《觀音中陰施食 嗅煙供法教授》
寧瑪派 敏珠林 開山祖師，取藏者特耳塔林巴Terta Lingpa，亦為敦珠傳承祖師，為寧瑪派重要大師，敦珠傳承瑜珈士常修本嗅供儀軌以淨障集資，本法亦適用於逝者四十九日內供食之修法，每日修本嗅供儀軌供食燒施即可，每七天再由金剛上師加修大超度儀軌。
上師慈悲眾生福報不足，在大環境的衰退下難聚資糧，想修供養法又因緣不足，特完整傳授一系列集資糧種福田供施大法。本法前行最好受過觀世音菩薩灌頂。

《頗瓦遷識開頂-死亡及超越生死奧密 日修法密訣教授》
『遷識transfer of consciousness)』藏音『頗瓦(phowa)』，俗稱『頗瓦法』，又稱『遷識開頂法』，指如何將神識由輪迴凡身，搬遷至涅槃淨土，達到究竟離苦得樂証覺，為藏傳佛教金剛乘特有的迅速往生淨土法門。
人臨終時，依其業力，往生各道，神識由不同孔竅離身，如唸佛生西者，必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持，屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一，利用生時的修持証量，在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密，指示如何轉凡夫死亡為証道永生。
本法需由具清淨頗瓦傳承，已成就具証量加持力的上師，代領弟子密集教授閉關修持，剋期取証開頂，依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法，運氣開頂，打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想，神識自然由頂梵穴而出，不經中陰之苦，依願力直接往生淨土。 此法對發願往生淨土的修行者，好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法，有云:『將三大劫之修行，縮短為七天』,『極樂世界，離自頂三呎之遙』,可見此法之殊勝善巧。
上師本人持多派頗瓦傳承，本法為主修蓮師上師相應法之寧瑪派行者，在三年閉關中修圓滿次第『空行心滴』「內密六瑜珈」之『遷識開頂法』，簡捷並具不可思議偉大暖熱加持力。本法為上師主修法，有特殊心得証量及無比加持力，以往多次給遷識灌頂時，弟子即有開頂驗相。這次教授結合生起、圓滿、大圓滿次第的簡短日修空行遷識法。
本法前行最好受過蓮華生大士及空行心滴灌頂。

《金剛薩埵外、內、秘、最秘、生圓次地、自性心要等初級、深入五部大法》
眾生流轉輪迴無數世，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼作呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵法。
金剛薩埵是法身普賢王如來現報身相，再化為五方佛，為密宗根本，東方不動佛即金剛薩埵。金剛薩埵的願力，業障重者由其加持可淨化業障，可說金剛薩埵與業障重的人特別親近，對業障重的人特別慈悲眷顧，即使業障最重犯過五無間罪等，金剛薩埵應允如法修行可淨其業障。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己，功德利益不可思議。業障重生病者受此灌頂可消無量業障。
本法為寧瑪派才旺諾布持明祖師意伏藏，將所有金剛薩埵法精華總集中於此大法，並請一髮母、多吉勒巴、惹阿呼拉等寧瑪派三大護法及其眷屬立誓護持如法修持的後世傳承弟子，具無比加持力。上師將傳更深法要。

《蓮華生大士七寶藏灌頂》
蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身，由契入上師蓮師智慧心，就能契入三世諸佛安心之處。蓮師七寶藏「上師瑜珈」，是由七支不同伏藏傳承匯為一流，由教主前敦珠法王在定中應耶喜措佳空行母請求在現代取出，在末法時代具無比加持力

《『空行心滴』空行母灌頂》
本法為敦珠新伏藏行者第一次三年閉關主要內容。

《普巴金剛利刃觸滅‧摧滅魔軍息災除障大法》
本法為寧瑪派前敦珠法王現代取出的主要普巴伏藏法，為極威猛速效的除障得証法，法名「利刃觸滅」，喻本法有如利刃，無明障礙遇之即摧毀。歷代教主祖師，包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師都修此法而得證量成就。本傳承藏密紅教閉關中心在每年新年，首先修本法閉關一周，以去除下一年的霉氣、晦氣與障礙 。
台北東區明心精舍