窮蒼之下，眾生遍及。當初，大悲觀世音菩薩曾在阿彌陀佛等十一俱胝（一俱胝為一千萬）諸佛面前發菩薩心願道：“我要于眾生所在之處，讓自己的每一個毛孔和每一意念中，都示現三世諸佛的變化身形，使他們盡皆斷證無上菩提。”
大自在觀世音菩薩乃八大菩薩之一，象徵一切如來大悲本性，以慈悲眼平等觀見一切有情，救度所化一切眾生。眾生所在之處，觀世音菩薩無所不在，廣大利益眾生。
大悲觀音護持的聖地__古老而神奇的雪域高原，寧瑪巴法系如奔騰的金沙江水源遠流長，坐落於金沙江流域的噶陀寺(亦稱第二密嚴淨土)，正教興盛，開宗近千年的發展歷史中，在西藏、蒙古、印度等地共有五百多座分寺，在此聖地的虹化成就者逾十萬之眾。莊嚴的噶陀金剛寶座道場__蓮花生大師曾經修行過、賢劫千佛加持過的聖地，眾生渴仰早結法緣，以獲解脫。
當今噶陀竹札龍稱法王，乃大悲觀世音菩薩的化身，為第四世噶陀夏札法王和第五世噶陀竹札仁波切的轉世，現為噶陀第85代教主、住持；阿日扎五明佛學院院長；阿日扎佛學院閉關院住持；密嚴綠度母淨土寺院長。
龍稱法王歷代轉世情況
俯首誠拜 至高無上上師佛法僧
信解虔敬 大慈大悲至尊觀世音
第一世仁波切 札郭哇尊至嘉措 是持明敦都多傑尊者的法主，是一位即生成就的大瑜珈士，也是持明龍薩寧波尊者的直傳入室弟子。
第二世仁波切 袞桑額頓旺布 生於夏札貴族，經由吉美雄炯貢波尊者認證為第一世之轉世；並由尊者迎請至噶陀寺，登上金剛寶座。從蓮師的伏藏法、龍薩寧波和敦都多傑兩位大士所傳之法到《仰底》等口耳相傳的一切法的異熟灌頂，以及解脫之道的講解和教授皆得到圓滿的聽聞與實修，同時，注重聽與說清靜的顯密教義，注重依持咒語與觀本尊之修行，現前證悟空性。此世仁波切教下之重要弟子有：吉美日參袞布、莫札曲央多傑、珠欽區映讓垂、秋諸索南那迦、寧寺覺美尼屯旦參及恰車朗卡多傑等。由這些弟子延續，佛陀所傳之教法常盛不衰。
第三世仁波切 根善單巴年切 由給紫班欽尊者認證為第二世之轉世，並迎請登噶陀寺之金剛寶座。
第四世仁波切 根善強巴參格 登上噶陀寺之金剛寶座後，同時在東噶陀寺及噶陀寺最大之分寺__札拉寺，擔任住持駐錫。在札拉寺院以說法、修行二者並行來弘揚佛法，並廣度一切與之有緣眾生。
第五世仁波切 龍多丹白尼瑪 生於西康扎溪卡阿日扎之給摘貴族，該家族具有漢地之貴人及藏地之官家地位，約有二十多個縣歸其家族管轄。經由蔣揚欽哲仁波切認定為第四世夏札法王之轉世，由是迎請至噶陀寺登金剛寶座。在擔任噶陀寺住持的二十餘年間，訂立了許多有利於身口意修行的教規，以維護及延續噶陀派關於聞思修方面的修習方式。同時對於世間及出世間法之修習超群拔眾，是一位無上的傳承上師。擔任了噶陀莫札仁波切的經師，並有無數的弟子跟隨修習佛法。蔣揚欽哲仁波切曾預言：“第五世噶陀竹札仁波切將會在雜曲卡的阿日扎建立一座佛學院，並將培育出很多有成就的堪布”。現今之堪布貝瑪才旺和堪布索才兩位尊者便是在第五世竹札仁波切的佛學院中修行成就的。
第五世竹札仁波切曾向弟子說道,希望未來在金魚山給讓瑪這個地方，建立一所很大的佛學院。唯此願未及實行，仁波切便圓寂了。
第六世仁波切--噶陀住持龍稱法王
一、 偉大的家族
