第十五品　樂品

為水爭吵
飲食要節制
尊敬佛陀的方法
帝釋看護佛陀

為水爭吵

　　眾生滿懷憎恨，佛陀不憎恨，眾生滿懷憎恨，佛陀安住不憎恨。 (偈197) 

　　眾生種種煩惱苦痛，佛陀安住不煩惱苦痛，眾生種種煩惱苦痛，佛陀安住不煩惱苦痛。 (偈198) 

　　眾生貪求欲樂，佛陀不貪求，眾生貪求欲樂，佛陀安住不貪求。 (偈199) 

　　釋迦族的迦毗羅衛城，和拘利族的拘利城緊臨盧奚多河兩岸，兩個城市的農民都用盧奚多河水灌溉。有一年，發生大旱災，他們的米穀和其他的農作物都受到威脅，兩岸的農夫都想把河水引到自己的田裏。拘利城的農夫想把水改道，引導河水來灌溉他們的田地，但迦毗羅衛城的農夫加以抗議，他們認為如果拘利城農夫的計策得逞，那麼他們的田地就沒有水灌溉，農作物就不可能成熟。 

　　雙方都想獨佔河水，因此都懷有瞋恚和恨意。兩個城市農人間的爭吵像野火般，漫延開來，而傳到雙方統治者的耳裏。兩邊都找不出妥協的辦法，就準備戰爭，用武力解決。 

　　佛陀知道他在河兩岸的親戚們正準備戰爭。為了他們的安寧和幸福著想，他決定加以阻止，就一個人單獨到河的中央。兩岸的親戚看見他時，都把手上的武器放在一邊，向佛陀禮敬。佛陀告誡他們：「你們不應該為少量不具重大價值的水大動干戈，傷害彼此更有意義的生命。你們為什麼要採取這種不道德的作法呢？今天，如果不是我在這裏的話，你們的鮮血現在已經像河水般淌滿地上了。你們懷抱著恨意過日子，而我對任何人都沒有恨。你們的道德感薄弱，而我德行清靜。你們自私為己，敵意增長，而我沒有絲毫的自私心態。」雙方聽完佛陀的勸誡後，對於自己的愚癡感到羞恥，一場流血戰爭因此得以倖免。

 

飲食要節制

　　健康是最高的福報，知足是最好的財富，最可信賴的人就是最好的親友，涅槃是最究竟的喜悅。 (偈204) 

　　憍薩羅國波斯匿王有一天吃完早餐後，前往祇樹給孤獨園。他當天吃太多的咖哩肉飯，所以在聽聞佛陀說法時，精神不振，不斷打瞌睡。 

　　佛陀就勸誡他：「國王！進食應適量，身體才會舒適。」國王接受佛陀建議，從此以後奉行適量的飲食，身子因此比往昔輕盈，情緒愉快，也比較健康。 

　　佛陀在國王向他敍說改善的情形時，告訴國王：「國王，健康是非常的福報。」 

 

尊敬佛陀的方法

　　已經領會寂靜獨居安樂的人，已經領會法義而喜悅的人，不再恐懼，而且遠離邪惡(見)。 (偈 205) 

　　有一天，佛陀宣稱四個月後，他就要證入般涅槃。聽到這件消息後，很多尚未證果的比庫感到很傷心、很沮喪，茫茫然不知道該怎麼辦。他們就緊緊跟隨在佛陀的身旁。但提裟尊者決心要在佛陀入滅之前證得聖果，所以並沒有整日跟隨佛陀，反而到僻靜的地方去精進禪修。 

　　其他比庫不瞭解提裟尊者，就向佛陀說：「世尊！提裟尊者似乎並不尊敬您，他只曉得做自己的事，而不知來世尊身邊聽法。」 

　　提裟尊者說：「我只是加緊努力精進，以便在世尊般涅槃之前能證聖果而已，這也是我未到世尊身邊的唯一原因！」 

　　聽完提裟尊者的解釋，佛陀說：「比庫們！所有敬愛和尊重我的比庫應該效法提裟尊者。比庫們！鮮花供養並不表示尊敬我，只有精進禪修才是。」 

 

帝釋看護佛陀

　　值遇聖者是好事，與聖者同住是件喜樂的事，不見愚癡的人也是件喜樂的事。 (偈 206)

　　與愚癡的人為伍，會長期憂患，與愚癡的人為伍，如同與敵人為伍一般痛苦；

　　與智者為伍，如同與親友同住般安樂。 (偈 207)

　　所以，人應該與聰明、智慧、多聞、堅定、善盡職責的聖者為伍，如同月亮追隨星辰的軌跡。 (偈 208) 

　　　　大約般涅槃前十個月，佛陀在毗舍離附近的鞞羅柧村結夏安居。那時候，他身染痢疾。帝釋知道佛陀身體不適，就親自前來照顧佛陀。佛陀告訴他不要費心，因為有很多比庫在身邊，但帝釋堅持要照顧佛陀，直到佛陀身體好轉。 

　　　　眾多比庫對帝釋親自照顧佛陀一事感到驚訝，也對他懍然敬畏。佛陀聽見眾多比庫的心聲後，告訴他們：「比庫們！帝釋親自照顧我這件事並沒有任何特別的地方。往生之前，他曾有機會聽聞我說法，因此瞭解佛法。去世之後，才往生成為現在的帝釋。而這一切，都是因為他曾經聽聞佛法，事實上，比庫們！得遇聖者是樁好事，與聖者共住令人喜悅。」

　　備註：雖然佛教徒崇拜帝釋並祈求他的祝福和保護，但佛陀在《幢頂經》中說帝釋尚未究竟解脫貪瞋癡和恐懼。儘管如此，佛教徒傳統上相信帝釋護持佛教。