正行 空性見

 

嘎瑪仁波切 昌列寺

 

導語：正行若能以三輪體空行持，就能累積無漏的成佛之因。在還沒有證悟空性時，要警惕毀壞善根的四種狀況，提醒自己以菩提心攝持善法，以如夢如幻相似空性的狀態，把念頭安靜下來，專注修法就可以了。

 

 

正行空性見，是指在修行或上供下施時，能在空性的境界中行持，也就是三輪體空。所謂三輪，是指作者、受者、所作之事；而三輪體空是指這三者自性為空，並非實有。例如，修儀軌的時候，了知修法的自己、所修的法本、修法的行為等三者，自性為空，如夢如幻，而在沒有任何執著的空性境界中去修。

 

以空性行持善法，就能讓資糧永不毀壞，累積無漏的成佛之因。但這只有初地以上的菩薩，才能真正做到。因為菩薩證悟了空性境界，了知一切的顯現，都像如夢如幻之境，所以能在沒有任何執著的狀態下，行持六度萬行。

 

 

 

警惕！毀壞善根四因

 

 

 

正因為我們還沒有證悟空性，還有深重的執著習氣，所以辛苦累積的善根資糧，在四種狀況下會被毀壞：

 

　　1、沒有回向：做了善根之後，如果沒有為了利益眾生獲得佛果而回向，則果報只會成熟一次，就會消失耗盡了。

 

　　2、嗔恨心：我們在一千個大劫裡，辛苦累積的一切善根，在嗔心生起的刹那，就會毀壞了。如同寂天菩薩在《入菩薩行論》中所說：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善”。

 

　　3、後悔：做了善行之後，又心生後悔，就會毀壞善根。比如，以前做了上供下施，可是後來懊悔自己佈施太多，或認為只要少做一點就可以了，如此會使善根失毀。

 

4、炫耀：炫耀自己做了多少善根善行，也會讓善根滅盡。比如，做了一點點善事，或持誦了多少咒語、修了多少法，卻常常有意無意向別人說，這樣就會使善根失毀。

 

5、以上四種狀況的根本原因，就是因為有五毒煩惱，執著一切實有而造成的。雖然凡夫還沒有證悟空性，無法做到三輪體空，但如果以菩提心攝持善法，如夢如幻地看待一切，就是我們能做到的相似空性。

 

除此之外，我們也要以正知正念，善加自我觀照，對於上述善根失毀的四因，儘量避免造作，不要讓辛苦累積的善根資糧，輕易地耗盡消失。

 

在聞思修佛法的過程中，能以空性見攝持，是最好的。但畢竟我們還是凡夫，沒有空性境界，就先著重把念頭安靜下來，專注修法就可以了。在大圓滿前行中的不共內加行，具有殊勝的善巧方法，可以相似的體驗三輪體空。