仁波切誕生的家族裏高僧大德輩出，他的舅舅是殊勝法王貝瑪才旺仁波切，仁波切為結集佛陀教法之金剛手菩薩及初弘佛法於西藏之大堪布菩提薩埵香達羅奇大、大譯師達摩悉熱等之化身，為博通五明之瑪哈班智達，是這個家族無尚的榮耀。殊勝法王具足慈悲、智慧圓滿、持戒清淨、弘法利生，足跡遍及世界，教化眾生無數，恩德利益不可思量。是為具德上師之典範，驅除眾生無明黑暗的太陽。凡是與殊勝法王結緣的眾生皆能往生極樂。
仁波切的父親名叫蒙古，是阿日扎地區的地方官，母親與殊勝法王同一家族。當今弘法利生之大德敦珠法王亦與法王家族因緣殊勝，第一世敦珠法王獲得該家族諸多吉祥殊勝的加持品，預示著他日的弘法歷程將順緣相伴，並祈求羅侯羅、大自在天、香巴三位護法永遠守護這個家族。仁波切有兩位弟弟、兩位妹妹。大弟名為贊巴拉，現已經完成了三年三月三日的閉關，成為一名金剛上師，二弟強波多傑以及兩位妹妹皆出家。仁波切兄弟姊妹五人全部出家修行，這不僅有殊勝法王貝瑪才旺仁波切等大德的典範，更難得的是仁波切的母親曾誓言：“這個家族將從這一代起永斷輪回！”此種胸襟與智慧實在不是一般人所具有的。
二、 乘願再來，精研佛法
1968年，伴隨著空中震耳的龍鳴聲，噶陀第85代教主龍稱法王降生于四川省西康扎溪卡阿日扎雲蒸霞蔚、流光溢彩的白石山中。
仁波切從小即表現出特殊的才智，稟性福慧，於藏文生而知之，更能無師自通念誦佛經典籍；仁波切善根深厚，喜歡獨自在地上勾畫著什麼，並自言自語：“這是佛學院、這是閉關院、這是尼姑院……以後我要這樣做！”
年幼的仁波切即具眾生依怙主的風範，願力隨緣顯現。常常告訴人們自己前一世的事蹟和心願；老人們格外歡喜聽聞少年仁波切的話語，深深被仁波切和悅明哲的言語所折服，無數的鄉人常靜坐于這位少年面前，仰慕的目光聚集在他日依怙主的身上，猶如聆聽著未來法座上的大悲獅吼。
娑婆世界，煩惱隨時隨地困擾著眾生。在當地出現矛盾糾紛而不團結時，人們自然而然地會想到這位非凡的孩子，仁波切所到之處，如春風化雨，和潤著蒼生熱惱的心靈，他為人們帶來祥和，他為世間帶來安樂！
幼小的仁波切與生俱來的悲懷，同樣感化著異類。仁波切牧羊時，竟然能使羊群與野狼和睦共處，不可思議的奇跡總是圍繞著這位特殊的孩子。
睿智的仁波切從小不僅對佛法有著濃厚的興趣，更對蓮華生大師的事蹟及教法極為崇仰，素以無比的恭敬心去研習（虔修蓮華生大師之法，包括了所有上師、本尊、空行、護法、財神的法，能將地、水、風、火四大災害降到最低）。殊勝法王貝瑪才旺仁波切曾認真地對仁波切的母親說：“請你把這個孩子送給我吧！”12歲時，仁波切在拉薩大昭寺拜謁由文成公主請至西藏的釋迦牟尼佛十二歲等身像時，當下覺悟，於是跟從殊勝法王貝瑪才旺仁波切出家並受戒。殊勝法王貝瑪才旺仁波切在北京高級藏語系佛學院、四川省藏文學校及其他佛學院授課時，仁波切皆隨侍左右，學習繼承了殊勝法王包括大、小五明及所有的顯密教法，並從貢喇貝瑪尊者及頂果欽哲仁波切等多位上師處，接受灌頂及口傳，從安昌珠巴仁波切處接受龍清巴尊者《七寶藏論》之全部灌頂、口訣、甚深講解及氣脈法門，精進于佛法的聞思修，修證圓滿，實為智慧深廣之具德上師。
仁波切已徹底斷除我執，從不考慮個人的名聞利養，教化眾生棄一切惡壞，揚一切善好，以廣遍利樂有情、和合萬邦為己任，在世界各地弘法時，亦總是以傳承蓮華生大師教法為主，在每次修行、傳法、灌頂前，仁波切都為世界和平、國家昌盛、民族團結、黎民福樂至心祈請蓮華生大師。
