觀世音的微笑

觀世音的表情反映了一種境界，這種境界就體現在她那獨一無二的微笑之中。

　　佛菩薩的微笑表示一種內涵，自信，自尊，永恆，超越，正大光明，自在圓滿！

　　今天下午，路遇一位朋友，他的笑容讓我心動：自然、真誠，親切、溫和。刹那間，我似乎有所感悟：那不就是佛菩薩的微笑嗎？

　　一番問候之後，我回味著剛才的感受，對於人類的表情有了新的認識。

　　笑是人類最美的表情，也是最豐富的表情。而微笑則是一種極具內涵的表情。

　　微笑是一種修養，是一種力量，是一種品德。

　　笑是一種偉大的人類活動，微笑是極其複雜的藝術。

　　當然，笑有真假善惡之分。歡笑、喜慶、愉悅的感情屬於陽，悲戚、憂傷、憤怒的感情屬於陰。分清陰陽就可以辨別笑容的真假。所謂“冷笑”、“奸笑”、“苦笑”以及“皮笑肉不笑”等等，都屬於假笑，陰險叵測、寒氣驚心，這種笑是非常可怕的。

　　真正的笑是一種放鬆的藝術，是一種開放寬容的境界，豪邁、舒展，優雅、輕閒、忠厚、善良，是一種身體的保健和靈魂的昇華。假惺惺的笑容就不一樣了：沉重、緊張、痛苦、辛酸、陰暗、卑鄙，是一種靈魂的負擔和肉體的折磨。

　　在藏區考察中，最讓我難忘的是藏族同胞的笑容，特別是在語言不通的情況下。那種讓人感動的笑容，忠誠善良，寬容厚道，自然樸實，就像從心靈中流淌出來的清泉，自然清澈，絕無做作的偽裝。在樸實的藏族同胞的臉上，我看到了佛菩薩的笑容。對比中，我意識到，生活在現代文明中的人們，他們的笑肌已經萎縮，他們的感情已經枯竭，表情肌扭曲變形，已經失去了笑的功能。

　　所謂的“現代文明”只不過是一種偽裝，是人性的束縛，是靈魂的壓抑，這種情況下如何能夠笑出來呢？笑是不能偽裝的。虛偽、欺詐、陰謀、嫉妒……一切人生之惡，縱然一絲一毫，都會讓人失笑。笑是一種真實的修養。

　　不會笑的人是痛苦的。傻笑、狂笑是一種變態的笑，愚蠢、淺薄，或者毫無疑義，或者樂極生悲，這不是真正的笑。

　　俗話說，誰笑到最後，誰笑的最美。什麼才是最後的最高境界的笑呢？

　　據說，佛滅度前行不言之教，拈花微笑，會心者得其道焉！

　　大乘無量佛法，是涅磐境界中的大徹大悟，無形無象，非色非空，非言語所能傳授，無德者不足以得之，非得道者不足以明之。心心相印，同心同德，不成佛的人怎麼能夠知道佛陀的究竟呢？

　　微笑是笑的最高境界。觀世音的微笑，佛菩薩的微笑，是一種覺悟，是一種內在的德性，是一種中庸的境界，是一種自覺的真實表露。

　　大慈悲，大智慧，無上正覺菩提道果，涅磐境界究竟真如，除了微笑，一無所有，不生不滅，不增不減，不垢不淨，不空不色，一切盡在不言中。

　　微妙玄遠，正大莊嚴，沉穩，厚重，從容大度，這是怎樣的一種人生氣象啊？

　　按照孔子的主張，君子“溫而厲”，所謂“不怒而威”、“不言而信”，什麼意思呢？在佛菩薩的微笑中，我們發現，這不就是孔子的境界嗎？

　　精義入神，大而化之，恭敬仁愛，堅定篤實，儒者的修行和佛家的證悟都可以在觀世音的微笑中得到印證。

　　“會心的微笑”，切身體會，終身受用，這是鍛煉心靈的真功夫啊。

　　觀世音的微笑是在天人合一的境界中自然出現的精神狀態，沒有明心見性的功夫，沒有真實不妄的修行，即使千言萬語，不都是廢話嗎？