第十一章 　蓮師藏王建桑耶 加持開光瑞象生

 

　　其後，阿闍黎蓮花生將藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一瑪姆、十二堅牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系縛於誓言；于諸星曜等無有作攝受。將山石安放於山，川石安放於川。

 

　　隨後，準備給神殿鋪基石，國王自已設計做成三層頂須彌山式樣，周匝做成七金山式樣，雅夏上下兩處做成日月形，四洲八小洲，洲與洲之間做成依附式樣。

 

　　殊勝之三洲，由頗炯薩甲姆樽王妃建修金殿洲，才邦薩瑪鑒王妃建修三界銅殿洲，卓薩香切曼王妃建修善增粉洲。

 

　　於四洲及八小洲，建修文殊洲、阿雅巴羅洲、慈氏洲、手金剛洲、無量光佛洲、沐浴殿洲、禪定洲、翻譯洲、貝嘎洲、降魔咒洲、種種洲、菩提洲共十二洲。

 

　　於四隅建四大塔，四方建四怙主殿，四門立四大石碑，其上置四大銅狗，外匝鐵圍山旋繞。

 

　　如是做奠基後，蓮花生大士即安住意密，令非天、羅叉八部説明砌建。將安放於山之石塊，推倒滾下，白晝人工修砌，夜晚天神羅叉砌建，彼之所修更高。

 

　　隨後，阿闍黎於意密中想：“我是否已令非天、羅叉、八部之身語意三門守持誓言呢？”想畢，即安住意密觀察：非天羅刹八部之身語意三門已守持誓言，能成辦任何教敕；龍之身誓言守持後，能砌建桑耶寺，語誓言守持後，能聽命于阿闍黎，意誓言無有持守，會作種種損害。如此觀察後，蓮師即安住降龍等持中。

 

　　其次，說建築師瑪哈雅那及霍爾族雅劄嘎瑪等人已砌建完畢。而漢地木工師郎贊，尼泊爾瓦瑟等人則把小斧頭繞於頭頂上，說道：“大國王，木材已經用盡了。”國王聽後非常擔憂，心想：“此等木材許，從何處尋找呢？”心裏一直惦記此事。

 

　　色普垂柳林之龍王即對國王作障礙，化成一白人白馬來至國王前，說道：“君主，桑耶寺任何所需木料我來奉獻，但是要請阿闍黎解除意密。”國王心想：“此是悉地。”即答應後發誓言：“請阿闍黎解除意密。”

 

　　隨後，國王去青普栽葛蓋俄，至蓮師前，請求阿闍黎解除意密。蓮師不允。國王說道：“無論如何請解除意密，我已獲大悉地。”阿闍黎解除意密後，國王即述說以前之情況。蓮師道：“寺廟之木料會自然來，我已令非天、羅刹、八部之身語意三門守持於誓言。龍之意誓言尚未守持故，想系縛於誓言，因為到五百末世時，龍王將主宰一切土地，十八種麻風病會傳播開來，鎮肢寺及所有人之房宅，龍將進去毀壞，地上地下全部被龍主宰。”國王聽畢，即返回了。龍王則將所奉獻之木料順江河送來，擱淺于桑耶地方之沼澤地上。

 

　　如是，國王于虎年廿一歲奠基寺廟後，開始砌建，于馬年竣工。

 

　　整個大殿具三層頂：

 

　　上層因佛法來源於印度故，建成印度式樣；

 

　　中層因舅舅在漢地故，建成漢地式樣；

 

　　下層因祖父在藏地故，建成藏地式樣。

 

　　周匝為七金山，雅夏上下二處建成日月式樣，具四洲、八小洲、殊勝之三洲；外匝為鐵圍山。因國王之意密如何所思即如何成辦故，名謂吉祥任成桑耶寺。

 

　　其後，阿闍黎蓮花生於羊年作開光，出現了五種殊勝加持瑞相。菩提洲之大日如來，升在虛空中，頂層所有聖尊出現在外方。國王心想，現今不入內。而生恐懼。

 

　　蓮師一彈指，所有聖尊便密密麻麻進入殿內。四門石碑上之四大銅狗各跳躍于四方廣場上，各自發出三次叫聲。周匝長竹筍非漸次生長，而是同時現出。善逝現量充滿於虛空，放光融入諸聖尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出現矣！

 

　　大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中，國王與阿闍黎蓮花生建造桑耶寺且開光之第十一章竟。