三． 聖者授記 大圓滿成就者貢喇貝瑪尊者曾預言，“這位轉世的仁波切，對佛法的傳承及弘揚會有很大的利益”。
文殊怙主麥彭仁波切化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王認證仁波切為噶陀第四世夏札法王和第五世竹札仁波切的轉世，並在認證函中言：“依第五世噶陀竹札仁波切的遺願，而確認其美多杰就是第五世噶陀竹札仁波切的轉世。希望人與非人等皆來共同護持這位仁波切，以期延續佛法以及紹隆佛種之心願能順利實現。”此信函是在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前宣讀的。仁波切在晉見麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王時，亦得到兩位尊者的當面認同轉世證明，並為仁波切弘揚佛法的事業祈福。
仁波切在晉見如意寶貢薩欽波時，受到如意寶在門口的親切接見。不但認定仁波切之轉世，同時大發慈悲，為仁波切寫了一篇《長壽祈禱文》，並命名龍稱法王為所有的利美教證法教之太陽。如意寶貢薩欽波對龍稱法王說：你要把利美教法廣布起來（利美是不分教派運動之意）。
祈禱文全文如下： 《噶陀竹札龍稱法王長壽祈禱文》
深寂離戲勝義之本性 天成皆伏幻化網之身
愛眾隨悲心之他力轉 至勝怙主釋尊賜祥善
蓮師金剛事業加持力 殊勝化身教證教法主
講修教法之日善妙德 猶如七法體性祈長壽
外現三律聖潔而清靜 內觀重他輕己甚堅固
秘密生圓大圓滿修證 皆願聖法利生與住世
1996年隨殊勝法王貝瑪才旺仁波切弘法于尼泊爾陽雷穴時，於道中巧遇甲札仁波切。當時甲札仁波切正在籌畫為噶陀寺買一塊地。當甲札仁波切見到仁波切時，並不認識，便問左右：“他是誰？”而在知道是龍稱法王時即說：“今天是圓滿因緣，嘎陀寺之名將如眾龍般響起。”連續說了七至八次，並將仁波切請至室內，供養身口意長壽曼達拉。噶陀莫札仁波切、吉美雄炯仁波切和眾多高僧亦同時供養仁波切法衣。
四、 坐床大典
（一） 阿日扎佛學院坐床大典
龍稱法王的前世第五世竹札仁波切圓寂前有一個心願：在給讓瑪建一座佛學院。1986年，第六世龍稱法王隨殊勝法王貝瑪才旺仁波切在阿日扎給讓瑪創建了阿日扎五明佛學院，圓滿實現了這一夙願，亦使當地人民深深地相信，第五世竹札仁波切又回來了。
二十世紀九十年代初，多康達局阿日扎佛學院舉行了盛大的龍稱法王正式坐床典禮。來自藏地噶陀寺、雪謙寺、竹謙寺等寧瑪、噶珠、格魯、薩迦四大教派一百二十餘座寺院的住持代表及兩萬餘僧眾與數萬信眾參加了典禮，龍稱法王舉行了升座儀式。來自各寺院的眾多活佛、堪布，代表眾生向法王獻上代表身口意供養的數百尊佛像、佛塔、法器、曼達拉等珍貴貢品，衷心祝願法王長壽住世貝瑪才旺仁波切身體健康，弘法利生的事業如太陽般永遠燦爛輝煌！坐床典禮法會上出現了許多祥瑞的徵兆，法雨普降，彩虹環繞，虛空龍鳴三次……當時與會大眾皆生起無上的敬信心，更顯此次盛典殊勝無比。
噶陀莫札法王高興地對龍稱法王說：“我的上師有這樣好的轉世活佛，我非常高興。”欣喜之餘，特別為仁波切寫了一首讚頌詞：
本為福德吉祥之身 眾多教法中極殊勝 蓮師之攝政如龍響
