另有生動活潑的山水、花卉圖案，絢麗奪目。

　　唐卡：薩迦寺珍藏有唐卡約280軸，其中以《八思巴畫傳》最為珍貴，原套30軸，現藏25軸（流失5軸），這套唐卡描述了八思巴一生的主要活動和功績。此外，還有歷代法王、高僧、佛陀、佛母、菩薩、度母和各類護法神唐卡，都是不可多得的藝術珍品。

　　印章和封誥：薩迦寺自薩班·貢噶堅贊（1182～1251）以後，一直與元代中央政府保持著密切的聯繫。當時，薩喧地方政府的官員直接由元政府任免。昆氏家族有十餘人擔任過元、明兩朝的帝師，並有數人與皇室外通婚，其兩代皇帝曾敕封薩迦寺和昆氏後裔大量的印章和封誥，如：元代詔書、白蘭王印、統領釋教大元國師印、大元帝國統領諸國僧尼中興釋教之印、亦思麻兒甘萬戶府印等，這些珍貴文物對於研究元明兩代對西藏施行的政策、行政建置、職官制度、漢藏關係及當時的雕刻、鑄造工藝等，都提供了極為珍貴的實物資料。

　　薩迦寺每年藏曆5月有祈雨節；7月有秋季大法會，跳古老的金剛橛神舞；10月23日至29日為冬季大法會，屆時熱鬧非凡。