梭巴仁波切開示錄(轉載)
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仁波切時常開示弟子:「利益眾生是最迅速的成佛之道。」
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仁波切最常作的回向是:「願一切有情眾生的痛苦在我身上成熟,願我的一切善業福德當下在眾生身上成熟。」
「惟願自性空的我以及自性空的三世諸佛菩薩累積自性空的功德,回向自性空的我能成就自性空的佛果位,以帶領一切自性空的眾生成就自性空的佛果位。」
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梭巴仁波切常對侍者提到:「如果對眾生沒有利益的話,就沒有必要繼續留在這個世界上。」
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◎法佈施、忍辱

現代人有很多內在的煩惱,仁波切常開示轉逆緣為修心良機的轉念修心法門。教導弟子善用逆緣為修心良機。仁波切常引用寂天菩薩在入菩薩行中的話:「如果問提可以解決那就無需生氣 如果問題無法解決 那生氣又何益」

◎精進

仁波切時常開示弟子:「利益眾生是最迅速的成佛之道。」在仁波切的開示及日常言行中永遠都是:「利益眾生!利益眾生!」連身體欠安時,弟子要安排醫生時,仁波切都提到:「是否對醫生有利益?」不然就沒有必要去看醫生,而常運用自己的觀修方法來調理自己的病。
仁波切繼承他的上師耶喜喇嘛的遺志,在印度北方佛教聖地建造彌勒大佛。梭巴仁波切不畏艱難,雖然遭遇到很多困難,但是仍史志完成上師的遺願。如同他從小所發的心願一般:要像密勒日巴一般。

◎無我的佈施

在執行建造彌勒大佛,雖需大筆經費,但是梭巴仁波切仍護持其他需要幫助的寺院,這些不只是西藏寺院、還包括千禧年開始的復興蒙古佛教的寺院籌建計畫。例如,已經募集多年的的沙拉寺數千位僧眾的飲食基金,仁波切的心願是希望護持這些流亡在印度的僧眾一個無憂的環境,不用為三餐煩惱(因為流亡在外的藏人大多很貧窮,無力護持僧寶),能專心的學習佛法。不只是沙拉寺,計畫將來能力許可還包括護持其他的大寺院。
在沙拉寺的僧眾們都如此形容梭巴仁波切:「如果你需要幫忙的話,去找梭巴仁波切,他一定會幫你的。」
曾經有位僧人來見仁波切,仁波切看到他需要幫忙,馬上把他僅有的僧袍脫下送給他。侍者提醒仁波切:「身邊只有這一套」。仁波切答到:「沒關係」,並馬上脫下自己身上的僧袍送給那位僧人。

◎忍辱波羅密

仁波切不只是財施,而且還時常佈施自己的身體。印度達蘭色拉每年的雨季期間,常會有很多的水蛭及蠍子出現。有天仁波切來到位於達蘭色拉的兜率閉關中心講經。弟子發現仁波切手上有水蛭,表示要幫仁波切把那只水蛭取下,仁波切表示不用。過後有位當過醫生的西方人表示他可以毫毛無傷的將那只水蛭取下。仁波切還是拒絕了,就這樣仁波切讓那只水蛭受用他的血一個星期,直到那只水蛭自己滿足的離開他的手臂為止。
有時,當有人不明白仁波切的作事方法,而在仁波切面前大肆批評時,仁波切總是很謙卑的對那人說:「謝謝!謝謝」。如果聽到別人傳來的批評時:「仁波切總是毫不在乎地哈哈大笑」,令報不平的弟子很驚訝。

◎普賢行大願

仁波切每次帶完大家作共修時,仁波切會帶大家作無量無邊的回向,其回向如同普賢行大願一般,也如同寂天菩薩的入菩薩行一般。一回向有時長達兩小時。
仁波切最常作的回向是:「願一切有情眾生的痛苦在我身上成熟,願我的一切善業福德當下在眾生身上成熟。」
「惟願自性空的我以及自性空的三世諸佛菩薩累積自性空的功德,回向自性空的我能成就自性空的佛果位,以帶領一切自性空的眾生成就自性空的佛果位。」

◎智慧

對於剛強難調的弟子,仁波切特別對他們充滿悲心,弟子如果作錯事,仁波切永遠用無盡的悲心原諒他們。當弟子們為煩惱所困惑,甚至是爭吵時,仁波切常開示空性的義理:「所有一切心中所想的、見解,都是由自己的心所名言假立的,它是無自性的,不存在的。」
雖然,很多人供養,但是仁波切對於這些東西是毫不掛礙的。曾有位弟子準備一條價值上萬元的念珠,供養仁波切。她心想仁波切大概會將這麼珍貴的念珠留著自己用,結果在長長的祈求加持行列中,她才供養上去,她身後的第二個人接受仁波切加持後,就獲淂仁波切送他一串昂貴的念珠,而那正是之前她才供養的。他心裏覺得一陣不舍,心想怎麼可以給別人。但是雖有這麼多東西,仁波切從未留一條念珠在身邊。後來,有位仁波切的上師送給仁波切一條念珠並囑咐到「不可以送給別人」,仁波切才將這條唯一的念珠留著。
對於所有的供養,仁波切總是在殊勝日,把所有的錢供養三寶、需要的寺院、高僧、閉關的瑜伽士,或佈施給窮人,或請各大寺院主持法會。
隨侍梭巴仁波切多年的侍者普賢法師:「在仁波切身邊多年來,觀察到仁波切是一位清淨的大乘行者,在梭巴仁波切心中最重要的、第一位的永遠是眾生。在仁波切的字典裏,找不到「我」這個字」。
梭巴仁波切常對侍者提到:「如果對眾生沒有利益的話,就沒有必要繼續留在這個世界上。」

以此所生諸善根,回向一切有情界
皆獲意傳之加持,證悟上師無二智

「惟願自性空的我以及自性空的三世諸佛菩薩累積自性空的功德,回向自性空的我能成就自性空的佛果位,以帶領一切自性空的眾生成就自性空的佛果位。」

梭巴仁波切開示錄

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