摧伏外內密諸障礙 不變嘎陀金剛寶座 祈請您安住無退怯
（二） 噶陀寺坐床大典——擔任噶陀寺第85代教主
噶陀寺位於四川西部金沙江流域，白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰，是藏傳佛教寧瑪巴傳承三流、六大金剛道場中最著名的一個堪稱寧瑪巴的母寺。開宗已九百多年，是西康地區第一座佛寺。往昔辦大法會時曾有十八萬餘僧眾參加，迄今已有十萬多行者得到虹光身之成就。在西藏、漢地、蒙古、印度等地共有五百多座分寺，亦稱第二密嚴淨土。
一九九九年，龍稱法王在噶陀主寺舉行盛大的正式坐床典禮，登上金剛寶座，擔任噶陀寺住持，並被推舉為噶陀第85代教主。213座噶陀分寺及約十萬餘四大教派僧眾參與盛會。
噶陀直美信雄仁波切、莫札法王、蔣陽仁波切等大德在共同推舉龍稱法王為噶陀寺第85代教主的認證書上，蓋上了蓮華生大師最具有加持力的伏藏印章。推舉認證書內容如下：
第五世噶陀竹札仁波切系經蔣陽欽哲曲吉洛周仁波切認證，擔任噶陀教主多年，為教法的弘揚作出了極大的貢獻。現第六世龍稱法王由睡覺法王、文殊祜主麥彭秋珠格龍迦色尊者認定為觀世音菩薩的化身__普度眾生、弘揚佛法的第五世竹札龍多丹白尼瑪轉世。共有213座寺院、1070多位活佛、190位堪布、815位金剛上師、10890位比丘、1099位比丘尼為第六世龍稱法王在噶陀金剛寶座上舉行了盛大的坐床典禮，推舉龍稱法王為噶陀第85代教主。特做此文，讓世界上所有噶陀派上師和弟子們瞭解這一殊勝的事情。
2001年，龍稱法王被迎請至噶陀寺最大之分寺__札拉寺，擔任住持。
五、 奏海螺音 轉大法輪
善法妙音仰仗您來慈宣 徒眾疑惑仰敬您來斷除
眾生福田依賴您來開闢 外道邪說全仗您來鎮伏
（一）、建立佛學院，培育僧才
1986年，龍稱法王為給發心出家修行的僧眾提供一個安心修證的處所，培育更多的佛門人才，隨殊勝法王貝瑪才旺仁波切在阿日扎的金魚聖地給讓瑪創建五明佛學院。法王親自籌劃、參與佛學院的建設工作，在資源匱乏、資金緊張的艱苦條件下，不畏艱辛，無怨無悔地盡力施為，為僧眾建造佛殿、佛像，彙集典籍，並且精心安排好學僧們的食、宿等日常生活。同時還建有進行三年三月三日閉關的閉關房。佛學院創建至今，已成為藏區講學修持四大教派經典的主要佛學院，曾有上千位來自西藏各地各教派的轉世活佛和僧眾在此修學。目前佛學院已造就了一百二十多位堪布，他們分別在其他地方成立了三十多所佛學院，也教導化育了無數的學子成為德學兼備的行者。
由於歷史等的特定原因，藏地自古女眾出家人甚為稀少，而且如果不具足一定的功德，攝受女眾會給自己的事業帶來種種違緣，所以真正廣泛攝受尼眾眷屬的上師也極少。有感于康藏地區缺乏女眾進修處，殊勝法王貝瑪才旺仁波切與龍稱法王在阿日扎于2000年建立了一所尼眾佛學院，名為密嚴綠度母淨土寺，寺院堪布為80多歲的成就者札巴堅贊堪布，該寺從講修五加行開始，有次第地對寧瑪巴大圓滿進行講修，現有近三百多位尼師在此修行，龍稱法王發願把該寺辦成密宗女眾修行的根本寺院以來，一直肩負著這些寺院及僧眾所需費用籌措的重任，且不分派別幫助其他更為困難的寺院和貧苦的民眾。
（二）、廣度眾生，祈願世界和平
龍稱法王悲高似須彌，智深如大海，完全無我地將自己的生命融入到救拔眾生出離苦海，給有情帶來祥和安樂的偉大事業中去。為滿足眾生修學佛法的請求，仁波切不辭勞苦地奔波各地，為弟子們傳法，觀機設教，德音廣布，宣說善法誨人不倦，勸出離惡趣斷除煩惱，發菩提心入菩薩行，導引有情趨大乘道。仁波切常開示弟子：學佛不是追求個人世出世間的成就，要為了眾生的安樂、世界的和平生起無偽的菩提心和大悲心，要將佛法的修行融入到生活中去。
1996年應貝諾法王和睡覺法王之請，殊勝法王貝瑪才旺仁波切和龍稱法王同赴印度、尼泊爾、不丹、錫金等國，不分教派寺院，一律給予開示、傳法，開始了右繞地球廣轉法輪的偉大事業。先後赴世界二十五個國家，於五十多座寺院、道場、閉關中心開示佛法，攝受弟子無數，大圓滿之妙音甘露普潤大地，教證法光照耀天下。在德國，殊勝法王貝瑪才旺仁波切與龍稱法王一起為在二戰中的數千萬亡靈慈悲超度，深深地感動著國外的弟子們。右繞地球回康區故鄉時，對西康所有寺院及無數貧民佈施並為兩萬多名弟子給予千佛灌頂。
2001年初，仁波切隨殊勝法王貝瑪才旺仁波切專程赴南京大屠殺遇難同胞紀念館，超度30萬遇難同胞的亡靈，降吉祥於六朝古都。
悲心深厚的龍稱法王常為重病患者進行修法加持，屢屢出現奇跡：2002年，上海患有中晚期乳腺癌的居士被友人送到法王面前，請求加持，法王在加持完畢之後，要求她念誦50萬遍金剛薩埵心咒，居士一邊做著常規治療，一邊以極大的虔信持咒不斷，再檢查時居然已經找不到癌細胞了；另一次仁波切應請到青海的一位弟子家幫小孩修破瓦法，仁波切看了看已經沒有了呼吸的小孩，說：“修長壽法就可以了。”果然修法圓滿後，孩子竟然慢慢地有了呼吸，第二天便能開口說話了。仁波切舉行的佛事活動中，經常出現不可思議的現象，此類事例不勝枚舉。
歷來主張愛國愛教的仁波切，為祈願風調雨順、人民安樂、民族團結、國家昌盛、世界和平、佛法光大，1999年始，于阿日扎佛學院連續舉辦了三屆“祈願世界和平大法會”。每屆法會盛況空前，都有數萬人參加，來自世界各地的弟子們不分種族，不分教派，從四面八方回歸雪域__觀世音菩薩所化淨土。法會上，仁波切親自帶領數萬喇嘛，連續七天不間斷地念誦《聖妙吉祥真實名經》、《普賢菩薩行願品》，為眾生祝福，為世界祝福。法會期間許多成就者在襌定中皆觀察到地獄中許多眾生都由此得到了解脫。法會中，仁波切不顧辛勞，為信眾開示、灌頂，供燈祈福，為畢業的堪布頒發學位證書，事無巨細，辛苦操持著法會上的一切事務，精心安排好每一個弟子（尤其是漢族弟子）的飲食起居，頂風冒雪噓寒問暖，雖然自己因此累病，仍讓醫生為身體不適的弟子送醫送藥，令弟子們感動不已。法會上，天降吉祥，瑞相紛呈：花雨連綿，彩虹飛貫，祥雲繚繞，大地回暖……2001年在第三屆祈願世界和平大法會上，龍稱法王在給四眾弟子做綠度母意灌頂時，晴空中碩大無朋的雪花漫天飄舞，化作天降舍利。仁波切高興地說：這就是綠度母意的代表__天花！
（三）、繼承弘揚殊勝法王貝瑪才旺仁波切弘法利生的事業
2002年3月8日，教化四大教派無數弟子的殊勝班智達貝瑪才旺法王在拉薩桑耶寺示寂，以無常之教化勸勉那些受世間惡行困擾，而於善行懈惰不樂之徒信奉善法。示寂前，殊勝法王多次在眾人面前將阿日扎五明佛學院與密嚴綠度母淨土寺託付給龍稱法王,並莊嚴地對龍稱法王碰頭加持，慈祥地說：“我把阿日扎佛學院託付給你！我們在一個法座上永遠不分離!”殊勝法王在桑耶寺圓寂後，身體縮至一肘高，荼毗後，呈現五彩舍利及明顯天成的時輪金剛雙身像，並留下完整的頭蓋骨。以此殊勝因緣，龍稱法王發願：我在世界上所有的道場皆為香巴拉道場，一切與我有法緣之眾生皆往生北方香巴拉淨土！殊勝法王在色達五明佛學院、阿日扎五明佛學院的眾心子中出類拔萃、修證廣大的50多位活佛、堪布，在殊勝法王法體面前，替天下蒼生勸請龍稱法王繼承殊勝法王弘法利生的事業,虔敬地表示:我們對您具有與殊勝法王同樣的敬信和愛戴，您與殊勝法王無二無別。當仁波切同意荷擔這神聖的使命，並接受眾位大德晉獻代表身口意供養的哈達時，已經乾旱了三個月的桑耶寺上空，瑞雪飄揚,瓊華飛舞。此為諸佛菩薩、龍天護法為龍稱法王慈悲喜捨、怙佑眾生悲懷所感，而送來的讚美和祝福。大圓滿即身成就者亞青寺阿丘仁波切在聞知龍稱法王繼承了殊勝法王的事業後，欣喜異常，特贈送仁波切一尊莊嚴無比的文殊菩薩像，殷囑仁波切一定要將蓮華生大師的密法弘揚到整個世界，將殊勝法王弘法利生的偉大事業發揚光大，救度末法時期的苦難眾生！
（四）、荷擔麥彭秋珠格龍迦色尊者認證轉世活佛的重任。
文殊怙主麥彭仁波切的化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者與文殊菩薩的交流已達無礙之境，認證轉世活佛是弘法利生的根本事業，尊者一生認證活佛無數，極具權威，深受各教派、政府及信眾的認同和尊重。2002年7月，已94歲高齡的尊者對龍稱法王預言，自己即將在兩個月以後圓寂，並將認證轉世活佛的事業交於仁波切，仁波切一邊勸請尊者住世，一邊婉拒這一責任重大的使命，尊者說：“我是經過深思熟慮才從我認證的這麼多活佛中選中你的，這個事業也只有你能夠繼承。”語畢，親筆寫給仁波切一封授權書，大意為：“竹札仁波切，您是一位福慧雙全，具有修證的活佛，我即將圓寂，今後活佛認證的傳承事業就交付給您，希望您宏法利生的事業虛空般廣大，燦爛輝煌。”並仰視虛空說：“文殊菩薩呀，我將竹札仁波切託付給您了。” 仁波切亦以身口意頂禮尊者與文殊菩薩，請求加持，將尊者的認證事業準確無誤地繼承光大。
（五）、持戒精嚴，慈悲喜舍
龍稱法王精進修持佛法，遠離世間的名聞利養，具足慈悲喜捨，圓滿六度萬行，獲得殊勝悉地，勝菩提心廣大無邊，悲憫眷顧著眾生，實為學佛者之楷模。
仁波切雖然經常接觸各種紛繁複雜的人和事情，但始終持守戒律如同護目，沒有絲毫違背。一位活佛曾對貝瑪才旺法王講過，護法估仲常與龍稱法王在一起片刻不離，估仲喜歡的人就是持守三昧耶戒的人。
在隨殊勝法王右繞地球弘法之前，龍稱法王將一切財物全部佈施給佛學院，自己只留下袈裟和修法用的鈴和杵；在殊勝法王圓寂後，仁波切為在桑耶青普為殊勝法王舉辦荼毗大典，更是傾其所有，連弟子供養的汽車都變賣了。荼毗圓滿後，在香港和北京地區的弟子供養下，仁波切在青浦山為貝瑪才旺法王建造了舍利塔，在香港地區的弟子供養下在阿日扎地區為貝瑪才旺法王建做八吉祥塔。
康區大多是牧民，生活非常艱苦，仁波切悲心廣大，隨時隨處多行佈施。一次遇見了一位婦女，她的愛人不幸身亡，她請求仁波切做超度。超度儀式進行完之後，仁波切發現她的屋中家徒四壁，身邊有五六個孩子，生活非常艱難。仁波切難過的哭了很長時間，將身上所有的財務全部送給了這位元婦女，希望能夠給她一些幫助。
雪域勝地，冰峰綿延千里，風光旖旎壯美，但一年中絕大部分時間是嚴寒冰凍，由於經濟、科技的發展相對滯後，藏民的生活水平較低。仁波切在阿日扎鄉建立了一所醫院，看病吃藥均只收成本，對於貧苦者，更是分文不取，並在每年嚴冬將至，仁波切都發動全國各地的弟子募集禦寒的衣物。當滿載著法王的博愛、漢族兄弟的深情的冬衣運抵高寒之鄉時，藏民們節日般地等待著仁波切溫暖的佈施，他們喜悅地接過法王手中的漢家服裝，臉上綻放著美好燦爛的光芒……法王漢地的弟子們在錄影中目睹了這一切，看著自家孩子的熟悉的棉衣，呵護著另一個“自己的孩子”，看著自己親手打包的熟悉的衣帽，溫暖著藏族兄弟的身體__臉上同樣也綻放出燦爛的光芒。美好純真的笑顏跨越了時空、民族__我們法王的慈悲讓人間的真情延續，法王無微不至的仁愛讓奉獻者體驗著美好的幸福，成就著實踐人間佛法的佈施功德。
（六）、應佛授記，興建雪域第一座“法慧願成金剛寶座世界和平香巴拉塔”
四川西康扎溪卡的扎西拉剛讓木山，意為無盡吉祥天堂山，此地山川秀美，功德奇異殊善，不遠處即為格薩爾王寶座。尊者麥彭仁波切等許多高僧大德曾多次授記：此處是一個無比殊勝的聖地，若建一座寶塔，將會給娑婆世界的無盡眾生帶來極大的利益，使眾生獲得無限的福慧和安樂。以此緣故，龍稱法王上順十方三世諸佛菩薩之悲願，下合一切六道眾生離苦得樂之期盼，現正籌劃在扎溪卡“無盡吉祥天堂山”建造雪域第一座“法慧願成金剛寶座世界和平香巴拉塔”。此塔高50米、寬200米，第一層為法會大經堂；第二層為藏經樓及護法殿，藏有大藏經千套，供奉格薩爾王及其三十兄弟像；第三層為藏傳佛教寧瑪、薩迦、噶珠、格魯四大教派的經堂，供奉四大教派的歷代傳承祖師及阿彌陀佛、觀世音菩薩聖像；第四層建造7米高的大時輪金剛壇城，內供奉6米高的時輪金剛聖像，尤為殊勝的是在此時輪金剛聖像的心間將供奉殊勝法王貝瑪才旺仁波切荼毗時自然顯現的雙身時輪金剛聖體；第五層安置供奉殊勝法王及歷代高僧大德使用過的極具加持力的佛像、法器及珍貴的伏藏法器。建造此“法慧願成金剛寶座世界和平香巴拉塔”，正是龍稱法王祈願世界和平、眾生安樂之功德與順緣所致，實為末法時期眾生解脫之殊勝福田，凡發心隨喜功德者，乃至一切見聞者均能消除宿現業，增長諸福慧，現眷成安樂，先亡得超升，悉發菩提心，往生香巴拉。
龍稱法王在恢復傳承歷史的寺院上也是不遺餘力，現已動工修建的有：蓮花生大師修建西藏第一個具足佛法僧的寺院__桑耶寺內的“頓達康巴拉蓮師淨土院”；寧瑪巴的傳承祖寺噶陀寺創立祖師噶當巴德西閉關處建立的閉關中心。仁波切還計畫修建一座設施齊備的大醫院，設立一座全方位的孤兒院和養老院，讓貧苦牧民的生活得到更大的改善。
龍稱法王弘法利生的事業猶如滾滾東去的長江，蕩滌濁垢，浩浩湯湯。使諸有情積善成德，化五毒為五智，成二障清淨二智圓滿之佛，為法王之悲智宏願。龍稱法王無漏智慧顯現的平等大悲願雲中，放射出無比燦爛的光芒，將眾生的心田照亮，將眾生的愚癡祛盡，將眾生引導至極樂。讓我們至心祈禱：
祈願上師法體永安康
弘法利生事業永昌隆
法界一切眾生斷輪回
生生世世永隨上師旁
善妙吉祥 !! 貢卻喇嘛撰
尊貴噶陀竹札龍稱法王